倾莲池官网

修行人走火入魔录与持楞严咒为何还着魔?

章甫是我(郭和卿)童年的同学,我到康藏学习经商时,他也放弃读书,奔赴重庆进入药行当学徒。

 

后来,重庆那边调他到康藏当店员。他和我、赵遐昌三人是旧友重逢,甚感欢洽。

 

章甫和我,以及遐昌每天经常见面接触,因而更加亲近净业,更是在我的具恩上师充格西前,皈依受优婆塞戒。

 

 

章甫信念诚笃,修学也很精勤,后来返回雅安经营兑换小摊以谋生,在家就孝敬老母亲,朝夕持诵不懈怠。

 

 

一天,他听说我回乡,就来我家与我会晤,谈到净业修行时,我见到他眉飞色舞,神情异常。

 

 

仔细询问原因,他对我说:

 

 

“近来我的境界与以前大有不同,每次诵经时,形形色色的非人众生,不计其数,都来围绕在我的座位之周围,匍匐听经。

 

 

而左邻右舍的墙壁,突然变得无阻隔之相,我能见到其中的人和物。有些时候,这无阻隔之相,突然变为未曾见到的美丽之地。”

 

 

他说的时候,甚是非常得意欢喜。我对他说:

 

 

“您切勿执著于这些幻境,幻境不能除去我们的三毒烦恼,而且有时候更是加重烦恼。净业的进步与否,在于自心的恶行日益减少,善行日益增加。”

 

 

章甫虽然满口同意我的话,但是仍然热衷迷恋于这些幻境。

 

一天,我经过他的兑换小摊,稍作短暂歇息,他睁着眼睛,神情呆滞良久,自己在那里笑,什么话也没有说。

 

我问他见到了什么?

 

他说:我见到的不是眼前这个市场街道,而是另一个外国的市场,是未曾见过的洋楼大厦。

 

作为朋友,我对此感到非常担忧。

 

不久,我将要跟随恩师昂旺朗嘉仁波切前往峨眉山,他也坚定地请求随师一起前往。

 

当和上师一起住在峨眉县城的旅社楼中时,上师正双盘坐在床榻上,我正在念诵仪轨,章甫突起座,在楼板上向虚空不断地做礼拜。

 

问他为什么这么做?他说:

 

“我见到无数菩萨从前面的虚空中冉冉而过,有像漂海的观世音菩萨,有像捧钵的阿弥陀佛,但都是只见到上身,下身都被云烟遮盖了。”

 

我立即将他的情况禀告上师,上师说:

 

“像这样的现境,是错觉、宿世习气加上非人鬼神的加持等因素聚集才形成,这是厄障。

 

非人鬼神加持而厄难重的人,如康藏之中,有些小活佛有时出现神通,能预知他人的事情。然而障碍深重的人,常因此而神情颠倒,不久即死,做那些非人的眷属去了。

 

有这个障碍的人,修行的净业会逐渐减退,烦恼日益增长。

 

应当多修忏悔罪业和积累福德资粮的法门,则那些幻境神通逐渐止息,身心恢复正常,进入善法正道中,否则极其危险。

 

薄福的人,不精进就算了,一精进就会遭到非人鬼神的嫉妒和愤怒,从而来作祟侵害。所以修行的第一要务,应该多净障集资。”

 

我听了上师的开示后,至诚顶礼上师并说道:上师说的真是修行的要旨啊,使我们受益匪浅!

 

然而章甫即使听到了上师的开示,仍然是神情颠倒,未曾好转。

 

朝礼峨眉山结束后,他转道嘉定前往乌尤寺时,乘舟过肖公嘴,彼处三江合流,汪洋如海,浪急滔天。

 

章甫望江而笑,我赶紧解下最有加持力的佛像佩戴在他的身上,然后紧紧握住他的两手,怕他见到大江为极乐世界之莲池,跃身跳江。所幸那次能安全返回雅安。

 

几年后,我听说章甫在天全一带的茶公司中当职员,修行的净业似乎已经一天天地退转了。这是1945年以前的事了。

 

从这以后,我就不知道他的情况了。鉴于章甫的经历,使我得以警醒,感悟很多。

 

呜呼!章甫,你也真是我的一个善知识啊(即反面教材)!

 

以上故事摘自郭和卿《不可思议录》,原文为文言文,我将此文转成了白话文。

 

 

倾莲池:郭和卿老居士所写的案例中,上师的开示可谓精辟和切中时弊,大家当特别留意。

 

在《占察善恶业报经》中,地藏菩萨有如下开示:

 

善男子!若未来世诸众生等,欲求度脱生老病死,始学发心修习禅定,无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。

 

 

若恶业多厚者,不得即学禅定智慧,应当先修忏悔之法。

 

 

所以者何?此人宿习恶心猛利故,于今现在必多造恶,毁犯重禁;以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定智慧者,则多有障碍,不能克获,或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见,是故当先修忏悔法。

 

 

若戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。 

 

地藏菩萨说得很清楚,如果一个人的宿世业障、罪业特别重,不能上来就修禅定和无相智慧,应先看看他的恶业轻重。

 

否则宿习、恶心猛利,加上当下破戒等原因,修禅定会有很多障碍,甚至失心发狂,或者被外邪恼害,或者纳受邪法,增长恶见,因此应该先修忏悔法门。

 

藏传的五加行实际上是一个很好的基础修法,当然上师瑜伽也可以视为是最高的。

 

净障集资对行者太重要了,正所谓一福压百祸,福德微薄,业力深重的人,他一精进修行,就会出现各种障碍,要么生病、破财、家庭矛盾,被冤亲鬼魅干扰等。

 

为了让自己能安稳地走在修行正道上,经常忏悔业障,供养佛菩萨、布施众生,为累生累世冤亲债主和祖先回向、烧施等,非常重要。

 

积累福德方面,如印经、造佛像、供僧、供养十万灯水、做火供等。净障集资应当长期去修,当你的福德上来了,业轻了,修行之路会顺遂很多。

 

出偏发疯

如下是一位师兄微信分享给我的内容:

 

师兄,我看了你的微博,有人说灵不灵的问题,要是学佛的目的是灵不灵,那太容倒退了。比如想发财还是得具足世间生存的技能和学识修养。

 

更何况每个人业力不同,比如同一个增益火供,王健林参加能增加好几亿,普通人能有几万不错了!

 

我最近想站出来为佛教传播做点事,但是其实我也在担心普通人特别是年轻人看待的,灵不灵的问题,是不是我的切入点有问题?

 

我这个想法是因为当初引导我学佛的人后来疯了,而且感觉现在出现很多偏激的人。

 

他是这样,当年20多岁,他一开始是念佛的,因为念佛把很严重的乙型肝炎治好了,他当初三年没出门,就念佛,听净土的经典。

 

我因为听说这件事,我是个遇到问题要探个究竟的人,就去拜访他。据我们第一次见面他的说法,他说他其实已经可以念佛往生了。

 

后来,我也开始念佛,我进入佛门很大一部分原因是因为看到他身上的奇迹。

 

后来听说他在网上谈恋爱了,对方是个卖时时彩一类的(我估计是骗子,因为只通过语音没有过视频)。然后他去郑州找这个人,这个人不见他。

 

我跟他谈过这个问题,但是我感觉他的想法已经偏激了,他用佛教理论告诉我说不存在骗这一说,我感觉他太沉迷于理论层面了。

 

后来,我觉得他的想法太偏激,就渐渐远离,再后来就听他的邻居也是佛门的师兄说,他有点不正常了。

 

他开始对身边的女师兄说,对方是他前世的太太,后来对他的邻居的媳妇也说过这种话。

 

我跟熟悉他的师兄讨论过这个问题。有的人说是他后来往民间信仰跑很多(巫婆神汉),又说他有点神通,又说他有点走火入魔。

 

他后来乱跑被派出所送回来过两次。半夜徒步跑到别的市里,据说还偷女士内衣……

 

 

他还说他的父亲不是自己的父亲,某某某大居士是他父亲。他父亲很好一个人,他儿子没出事前,很虔诚。

 

 

出事后,慢慢也对佛法没信心了,甚至说某某法师是骗子这种话(很出名的净土法师)。

 

 

进入邪道

 

 

我认识另一个师兄,没认识多久,突然暴毙,他当时信仰什么金光佛,也就是毛主席。后来给人立牌位超度。

 

 

我去过他家,他家地下室阴森恐怖,里边挂满了红纸黄纸写的牌位。

 

 

他有房子,但是住在这个地方,念经,超度,他有生意也不好好打理,他的生意是小买卖很累,全靠他老婆。

 

 

我头一年见他,第二年也就是去年听说突然死了,才50多岁,我总感觉跟他弄一屋子牌位超度有关。

 

 

我跟他交流,他没什么文化,也没什么佛法基础,说的东西也是经不起推敲。

 

 

这两件事对我冲击很大。感觉自己应该做点什么,把我领悟到的佛法,接受到的密法,传播出去一点。

 

 

你看看好好的人,信个佛,死的死,疯的疯。

 

如下为昨天一位师兄发给我的内容:

或问:师兄,不是说念楞严咒就能遮蔽魔障吗?怎么念楞严咒还着魔了?

 

 

又问:师兄,刚看完您发的朋友圈,那本身共修楞严咒怎么还着魔了呢?最厉害的降魔咒怎么还会这样子?

 

 

倾莲池:其实如果有足够的闻思和实修见闻、经历,就不会有这类疑惑。

 

 

问题是现在大多都只是宣说咒语的功德,却罕有去告知众人如何修证获得那些功德。

 

 

佛教中经常讲四魔:

 

 

1、烦恼魔:指恼害众生身心的贪嗔痴等烦恼。

 

2、蕴魔:指起种种障害而构成众生生命的色受想行识五蕴。又作阴魔、五蕴魔、阴界入魔等。

 

3、死魔:指能断众生命根的死。

 

4、天魔。

 

智者大师在《修习止观坐禅法要》书中,将四魔的第四种称为鬼神魔,并将其分为精魅、堆剔鬼、魔恼三种。我们常说的冤亲债主、非人等,亦可摄于此。

 

《大方等大集经》卷九云:若能观法如幻相者,是人则能破坏阴魔。若见诸法悉是空相,是人则能坏烦恼魔。若见诸法不生不灭,是人则能破坏死魔。若除憍慢则坏天魔。

 

《大智度论》卷五云:是诸菩萨得菩萨道,故破烦恼魔。得法身故破阴魔。得道得法性身故破死魔。常一心故,一切处心不着故,入不动三昧故破他化自在天子魔。

 

但若就释迦佛破魔之相而言,则起金刚心时破烦恼魔。舍第五分寿入无余灭时破蕴魔。应魔王之请后留三个月时破死魔。成道之际在菩提树下降伏魔王的扰乱,是破天子魔。

 

有师兄在我朋友圈留言,说得非常好:

 

持咒修法可应对外魔,内魔要靠般若。

 

内魔系自心执著生,念什么咒不一定有用。

 

倾莲池:首先来说外魔,即各种天魔、鬼神、精怪之侵扰。

 

遇到这种情况,念诵楞严咒或许有用,说或许,不是咒语不殊胜,而是修行者的相应之问题。

 

佛经密续中说到的咒语、明咒之功德、悉地,是需要去修证的,不是你会念什么咒就天不怕地不怕,哪有这么容易。

 

可能现在都在大力宣扬功德,人们对实修中的情况都不太熟悉,都停留于想当然的层面。

 

比如处理大力鬼神附体侵扰的问题,法丰法师彻底解决了,就是通过念诵梵音楞严咒。但是不是念一下就可以,我看他的自述,精进念了几年。

 

而现实中,一位师兄微信跟我说,她以前炼气功被附体了,念诵楞严咒两年,还未解决……

 

她还打电话请教台湾的法丰法师,法师建议她去寺院等有加持力的地方念诵。

 

所以如果你接触到那些现实的事迹案例,你才会对咒语的次第、修法有更深的领悟,而不是像很多人一般,有一厢情愿的想法。

 

在一世敦珠法王的自传中,提到他降伏过的一个破誓鬼,一位破誓言的僧人堕落为大力鬼,被法王降伏放走后,连续害死了三位喇嘛,令一位女子发疯。

 

当时敦珠法王嘱咐其中一位喇嘛,必须停止参加荟供法会,立刻闭关普巴金刚修持一个月。

 

这位喇嘛不听,参加完荟供才离去,一个月后就被那厉鬼害死了。

 

对于那些有威力的鬼魅精怪,如果不能和解超度,以调伏的方式来处理,也需要有咒力,否则它们未必害怕。

 

为了修持咒力,密教中需要闭关专修本尊法,不断积累咒数。

 

说到外魔的问题,想解决就没有这么容易。楞严咒是汉地传承千年的破魔大咒,在日本则是修诸明王,藏地是各类忿怒本尊。

 

在实际的修持中,情况错综复杂,现实中那些被精怪、非人恼害附体的人,你觉得他们不会诵楞严咒和诸金刚咒吗?但还是未能解决。

 

而有些魔鬼有修行的,你诵经对付它们,它们也持咒对付你。

 

这就是事实和真相,放在密宗里,并不奇怪。

 

因为密宗修持一个本尊咒语,是要严格闭关修出验相,有一定悉地再行事业法的,而不是现在人什么都不懂,没有多少相应就做各种驱魔。

 

黑龙江的孙师兄之父亲,念诵楞严咒就很有威力,为人治病除障甚有效验,还治愈过精神病人。

 

 

在藏传佛教中,大威德金刚是非常威猛的本尊,不仅能诛尽一切魔,按密续所说“十地菩萨闻此真言,不随顺教法者尚能销融。”(出《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》)。

 

 

连十地菩萨尚且被销融,何况天龙八部。但是切记,这不是你念诵之后就具有的威力,这是本尊的威力。

 

 

现实中,有人有大威德的传承,见别人有附体,就持咒驱鬼,结果被鬼跟上了自己,自己没能解决,最终请上师处理解决了。

 

 

除了外魔,内魔则很容易被忽视,以前我文章中提过,一个人的潜意识、宿世习气、积累的知识等,在梦境、打坐入静、气脉反应时,经过意识的加工整合,幻化为种种画面,如见佛,见仙境。

 

 

针对境界、幻境、魔障,楞严咒中佛说已开示:不作圣心,名善境界。若作圣解,即受群邪。

 

 

你不要执著那些境界,不要沾沾自喜,应无所住,见怪不怪,其怪自败。

 

 

所以,想防止魔障,不仅要有咒力护身防止外魔,自己也要闻思修,明理,熏修般若智慧,看破幻境。

 

 

不要去执著,论无所住,其实执著其中和大力排斥,都是一种执著。你太在乎了,所以会很沉迷,或者很排斥。

 

 

我还是建议,学佛修行,首先要闻思修,有理智、理性的思维,你首先要做一个正常人。

 

 

我还遇见过,有人说自己身上有地藏菩萨,要为人看事之类。这不是笑话吗?菩萨怎么会附在人身上做那些出马仙的事?

 

 

又有的,竟然自称为佛,这个时代什么奇奇怪怪的事都有。他们都有一个特征,就是不怎么闻思,信佛属于民间式信仰。所以加强闻思和思想的建设,极有必要。

 

 

同时千万不要执著于神通、境界、感应。有些人修行过程中看见什么、听到什么,一执著就容易出问题。

 

 

执著神通入魔的相对比较多,因为有很多是鬼神加持的神通,沉迷与它们相应,自然入魔道成为它们的眷属。

 

在六波罗蜜之中,以般若为眼目。上面的故事中,念佛治好乙肝的那位学佛者,不可谓不虔诚,但学佛仅仅虔诚还是不够的,必须有闻思和智慧。

 

 

而且,持忿怒本尊咒时,发心、见地乃是第一要素,你若怀有以咒力摧毁众生的心来念,死后恐怕成为魔众、大力鬼神、大力药叉。

 

 

藏地有些一生念诵几个亿的忿怒本尊咒,如大威德金刚咒、普巴金刚咒,因为发心不清净,死后堕为大力鬼神,恼害一方。

 

因为有些人持咒,没有菩提心、清净见的摄持,单纯是力量崇拜,久之容易走偏。

 

如我慢极大,有人得罪他,他就用咒力去诅咒别人,让他人家破人亡。这种事在藏地并不少见。

 

但是,因果何曾饶过谁?!

在修行路上,为防止魔障,可以如下修持:

 

内修

1、净障集资,广修福德资资粮。

 

2、闻思。经常闻思经论、大德开示。

 

在闻思上,除了经典,我个人还推荐读古德的著作,或者特别推荐藏传大成就者的论述,他们精通显密教法,又是成就者,见地非常圆满。

 

3、修持心性。持戒、调伏贪嗔痴等,修慈心观等,不希求不执著神通。

 

4、每天诵经。

 

除了持咒、念诵圣号,还建议每天诵经。

 

因为经文有义理,有意译,你至少知道在念什么,即使是粗解大义,久久念诵,亦能将佛理智慧摄入心中。

 

外护

 

1、经常供养诸天护法神、城隍土地神等。在汉地,一个人修行着魔,不说大护法神,哪怕当地的城隍土地神,也一目了然。

 

2、念诵楞严咒、马头明王、不动明王咒等咒语。

 

3、经常烧施冤亲债主和祖先,并作回向,化解冤业。

 

4、进入清净的佛法团体,皈依具德上师、师父,有次第地闻思修。不接触具邪见之恶知识,不接触外道邪魔,不去鬼神阴庙等地。

 

愿吉祥!

 

倾莲池

qlclz001

写评论