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愿力与轮回的执取过度祈求财富姻缘是否会透支未来的福报

梦的启示

 

莲池师兄,我今天凌晨做了一个很长很清晰的梦,醒来忘了大半。

 

记得一段情节,是我在庙里跪求一个不知道哪尊神佛,是在大殿的主佛像旁边的小佛像,然后这个神佛与我对话。

 

大概意思是,我想要求财,他说可以,但是就要有灾,要身体不好生病什么的。

 

我说我也不要生病有灾,又要求财怎么办,他说那就要坚持做功德,大概是这个意思。

 

还看见地上有贴着的元宝浮雕,沿着佛像一路贴到殿后,但是我没有走进去看。

 

我平日回向并没有说就是非要求财的,一般是回向的很长,包括证得菩提,往生净土还有冤亲债主历代宗亲,福德正神护法等等。

 

另外前几日我还做过一个半梦半醒的梦,当时我只能睡二十分钟,所以我给自己催眠想象,自己跟着一片羽毛一起往天上飘,然后就半睡着了,就没有在催眠了。

 

就是看到自己在天上一个很大的莲花中醒来,莲花大小刚好够我刚进去,莲花是飘在空中的,我慢慢坐起,清晰看见莲花的大花瓣在我眼前摇曳,莲花下面是很多云的像天宫。

 

感觉特别宁静喜乐,我感觉就好像在极乐世界了,特别幸福的感觉,非常不想回来,但还是回来了。回来醒来以后就觉得和现实差别太大了,特别不想回来。

 

不过在那里只有看到遥远的下面一些云里的亭台楼阁,没有看见佛像。

 

如这位师兄的梦境启示,有些人是不是求财得财之后,带有灾难、疾病等副作用?有这种情况。而有些人求财得财,亦无其他的后续问题。

 

明・田汝成《西湖游览志余》云:人无寿天,禄尽则亡。未见有暴殄之人得皓首也。

 

儒家非常强调节俭,静以修身,俭以养德。有些儒家人士还认为,从未见到暴殄天物,挥霍浪费无度的人,能够活到白头的。

 

为什么?因为把福报都透支了,折损了寿命。

 

儒家有一个基本的设定,人的一生之福禄是有定数的,有一个固定的数量,用之则少之,越用越少。故他们重视节流,在节俭,减少骄奢淫逸上下功夫。

 

对于普通人来说,此生确实是有固定的数,除非大善大恶者。因为一般人没有因果的观念,他们不会去积累福报,只能不断地支取前世的积累。

 

最明显的例子,如根据传统的儒家文化教育,一定会反对小孩从小衣来伸手,饭来张口。俨然一个小皇帝,损耗太多福报。

 

 

假如这个小孩一生的福报是70,小时候过得太好了,用了50,那么漫漫余生,只能喝西北风了。

 

但是有些人福德大,投生在钟鸣鼎食之家,一生福报是200,小时候奴婢保姆服侍,锦衣玉食,因为基数大,未来依然过得还是不错。若是严重透支,那未来也只能上街乞讨了。

 

如文昌帝君的十七世转生经历中,提到了他曾经的母亲——戚夫人。

 

帝君说:“我自从遭遇吕氏之祸后,一心想报旧仇,忘却了在过去修行中已经懂得的道理。吕氏死后,虽在阴间受尽痛苦,但是我们之间的纠葛还没有消清,我与她就一起出生到东海之滨一邛池邑。邑令吕牟是吕后的后身。

 

我母亲也生到了这里,又为戚氏,因为过去享福太过份,所以到这里很贫困。嫁给张家,老而无后,靠割草度生。”

 

戚夫人的“人彘”事件可谓是中国历史上最为惨绝人寰的宫斗案。

 

作为刘邦的爱妃,曾集万千宠爱于一身,在刘邦死后,她被吕后砍断了手脚,挖掉了眼睛,用火熏聋了耳朵,又被灌了哑药。然后住在猪圈里,被称为“人彘”。

 

那时候,戚夫人的儿子赵王如意,被吕后毒死,他就是文昌帝君的前身。

 

后面的转生中,帝君那时为大蛇身,戚夫人转生之贫妇为养母。因大蛇屡吞食牲畜,吕后转生的县令就关押了大蛇之养父母,以死罪要挟交出大蛇。

 

大蛇化为人拜访县令劝解无效,为救父母,大怒之下,先上奏天帝,但奏章刚送上去就水淹全城。其中也为报前世之仇。

 

结果是:“天帝连下旨令,因为海神晁闳揭发我擅用海水,淹死平民五百多户,以口来计算,共死二千多人,除去我前世的仇敌八十几人外,其他的都是枉死。天帝命令惩罚我,以我为邛池龙,囚禁到积水之下。

 

因为连年大旱,水干露出池底泥土,我的身体广大,无洞可钻,烈日暴晒,内外热恼,无数鳞甲里面部生了小虫,吸血咬肉,没有休止,辗转困苦,不计春秋。”

 

帝君的前世在以龙身被囚禁受苦的过程中,得遇释迦牟尼佛佛光加持,由此皈依了释尊,结下佛缘。

 

后来他慢慢地以忠孝、利他之行,多世转生之后,成了今日的巍巍正神——文昌帝君,且得到了释尊的授记。

我发现在安多藏区的格鲁派,有文昌帝君宫,将文昌帝君视为护法神,且认为他的职能不仅是掌天下功名,还能满足姻缘、财运、事业、息灾等愿。

 

在格鲁派的文昌帝君赞颂中,说文昌帝君是观世音菩萨之化身,以利他之善业达至天神之位。

 

说回前世的福报问题,假如一个人他的福德有限,总是不断地祈求财富,有可能得财,但是却因为福德不足,会生病、遇到灾难。财散尽,又好了。

 

这就是所谓的“德不配位,必有灾殃。”按民间说法,就是没有福报,镇不住压不住。

 

所以有些人虽然看上过得比较一般,也没有什么钱,只够吃喝,但是对于他而言,却是最好的。多了,他家就要出事了。

 

中国人云平安是福,确实如此。

 

有个问题,如果一个人经常诵经咒求财,是会在催化、透用未来的福报?

 

有一种观点,是诵经咒本身,就能够积累福报资粮。不过需要长期地持诵积累,否则对于很多人来说,主要先是催化、催熟作用。

 

最简单的现象,同样的一个法门、一个咒语,多个人都念诵了,祈求财富,排除在念诵方面差异不大的变量,他们的收入有着极大的差异。

 

按照藏传的观点,修财神法,若无福报,求不来财。

 

正如嘎玛仁波切所言,财神只是管道工,你首先有福报,他们才能帮你疏通管道,否则就是巧妇难为无米之炊。

 

不只是财富,姻缘上也是。

一位我认识比较久,修行较久的前辈师兄说:

 

福报的成熟,一直都是一个难以琢磨的东西,我到现在,都没有找到一个能让福报尽快成熟的办法。

 

我以前有过一些理论上的设想,但是好像没有什么用,比如把福报交给佛菩萨,请求他们加持迅速成熟,但是好像实际操作起来没什么用。

 

我的教训就是,我可以通过一些方法,让我想做的事情成功,但是每一次都会遭受到很可怕的后果。

 

比如我曾经想求一笔钱,赚了10万,结果我很快赔了20多万!

 

自己强求的,不能了知因果,没真的信三宝。

 

我30岁之前感情生活很丰富,那时候我会向神明求女朋友也很容易能求到。但是求来之后,最后会出现很多不好的东西。而且往往就是三个月到半年就会分手。

 

出就出在太强求了,提前消耗福报。

 

2013年我曾经用一些方法让桃花运很盛,那时候几个女孩子找我。但从那以后,我基本上没有桃花运了。

 

倾莲池:是不是通过这种方式把桃花耗光了?

 

他说:对,而且这种提前透支是加几倍的消耗。所以现在我某些方面过得并不快乐,并不如意,并不是因为修得不好,而是以前不懂事。

 

所以希望你能告诉你的读者们,明白不要强求,信佛就把自己交给三宝安排吧。

 

我只是在用自身很惨烈的案例,来跟你说这些事情 。越强求,越容易发生很可怕的障碍。

 

愿力与执取

 

这位前辈师兄是我尊敬的兄长,每天都打坐,修行多年。每当我遇到一些犹豫不决的问题时,常向他请教,他也给予圆融善巧的建议。他常说不敢轻易求愿,因为会损耗积累下来的福报。

 

遇见太多人,铅华洗净,有的走散了,有的仍能于驿路梨花下,坐而论道,也是志同道合,至少观点同频。

 

在唯识学上,一个人修了种种功德福报,是通过第六意识来造善恶业,以第六意识为主导,但是决定这个业力往哪方面的,是第七识末那识。

 

末那识执著第八识为自我,其特征是——

 

恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷,

 

四惑八大相应起,六转呼为染净依。

 

——玄奘大师《八识规矩颂》

 

你今天修了一个功德,功德用于何处,由第七识来引导,你执著哪方面,功德就转向何方。

 

据多罗那他之《印度佛教史》所载:

 

以前阿阇世王在世时,有波那与那婆二人,不具备婆罗门种性之法,极其毒恶凶暴,食物不择净秽,残害各种生灵。

 

他俩在一些人家偷窃,因此被国王处罚。

 

他们很生气,因此供养众多阿罗汉午斋,发愿以此善根转为夜叉,毁坏国王和摩揭陀人。一次两人遭受瘟疫而死亡,投生于夜叉族中。

 

当妙臂王执政后七、八年间,他俩在摩揭陀国得成夜叉,就在境内放出大瘟疫。很多人畜死亡,疫病绝止无望。

 

星相师晓得如此,于是摩揭陀人到舍卫城延请圣者商那和修乞求调伏这俩个夜叉。商那和修去到他俩所住的掘婆山,住在夜叉的洞窟里。

 

那时这俩个夜叉正参加其他夜叉的聚会,另外一个夜叉伙伴通知了他。返回以后,大发雷霆,打破山洞的岩壁,但接着又出生一个另外的山洞,圣者商那和修停留在内,这样经过三次。

 

他俩又放起火来,阿罗汉从十方放起更大的火。俩个夜叉惊慌逃窜,但由于各方火起无处可逃。因此就皈依了商那和修,于是火就熄灭了。

 

之后,商那和修(阿罗汉尊者,禅宗之西天二十八祖第三祖)为他们说法,他们生起极大信仰,又授以皈技与学处,瘟疫立即停止,这样的神变显示是百千婆罗门和家主所共睹的。

这兄弟俩,他们生在阿罗汉尊者不断出世的时代,所以有机缘供养真正的阿罗汉成就者,功德极大。

 

但是因为他们执著于自我的复仇,最终这个功德转为了大力药叉,施放大量的瘟疫,使无数人畜死亡。

 

在藏地、日本亦有类似的案例,修行人因发邪愿、恶愿,故转为大力鬼王、魔王,福报和力量甚大,恼害一方。

 

古代有一位老和尚,一生念佛,有一天见到有状元郎到寺院还愿,他对此心生意乐和欣慕。

 

于是,下一生,他转为了一个读书人,参加科举考试……

 

他一生念佛的功德,因为他的执著、执取,不转向极乐世界,而是转向了金榜题名。

 

上次一位师兄说,他认识的一位修行数十年的师兄,前世曾是寺院的大和尚,因为见到有夫妻到寺院,就好奇、欣慕这种夫妻的家庭……

 

于是,今生,成了一个居士。他的神奇事迹亦是不少。

 

据说他曾经在读诵地藏经时,见到大地变透明,眼前出现地藏菩萨救度众生之画面,他画了下来,如下——

 

这幅画在网络上可以搜到,被广泛引用。

 

曾有一位师兄给我留言:

 

我妈的初中同学,这位阿姨也是最早度我们的人,她也是我们这里最早学佛的一批人。

 

她是中医世家,祖传中医,听我妈说,14岁自己给自己扎针练手。

 

因为关系非常好,她说过,她会易经,看手相,拆八字(其实,这方面她不说)能不能看见东西不知道,但是有件事我也是蛮佩服她的。

 

有一年正月十五之前,因为这个时间我在寺院参加佛七不在家,有一个“人”去她门诊找她,这个人是个女人,她的母亲(过世)附体在这个女人(她女儿)身上。

 

因为这位老太太的坟被动了(大概是修路),整个村子里没有一个信佛的,只有她女儿跟我这个阿姨算认识。

 

到了门诊,就跟我阿姨说话,她说是谁谁,我阿姨等其他的病人都走了以后问她,你说是谁谁,我怎么能信?

 

然后让她说我这个阿姨家里的事,一般人知道的“她”能说出来,外人不可能知道的,“她”也说出来了。

 

所以就相信是这么回事。还有跟她沟通,说能送她去山上,一开始同意了,后来又反悔了,跟她交涉两天,总算同意皈依去寺院超度。

 

因为总在她女儿身上她女儿阳气受损承受不住的,后来她女儿跟女婿一起去门诊拿药我见了,特别虚弱的样子,我阿姨才讲起来这个故事。

 

最后正月十五那天去了一个寺院,给她做的超度,超度的时候,这老太太还说,观音来了,地藏菩萨来了……

 

我阿姨说,她不该乱说话。呵呵,就超度走了。

中间有几天的交涉时间,就是跟“她”商量去哪里,那段比较精彩,时间久了,当时也小没在意,现在记不清了。

 

好像还跟她说,让她先“下来”到一个盒子里……她还要衣服,还有元宝,她同意超度的时候,还给她皈依,起的法名她说很喜欢。

 

我觉得,看不见的众生他们跟看得见的众生一样,比如冤亲债主,你去超度,你觉得花了钱跑到寺院里做佛事了,冤亲债主就应该没有了,不是那样子的。

 

当然,这个很好,关键还得自己内心真心忏悔,“好好沟通,商量好”,冤亲债主也可以变成是你的护法。

 

我没在家,没亲眼见,我这个阿姨还是断掌,不过,因为学佛,事事也算吉祥,儿女双全,学业有成,唯一,她老公不信佛。

 

她自己说,她上一世就是位出家人,而她现在的老公是一位陪母亲(现在的婆婆)去寺院的女士,而这位女士不信佛。

 

当时,这位出家人说了一句:下一世我度你!

 

而今生他们又相遇,不管我阿姨度了多少人,就是度不了她老公。

 

包括有一次她提醒她老公最近注意,果然在办公室心脏出了问题,做了搭桥手术,当时,他说我这个阿姨,哇,你神仙啊。

 

我阿姨觉得这次可能行了。但是,事过了,她老公依然不信。再提一句她婆婆,我这个阿姨公认的好,医者仁心,又学佛,她婆婆对她特别不好都形容不到位,她忍辱做到极致。

 

她私下跟我说,上辈子人家是母女,这辈子是母子,我就说了那一句话,成为一家人,这辈子他们各种折磨我,我也没能度得了他们。

 

因果不虚,记住,不要许诺任何愿。

 

倾莲池:因为下一世我度你,于是有了今生的夫妻缘。

 

我曾做过两个梦,关于自己为何来到这个世界,其中有和女性相关的部分。

 

第一个是我站在一座高山之上,不知道是不是须弥山,旁边站着我的师父、师兄。

 

我从山上一跃而下,穿越七彩之云层到了人世,然后入胎、出生、长大,而且其中有感情的波折和不顺的部分,仿佛剧本被写好一般。

 

第二个梦,梦见我站在鸽子遍地的广场上,知晓关于我是谁,曾经的修行状况,我为谁而来,在晚年我会发愿往生净土。

 

假如这些梦境是真的,真是一落红尘深似海,再回首难再回。

 

在大乘佛教里,欲出三界了生死,必须断除、淡化第七识对三界的执著、执取。

 

方法有二:

 

一是修空观,观修无我无分别,断除末那识的种种执著,将末那识转为平等性智。

 

金刚经等般若经典,对此有诸多论述。

 

如果一个人念佛一辈子,临终执取女色之乐,可能这些功德就会推动他转生为天人,有几千几万的曼妙天女陪伴他,日夜娱乐,好不快活。

 

若是临终执取金钱,可能会转生为守财鬼,有福报的,则是守财之药叉、鬼王等。

 

若是执著亲人眷属,放不下,来世,继续做这个家族的人。记得在某部经典中,佛说过,有些人非常执著自己的家乡,死后转生为家乡的羚羊之类的动物。

 

有师兄前几天问我,修福报大,能否了生死?了生死跟福报大没有直接的关系,要看如何摄持福报。断生死需要空观的智慧。

 

没有空观的智慧,贵如梵王亦在三界内(大菩萨权现除外)。

 

但是福德力大,会成为修证悉地的一大助缘。而且诸佛菩萨,都是福慧双满,故修福德资粮,乃是必修之法。

 

《文殊根本续》云:“若是国王及大福德人。建造此坛上求无上菩提决定得成。若有随喜之者亦得菩提。何况别余吉祥之事无不成就。若释迦如来灭度之后。恶世薄福众生。何能见闻如是大福德坛仪之法。”

 

又这几天看一本密续,提到具大福德者修持咒法,的上品悉地。福德薄弱者,可能就只能得中品或者下品悉地。

 

核心之处,在于我们修福德功德之后,要以愿力、回向摄持,直接决定了你的功德福报用于何处。

 

发愿和回向必须要是真实地发心,否则犹如儿戏一般。如很多人做功德之后,回向菩提,但是心里却想的是钱财,这种执取,未来果报可能让他成为大富豪。

 

对治第七识的第二个方法,就是愿力,发菩提心。

 

末那识有对自我的种种执著烦恼,各种自我的装饰,现在用第六识的大愿力来引导,不受我执之牵引。

 

如一个普通人,没有空性的力量,但是他对极乐世界很意乐,心向极乐,对三界的执取很微弱。

 

临终时,他念佛和平生修持的功德,以及阿弥陀佛的愿力加持,会助他顺利往生极乐世界。

 

是故,诸佛之因地,皆发大愿。

 

我们都有各种我执和习气、习惯,为了不能任由这些习气泛滥,就需要戒律、愿力来摄持。

 

其中愿力之大者,即菩提心也,破除了对自我之执著,缘念一切众生。

 

回到最初的问题,假如一个人常持咒诵经,他总是不断地祈求,我们先不说佛力的部分,而是从自力因果的层面,会发生什么?

 

 

会让他的那些财富的善根福报,优先成熟显现!

 

因为种下的功德福报,转向何方,与一个人的执取、愿力有极大的关系。

 

假如你修了功德,不回向,会转为人天福报,且是你执著的那方面的福报。

 

如有的人天天供养布施,不以回向摄持,自然会转成人天福报,让他未来世很有钱。哪方面?如果他喜欢房地产,于是他成了一个房地产的大老板,富有一时。

 

若是不断地祈求,就是不断地强化这方面的愿力,会促进某方面的果报的成熟。但是假如你某方面的善根功德不是很多,提前成熟了,用了也就没有了。

 

而且这种催熟,是否对健康、婚姻等方面有影响,就不知道了。

 

因为因果缘起实在太复杂了。假如他的财富福报成熟时,是否夹杂有对健康方面不利的业力,那也不好说。

 

如果是诸佛菩萨和出世间护法,他们知道这重缘起,会为行者作最好的安排。

 

故上次有个人跟我说,他欠了400万,能否介绍哪位神通人士帮忙观察一下。

 

我说我不建议找人观察,真的没有意义。这个亏空谁也无法补,除了你自己,除非那位神通人士是土豪,直接扔给你400万,否则没有多大意义。

 

如果你硬是通过其他的术法来求这400万,可能会折损自己或者家人的寿命,家人出事什么的。

 

最安全的方式,还是永恒的主题——上供下施,不断去修持,永无止境。

 

总而言之:

 

1、作为佛教徒,当开源节流,不断积累福德资粮,不要挥霍浪费。

 

2、修功德之后,必须以愿力、如法回向摄持。

 

你不作回向,那这些功德,就会自动转为你的习气重视的方面。

 

有些人喜欢布施,因为有不劳而获、投机的执取习气,于是,果报成熟后,让他们以中彩票、赌博、投机等形式获得财富。

 

看到一些因果案例,有个人前世修过不少功德,发愿未来做一个领袖。后来转世,成了一个黑老大。

 

他的功德,会受第七意识执取习气的影响和干扰,如他潜意识里喜欢那种江湖义气和被自立门户的感觉,所以这个功德,推动他成为这个角色。

 

假如你每次修功德之后,都有一种强烈的往生净土,或者证得菩提的愿望,发自肺腑,那么,随喜你!

 

第七识是前六识的染净所依,假如第七识转为平等性智,无我了,那么前六识的所为,会转为清净无漏。

 

愿吉祥!

 

 

倾莲池

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