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旅途札记:修行突破业力局限和觉拉寺闭关僧众加持启事

朝圣之旅

 

本次觉拉寺的朝圣之旅圆满结束,非常感恩觉拉寺的寺主萨嘎仁波切、大眼睛上师云定仁波切,和闭关中心的才央师父、脸黑黑师父、专修普巴金刚的师父等诸位上师,他们都对朝圣的师兄非常慈悲和关心,不仅授予妙法,还赠送诸多殊胜的加持物。

 

在这过程中,Laxmi师姐付出了很多,从联系越野车队到寺院的住宿饮食等,都是她和大管家沟通协调,给予大家最好的待遇。

 

我总结一下本次朝圣的殊胜之处:

 

一、尊贵的萨嘎仁波切,给予大家法流炽盛的四臂观音、唐东嘉波长寿法、黄财神之灌顶和传承。

 

密法里非常讲究法流之清净和传承,这关乎法验和成就。

 

且共同的法则是,传承越近,加持力越大,成就者越多;传法上师证量越高,弟子众的验相和成就越多。

 

萨嘎仁波切赐予诸位师兄的四臂观音法,是大成就者唐东嘉波在125岁时,亲自在观世音菩萨面前求得的净相传承法要。

 

且经过几代之后,清净无染地传到被誉为“当代米勒日巴”的噶玛诺布尊者,尊者再传给萨噶仁波切。

 

四臂观音的六字大明咒传承很多,仪轨也各有不同,但是你所修的观音法门,来自哪个法流,却是重中之重。

 

噶玛诺布尊者,可谓是一代宗师,一位大成就者,他的修证境界,我们自然无法推测,而从他显现的事迹中,可略知一二。

 

一是大管家说,噶玛诺布尊者在上个世纪动荡的年代,一人于深山闭关修行,由于缺乏饮食,条件异常艰苦。

 

空行护法现前赐予他一种可食用的丸子,食用后可长时间不饥饿,如此连续七年。

 

二是噶玛诺布尊者六十多岁时圆寂了,法体已准备火化时,忽然醒来,说是去了五方佛的净土,见到自己的根本上师。

 

上师说,你的事还没完呢,要十X年后才能来。于是他又住世十几年后才圆寂。

 

观世音菩萨亲传,历代清净无然地传承,经噶玛诺布尊者到萨噶仁波切,这个法流之清净,对领受灌顶者的加持,是不可思议的。

 

另外,萨噶仁波切除了修大手印等法门,还念诵观音心咒达数亿。上师证量甚深圆满,对于持诵者,会有一种炽盛的法流加持传递,这和你从网上听明星唱诵观音心咒而学会,是两回事。

 

仁波切给予的第二个灌顶是唐东嘉波的长寿法。别的不说,从唐东嘉波自己的寿命就知道此法的殊胜。

 

唐东嘉波本人寿命125岁,或说130岁,或说150岁。他的大多数弟子都获得长寿持明果位。

 

芒隅法主怕巴洛珠世寿一百二十岁,住在康德阔附近的一瑜伽女活了一百三十岁,措果瓦地方的一喇嘛在世一百一十二岁,在样康地方的一弟子活到一百多岁。

 

因为大成就者唐东嘉波自己获得寿命自在,由此因缘,很多弟子也得长寿。

 

不论藏传还是东密,对于长寿法共通的观点是,长寿法不仅可以延寿,还能增益精气神,增益福报,财富,家庭和睦,令事业繁荣。

 

有的上师认为每年参加一次长寿灌顶,对生活工作事业各方面都有帮助。生命是一切的基础,如果精气之类被鬼神窃盗了,人生各方面也会不顺利。

 

是故,本次朝圣的师兄,若能够长期修持唐东嘉波的长寿法,不仅稳固身命气脉,还能增益福德、运势、财富事业等。

 

况且,唐东嘉波是肉身可以直接飞往净土的大成就者,他的诸多弟子皆获得大成就,往生了极乐世界。而与他的法流结缘,对于即生解脱和往生净土,皆有大加持。

 

二、萨嘎仁波切慈悲赠送大家他念诵加持多年的念珠。

 

这一颗颗念珠,是他念诵加持多年,每次在灌顶法会上用于加持的念珠。

 

大眼睛上师说,藏地人极难见到萨嘎仁波切,除非是持诵观音心咒一亿者,更莫说获得这么殊胜的加持物。

 

令我意外的是,当我接过念珠时,发现念珠非常热。我碰到不少念珠,没见谁的念珠是发热的。

 

密续记载,对着法器长期持咒,法器会出现暖热、冒烟、发光三品悉地验相。现暖相得人间富贵敬爱自在,且增上菩提心善缘等。

 

这是仁波切赠送大家的悉地物,仁波切对本次朝圣的师兄真是太好了。

 

关于萨嘎仁波切的修证,肯定是大成就者,他是觉拉寺所有闭关中心的上师的上师,是传说中能飞行的白衣服瑜伽士师父的上师。

 

内证我们无法知晓,仁波切也低调不会显露神通什么。

 

师姐说过,以前首次见到仁波切时,他就知道师姐以前修过什么法,并给予恰到好处地指引。

 

萨嘎仁波切曾在莲师的闭关洞修三年的长寿法,期间一个鱼头人身的人现前,邀请他去了龙宫。

 

他应邀而去,现量见闻了龙宫的富贵,琳琅满目,也见到寺院以前投放的宝瓶,在龙宫被完整保存着。

 

据上师所言,胜乐金刚坛城所在地,是萨嘎仁波切亲眼见到天上的一条巨大的龙,眉心的位置是坛城的位置。龙王的两只爪上有一个是宝珠,一个是一个宝贝。

 

大眼睛师父的闭关中心,正好盖在那颗宝珠上,目前正在修建中。

 

我见到萨嘎仁波切时,见到他相貌高大、魁梧、庄严、清净。他说话慈悲柔和,我接受灌顶时,就将他视为观世音菩萨给予我的灌顶。

 

如果有一天,你亲自见到他,你会感受到那一种犹如菩萨的气场,一种令人如沐春风,感到舒服、自在的加持力。

 

三、绕神山、顶礼供养圣迹、供养僧众等。

 

浅论自在

 

佛法经常说到自在、大自在一词,经典中的世主王如来之王字,即有自在之意。佛为法王,即是于法得自在,不受任何拘束和局限。

 

我们都知道,作为人类,受到五大元素、时间空间、生老病死业力的局限。

 

如石头有地大之坚硬性,以你肉做的手脚,不可能在石头上戳出一个洞或一个手印。

 

同样,空大是通透无碍的,地球引力是存在的,你往上一跳,不可能飞起来;或者从楼上一跃而下,不可能不成肉酱。

 

这都是一种局限,但是对于成就者,他们能超越这些局限。

 

据觉拉寺的师父所言,觉拉寺最初能显现飞行自在的成就者,有第一世萨嘎仁波切。

 

萨噶仁波切的弟子索南桑泊,他有六位弟子,亦能飞行自在。此之后,又出现十三位成就者,同时飞往印度。

 

这不仅仅是口耳相传或者于《觉拉寺志》上的文字内容,还有留存于今的圣迹。

 

如下图,为十三位成就者,从山顶闭关中心飞往另一座山头,再飞回来时,用脚在石头上留下的脚印。

 

很显然,十三位成就者于四大元素获得了自在,故可以在石壁上留下了脚印。

 

上图的红墙房子,其中的一面墙,萨嘎仁波切说已有七百年历史,那里也是十三位成就者曾经的修行之地。

说到自在,作为薄地凡夫,皆有生老病死之生命现象。如有些人富甲天下,但是他却可能被一场疾病带走了生命,或者折磨得生不如死。

 

佛法是无上妙法,除了解脱之道,亦有教授于健康得自在之法。

 

前面说到都索南桑泊大师,他曾经以自他交换之法,平息了整个囊谦地区的瘟疫,救了无数人。因为他修证之高深,当地的山神和龙王,分别将自己的女儿嫁给他(瑜伽士可以有妻子)。

 

这位祖师不仅自己可以飞行、于石壁以手指写字,六位弟子亦获得大成就。

如图为索南桑泊祖师在用手指在石头上写下的三字明,此石目前立于祖师白塔旁。

 

不仅如此,他走后,还利益无数的众生。

 

他的舍利白塔,成了后世信众顶礼围绕供养的殊胜福田,更神奇的是,据闭关过九年的噶玛师父说,当地的人常来绕索南桑泊的白塔,具有神奇的治愈疾病之功德。

 

有的人曾患肝病肠癌等癌症,绕白塔千遍万遍,无数遍,发现绝症痊愈了。当地人由于时常去绕塔,故当地人的那些怪病癌症很少。

 

他说:“这一带有一种说法,现在末法时代,很多人患食道癌、胃癌、肠癌……绕这个塔几千遍几万遍,这些病就会慢慢消失。这边的老百姓,有些人绕这个塔,很多病虽然没有去医院,却好了。”

 

如果你患有各种疾病,身心疾病,身体之重病、精神病、强迫症等,有条件可以去觉拉寺的山顶,对着这座白塔,不断磕大头、绕塔,连续绕七日、二十一日、一个月……必定会有不可思议的加持力。

 

虽然这位慈悲的大师走了,但是他的舍利塔,含有他的慈悲法流,有他的愿力存在。你对着他的圣物顶礼供养,会与他的法流愿力连接,受到强炽的加持。

索南桑泊大师之舍利塔

我也希望,以后有机会,让大家能够有机会修缮这座塔,或者贴金、供养,会有助于大家消除身心疾病,不受疾病之痛苦,乃至有生生世世健康长寿之殊胜功德。

 

当然,如果你有条件,可以去绕这座塔万遍、十万遍,可能会令你获得今生无大病之功德。

身体健康,是大众之所愿。人生在世,不如意不自在者甚多。

有些人深受债务之苦,或者受贫困之苦,就是于财不得自在。或有的人短寿,于寿不自在。这些都是娑婆之苦,无有止息。

 

那么,我们如何通过修行获得大自在呢?

 

真正圆满大自在的,唯有佛陀。当然,不了义来说,阿罗汉和菩萨也是自在。

 

阿罗汉断分段生死,大菩萨断变易生死。首先是凡夫众生,都要经受生死轮回之苦。即使你富有天下,即使你是天上之王,你依然要受死亡之苦。作为人的要受生老病死、爱别离等苦。

比如,我就收到一个留言,有位女子,天天思念她的前男友,为此痛苦不堪,她放不下,一心希望再续前缘。

究竟的自在是,你要修空观,破除我执出生死轮回。你要出生死,必须证入空性(净土法门除外),否则纵使你福如东海,还是在三界内流转,跟了生死没有必然关系。

出了生死,对于凡夫来说,已经是自在,但是对于佛来说,还是未能究竟自在。

玄奘大师的《八识规矩颂》云:

不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。

大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。 

什么意思呢?修到了八地,破坏阿赖耶识的功能,此时,生死的种种业力,永远进入休眠状态,那些种子都枯萎了,不会开花结果。八识田中的那些业种子,不再成熟。

 

金刚道后异熟空,是指成佛后,异熟空,即因缘果报被破坏了。

 

净界法师在《唯识学概论》中开示说:

 

【因缘果报完全消失,是到“金刚道后”。金刚道是什么时候呢?就是等觉菩萨最后要成佛,最后一个念头叫作入金刚的道心,然后从金刚道心里修我空观、法空观,把第八识异熟的因果也破坏了。所以,世间上只有一个人是“不落因果”,就是佛陀,圣人都还有因果。 

 

所以,“金刚道后异熟空”,就是说即便是圣人,还没有成佛之前都脱不了因果。所以,大修行者还是落因果,只有佛陀一个人不落因果。

 

“佛为法王,于法自在”,任何的果报对他来说,全部是大般涅槃。即便佛陀的应化身来到人世间,他还有一些余报,比如吃马麦。

 

你看《楞严经》怎么解释马麦——“入此人口,成甘露味”。那个马麦,阿罗汉吃真的是马麦,但是这个马麦跟佛陀的舌头一接触就变成甘露味。

 

佛陀没有因果,佛陀是“金刚道后异熟空”,他的生命完全是万德庄严。所以说第八识的转变,第一个,了分段生死,八地;第二个,因缘果报全部结束,就是成佛,“金刚道后异熟空”。 】

 

证得初地之后,断分别我执和分别法执。证到八地,断俱生我执。从八地到成佛之间,处理俱生法执。

 

说到自在,若未达到圆满的佛果,皆是方便说。对于凡夫来说,你连证初地都难,更别说修到八地舍弃阿赖耶识之功能。

 

但是我们可以通过努力获得暂时之自在、相对之自在。

 

有的人深受疾病折磨,痛苦不堪。你通过修法,获得健康长寿之果,就是于健康长寿得自在。

 

有的人深受债务危机之苦,你却富饶自在,于财富得自在。

 

密宗在回向时,常说到暂时与究竟之安乐。你暂时未能达究竟之安乐,可以先从暂时开始。

如何获得暂时之自在?就是通过修福德资粮。虽然仅是福如东海未能出三界火宅,但是你若真是有大福德,你会在三界活得自在,至少不受苦,会受胜妙乐,不会在世间挨饿,不会在地狱被切割身体。

 

所以,我们可以在遵循因果法则的前提下,通过修法、积累资粮,获得这种相对的自在。

 

因为你现在不可能做到金刚道后异熟空,你只要造业,就有异熟果,有种子就会有果报,善有善报,恶有恶报,无可避免。

 

既然如此,你不能令这个因缘果报化空,就必须遵守异熟的因果法则,在这个法则的前提下,去广修善法,令自己获得一定的自在。

 

如有些人喜欢放生,他今生会比较健康长寿。而有的修药师法和长寿法,也会获得这种果报。

 

我们知道,八地菩萨有十种自在。

于寿得自在者——能随意住世,寿命长短,随己所乐。

 

于心得自在者——随己所乐,能出入任何三昧禅定。

 

 

于资财得自在者——能随意变现无量宝珠,如降大雨利济有情。

 

 

于业得自在者——能于地、界、众生、生处及转变他受用得自在。

 

 

于生处得自在者——能住于禅定而生欲界中,其禅定力亦不坏失。生欲界已亦不为欲界所染污。

 

 

于欣乐得自在者——能随自意之所欣乐转变地大或水大等神通。

 

 

于愿求得自在者——随己意之愿乐能圆满成办自他之种种愿求。

 

 

于神通得自在者——随众生之爱乐能变现无量无边之神通。

 

 

于智慧得自在者——于法,于义,于决定语,于辩才等得究竟通达智。

 

 

于法得自在者——能以一音声同时为一切众生说法。如契经说,各各众生种性万千差别,名、句,文辞各各不同皆悉明了,其心皆得满足。

 

 

曾看到藏地大成就者阿傍大师的遗嘱,以下为来自网络的白话译文,可以让我们看到一个大成就者如何获得种种自在。

༄༅། ། ཞལ་ཆེམས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ།

 

 遗嘱─不变金刚炽燃

 

༼ཨ་པཾ་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་འཕྲིན་ལས་གླིང་པའི་ཞལ་ཆེམས། ༽

 阿邦大伏藏师邬金成利林巴(邬金事业洲)之遗嘱。

 

顶礼吉祥邬金大阿阇黎莲花生大士!

 

 喂!在此用大口气的语音,讲述我乃是末法时期大瑜伽士的威德。

 

 犹如初升的旭日映照在镜子般璀璨明亮,就连圣贤和成就者们都觉得不可思义的境界中,我想起曾经转世为三怙主合而为一的秘密主——金刚手菩萨和印度圣地获得自在成就的南黑行大师、以及莲花生大师座下的天子——牟德赞、众生怙主——八思巴大师、北岩藏的法主旺波德以及大成就者唐东嘉波等转世,用意加持力,此世随心所欲地取出甚深宝藏者,岂不是称为禁戒行者邬金成利林巴或勇士法界金刚(转注:“邬金成利林巴”和“勇士法界金刚”均为阿傍大师圣讳)嘛!

 

莲师曾授记且加以赞叹,我将以各式各样的形象掌握贤劫千佛的所有秘密教法,成为护持并弘扬如珍宝般法教的宏业使者,且化身如同皎月般,无论何时都不会升起或落下,在前中后三个时期永远映照在清澈的大海上。这样发誓,用毫无迷惑的方便,示现各种举止行为,直到轮回成空。

 

今天因为远离疑惑,顿生灵感而流露的歌,如老仙人谛语般的事实——这三世不变的金刚句,用文字写成最后的遗嘱。

 

喂!朋友们,请别怠惰,向内省思出离心、菩提心与空性见,以及生起、圆满次第双运、大圆满的意义,将这些法与心合而为一地修持即是我的肺腑之言。

 

我所取出的伏藏法宝乃是莲师的心髓,有缘之人哪怕只修持一些,依然会蒙受上师、本尊、护法的摄受,故而成就真实的自利利他,这即是我的肺腑之言。

 

这些世间八法仅仅是外境而已,为何要做呢!用深奥的了义丰富自智才是最奇妙的事!因此切莫因小失大,切莫错误的选择善恶,这即是我的肺腑之言。

 

你要了解自己的心和上师、本尊毫无差别,如果具备虔诚的恭敬心,且远离过松或过紧,就会心想事成,不要因为疑虑而迷失方向,努力地做到令佛欢喜即是我的肺腑之言。

 

喂!由于我往昔的业缘和誓言,萨迦的上师们和本尊、护法等等,一再劝请、无法婉拒,依照他们的意思,此生投生去他方的时间已经到了。

 

由于获得死自在,因此将于初十日往生(阿傍伏藏师在初十,以莲师坐姿圆寂)。又因获得生自在,而会投生上萨迦部。获得入自在而成为神姓昆氏的子嗣。获得愿自在而将复兴法教和血脉。

 

成就无死金刚身的莲花生大师,其愿力谛实的加持,我将在鸡或猴年出生(度母宫现任萨迦法王诞生于鸡年);相好的光芒庄严世间,寿元无有障碍并能成办未来的愿望。

 

 特别是修持长寿轮的二次第和大威愤怒莲师的明咒,以及薄伽梵大吉祥金刚童子(即普巴金刚)的事业箭镞,就能射灭一切的违缘障碍。

 

十数四七往昔业风的力量,三串四敌内讧破誓魔鬼的诡计,十分六七四大翻腾的时后,如果有机缘修持自己取出的甚深伏藏法门,将吉祥萨迦的法政兴盛并成为佛教的吉祥总主,真是奇妙!

 

有时彷佛遭受逆缘的障碍,实际上乃是净化剩余的异熟果报,之后往生妙拂洲的铜色吉祥山,莲花生大师跟前吹响大密心髓的法音。

 

总而言之,五浊恶世的违缘众多,尤其是西藏的福报衰微的时候,萨迦法教的兴衰虽然极难阻止,但衰退十分之一后将会登上金刚座。

 

不论是谁对我生起虔诚的信心,不久都将于雅隆藏布江一带的中央,重新获得妙法甘露以滋养生息(阿傍伏藏师生前将其部分信物嘱咐弟子交到萨迦寺,并说将在那延续慧命)。

 

我可以发誓,遗嘱的字字句句都真实可靠,而且绝对毫无争议,所以请广为流传。将这没有错谬的文字盖上珍宝印章。三昧耶!

 

这些过去、现在、未来三世都清楚的文字,乃是结古地区(现在的玉树州结古镇)的萨迦上师和我所有的弟子们不断劝请后,巴沃秋央多杰(译为勇士法界金刚,即是阿傍伏藏师的密名)毫无保留,广布流传而写,希望对我有信心的众生们广为流传。

 

倾莲池:阿傍大师获得死自在,可以选择往生之日期;获得生自在,可以选择自由投生之地。因修持本尊自在,故寿命无有障碍,且能遣除一切违缘。

 

普通人若善于修法,也会获得种种自在,虽然这些自在,还不是最为究竟了义,但至少已经是暂时之安乐,未来趋向解脱道乃至无上佛果。

 

如你若修持地藏法或者度母得力,会获得事业自在,在世间法上,任运成办种种事业。

 

若你广泛积累福德资粮,亦会事业自在。这些都是凡夫当下可以去修持的。而你要想断除烦恼,至少是要修空观断我执,你的我执越弱,烦恼越少。

 

证入初地时,因为将分别我法二执断除,证得下品妙观察智,会极为欢喜。

 

而立足于现实而言,就是你学会供施和修法,也会获得相对之自在。如你感到人生充满无奈和黑暗,你若净障集资,修持本尊法相应,就会打破这个局面,见到无云晴天。

 

殊胜加持

 

最近有不少师兄问及觉拉寺闭关中心的随喜。如上文的闭关房图片,那面墙壁已经有七百年历史,现在整个闭关房已经多处出现裂痕。

 

萨嘎仁波切一直希望能重修此闭关房,因为那是觉拉寺的最初发源地,是第一世萨嘎仁波切、十三位成就者的闭关之地。

 

值此因缘,这一两天我会发布关于随喜方式和填表回向的信息,敬请关注我的朋友圈和微博。

 

本次随喜有如下殊胜:

 

1、重修精舍、佛殿,闭关房,功德是无病身圆满,具足一切世间福德果报,速证菩提!

 

宋代天息灾大师译出的《贤圣集伽陀一百颂》云:

 

精舍年深多摧坏,重修严饰供佛僧

常获快乐住人天,亦得涅槃寂灭果

若于精舍施园林,座具衣服汤药等

复遇恶世饥难时,施彼众生饮食物

如是而获无边福,及得智者七圣财

消除一切恶道苦,永受大富无穷尽

 

若人修建于佛殿,寒热风雨不能侵

最先获证寂灭法,圆满一切随意愿

 

破损塔庙若重修,彼人无病身圆满

一切世间可爱果,种种随心皆具足

 

2、闭关房将为实修大手印那洛六法的僧人闭关之地。

 

你若创建的佛殿用于旅游观光,和用于提供给实修者实修,意义截然不同,功德自然也大有差异。

 

3、与过去、未来之成就者结缘。

 

这是与圣者的结缘,会获得他们的加持引导。

 

如华智仁波切略传云:尊者具有无碍的神通,譬如在日当山洞修行时,他对一位修行人说:“你能回忆前世吗?我能回忆前几百世之事。曾有一世我做妓女时供养了大成就者黑行一个金手镯,自此以后从未转生过旁生及愚痴者。” 

 

你若是供养的是普通人,和供养成就者,功德会有所不同。而且闭关中心将提供给实修那洛六法者闭关,他们当中,极有可能将要证得圣果的。而你为他们的解脱证果,贡献了一份力量。

 

从因果上来说,你将来会在物资等资粮上不缺乏,修行顺缘具足,速证悉地。

 

而且你会得到那些成就者的引导和加持,哪怕你临终入中阴,可能就因为你的一个付出,而得到他们慈悲的救拔。这就是与圣者结缘的殊胜利益。

 

4、随喜参与闭关中心的所有师兄之名单,会长期、永久放在闭关中心,接受诸位闭关的僧众之回向加持;在8月的霸荣噶举世界和平大法会上,700位僧众加持回向;祈请萨嘎仁波切慈悲加持。

 

持戒清净、成就者的回向和谛语加持,会令一切如实显现。

 

 

如前面阿傍大师说因为莲师的谛语加持,他会在某年出生,相好的光芒庄严世间,寿元无有障碍并能成办未来的愿望。

 

 

僧众、成就者的回向和谛语加持之力量,是非常不可思议的。如你填写的回向文中,如有身体健康、事业繁荣、往生净土、证得悉地等,可能就因为僧众、成就者的长期回向加持,迅速圆满。

 

 

哪怕不是立刻圆满,也因为来自僧众的回向,而多了一道迅猛的加持力。

《地藏经》云:“若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。

 

 

是国王等,百生千生中常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心。如是国王乃及诸人,尽成佛道,以此果报无量无边。”

 

 

如果遇到毁坏破落的佛像、塔、庙等,若是自己或劝人发心修补,得转轮王或者国王之福报。若是回向法界,尽成佛道。

 

 

往昔一位年轻人和三十二位同伴,一起发心修建一座佛塔,以此福德,这位年轻人成了诸神主宰帝释天,见佛得证初果;其余三十二位参与者位忉利天三十二区的天主。

 

 

往昔一位出家人将五十三佛名,传授给三千人持诵。后来这三千人,分别成了过去星宿劫千佛,今贤劫千佛,未来星宿劫千佛。

 

因此,本次参与大手印闭关者之闭关房修建,愿乘此殊胜缘起,未来际每一位师兄,不论你在何方,不论你姓甚名谁,结此圣道缘,都能获得解脱,同处菩萨会中!

 

如果尊贵的萨嘎仁波切,或者某位闭关者成就了佛果,我们也可能因此缘起而成为他的佛土之菩萨眷属。

也有可能,因为此缘起,促进你快速证得无上菩提!具体随喜方式,敬请关注我的朋友圈和微博!

 

 

愿吉祥!

倾莲池

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