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地藏圣像制作供十万灯水次第前世供养十万盏灯今生大富的活佛

福德之门

 

在佛法中,对于福德资粮,侧重于以能舍之清净心,上供下施,由此感召大福报,受胜妙乐。

 

供养布施乃福德之正因,种子一旦在八识田种下,遇缘即起现行,逐渐成熟受报。

 

有些人前世比较悭吝,布施少,故即使今生起早贪黑,屡屡辛苦创业,皆以失败告终。

 

我们世间所谈的努力、计划、机遇、灵感、创新等,都是一种缘,会促成一个人在事业上获得成功。

 

但假如这个人他往世没有积累多少福报种子,即使他再怎么努力,依然郁郁不得志,潦倒一生。

 

我们经常供养佛菩萨,布施众生之后,若是现世有强力的助缘,如拥有惊人的能力,优质的人脉资粮,或者家族背景等,因与缘具足,现世就有大转变。

 

以前听闻有人参加财神火供,或者修财神法,就拿到数千万乃至上亿的项目,甚为鼓舞人心。

 

然而这些放在普通老百姓身上难以复制,因为一般的上班族,其缘起力是拿工资,不会显得一下子收入几百万,几千万,乃至N个亿。

 

但坚持修下去,功德越来越大时,一个普通的甚至没有多少能力的人,依然可能变得富饶,除非他的悭吝之业极重。

 

 

这种致富的缘起,是不可思议的,甚至是超越常规的法则。

 

如古代有位老人无子亦无收入,还住在租的房子里,可谓晚景凄凉,也是业报所致。

 

他非常虔诚地念诵金刚经,天天受持无间断。

 

有一天威猛的金刚护法神现身,叫他去告诉房东——一个大财主,其儿子参加科举考试将会得到第几名,并嘱托老人保密。

 

老人去和财主说了,后来果然如金刚神所言。财主大悦,问清老人关于事情的来龙去脉后,一家人决定赡养老人终老,并为他料理后事。

 

这就是一种超自然的缘起。古代也有一个穷人家,家主每日精进诵法华经,感得虚空中出现护法神的声音,告知村里哪个地方有金子。

 

他带着儿子去挖掘,果然找到,类似密法中的寻找珍宝伏藏之法,从此大富。

 

香巴噶举派的祖师琼波朗觉,一生多次变卖家产,前往印度求法。据说求奶格五金法,就供养奶格玛500两黄金。

 

后来回到西藏,有次特别贫困,就闭关供养修持白六臂玛哈嘎啦,白六臂玛哈嘎啦现身,告知何处有金矿。

 

由此大圣琼波再此变得富饶起来,后来还创建了108座寺院,盛极一时。

 

如果我们供养布施,今生就出现的感应效验,属于花报,果报在来世。

 

有些人业障比较重,又不愿诚恳忏悔,修持经咒的效验会比较慢。

 

就像昨天一个人说的,为什么自己供养菩萨一年了,财富还是没有多少增益?

 

这个要问你自己是如何供养,如何修的,而且你往昔的业力也不能忽略。

 

若是精进去修,加上佛菩萨和护法神的加持力,一定会见到改变。

 

在经典中,谈到了很多供养布施获得大果报的故事。

供佛塔之果报

 

帝释天听闻释迦牟尼佛说法后,证得初果须陀洹。回到忉利天,就聚集臣民们于善法堂,广赞三宝之殊胜。

 

 

当时大众中,有一位天女,头戴发出夺目光明的花鬘,令诸天众甚为惊奇。

 

帝释天见了,就问道:你修了什么福德,身如真金,光色如莲花,具有大威德,身出妙光明,面若开敷之花,金光遍照。

 

天女回答天帝说:我往昔因为用花鬘供养迦叶佛塔,以此福德生此天上,报得金色身。

 

帝释天就赞叹他,如来是非常奇妙的功德田,犹如除去田中的秽物,播种少量种子,就获得如此殊胜的果报。

 

这位天女接着从天上来到释迦牟佛处,闻佛说法而证得初果。

 

又,佛在世时,王舍城之国王阿阇世王因为听从提婆达多的蛊惑,想毁坏佛法,禁止人民信佛。

 

有一位女子,在僧自恣日,佛经行路边时,燃灯供养。

 

阿阇世王知道后大为愤怒,就下令用剑将女子腰斩而死。

 

女子命终后,生于忉利天摩尼焰宫殿中,她乘此宫殿到善法堂去见帝释天。

 

帝释天就问她,你做了什么功德,身体如真金,容貌发出光明,有大威德。

 

天女就回答说,因为往昔燃灯供佛所致。后来她从天上下降人间听佛闻法,证初果。

 

又有一位阿罗汉比丘,入城乞食,走到一个压榨甘蔗家。家中的儿媳妇就用一根粗大的甘蔗来入比丘钵中,以作供养。

 

家中的姑姑见了非常生气,就拿木杖打她,刚好击中要害部位,儿媳妇当下命终。因为供养圣者的功德个力,得生忉利天,所在天宫皆是甘蔗。

 

帝释天问她,你修了什么功德,全身焕发光明,身体如此清净美妙。

 

天女回答说,在人间时因为供养比丘一根甘蔗的功德所致。

 

这几个故事,都出自《杂宝藏经》。后两个都是虽做了功德,但是定业难转,皆横死,然而果报殊胜。

 

因果是非常微细和复杂的,那些动辄说好人没好报,恶人有善报的人,皆是观察不深入不够细微。

 

如那两位女子,一位供养佛后,竟然还被国王腰折;一位是直接被打死。

 

不知道三世因果的人,会说道,你看看他们,供养了三宝,竟然还死于非命。

 

他们并不知道,这是她们的定业。一转身,就是受无量快乐的天女。有的甚至闻佛说法,证得初果,七生之内,决定出三界。

在大乘佛法的他力法门里,能令善报更为快速地成熟,因为有佛菩萨和护法神的加持。

 

有些人诵经咒,修功德后,发现自己还是没有多少改变,可能就退转了。此时最需要的,其实是善知识、师父的引导和鼓励。

 

因为在三宝中所修的每一个功德,都是功不唐捐的,虽然有的人可能果报成熟得比较慢。这是基于自力的角度来说。

 

若有佛力、本尊瑜伽的涉入,就会快得多。最明显的,大家时常念诵地藏经、地藏圣号,效果迅速,而不是等到来世才见到。

 

故大乘佛法,将本尊瑜伽和供施结合起来,堪称非常圆满的组合。

 

在三宝中种善根,和你在社会上做慈善还是不同的,有个本质的区别。你若去布施给那些贫困生病的众生,当然有大福德。

 

这福德可能让你来世变得富贵、自在,成为天人。但是福报一尽,就没了。

 

而你若供养地藏菩萨、观世音菩萨,供养佛塔,造像,此福德即使以后逐渐用尽,却有一样不会消失,那就是结的圣道缘。

 

只要你与三宝结缘,未来有一世,你一定会遇到佛菩萨而开悟解脱。

 

有些人将佛法和世间的伦理道德等同起来,认为学佛就是做好事,还是不一样的。

 

《华严经·如来出现品》中,普贤菩萨说:

 

见闻供养诸如来,所得功德不可量,

于有为中终不尽,要灭烦恼离众苦。

譬人吞服少金刚,终竟不消要当出;

供养十力诸功德,灭惑必至金刚智。

如乾草积等须弥,投芥子火悉烧尽;

供养诸佛少功德,必断烦恼至涅槃。

雪山有药名善见,见闻嗅触消众疾;

 

若有见闻于十力,得胜功德到佛智。

 

普贤菩萨说,见闻供养诸如来,功德无量无边,终将成佛。也就是你即使流浪再久,终有一天,会在佛门中获得解脱。

 

我看到藏传的成就者历史中,有一位大成就者,往昔因为谤法,堕入地狱受苦N劫。从地狱出来后,因为往昔的佛缘,迅速成就悉地。

 

在《法华经·方便品》中,佛言:

若人为佛故, 建立诸形像, 

刻雕成众相, 皆已成佛道。

或以七宝成, 鋀石赤白铜 

白镴及铅锡, 铁木及与泥,

或以胶漆布、 严饰作佛像, 

如是诸人等, 皆已成佛道。

彩画作佛像, 百福庄严相, 

自作若使人, 皆已成佛道。

乃至童子戏, 若草木及笔

或以指爪甲,而画作佛像,

如是诸人等, 渐渐积功德, 

具足大悲心, 皆已成佛道。

但化诸菩萨, 度脱无量众。 

 

以种种材质造诸佛菩萨像,不论是以七宝铜铁,还是彩画,都将会成佛道。

 

若人于塔庙、 宝像及画像,

以华香幡盖、 敬心而供养。

若使人作乐, 击鼓吹角贝,

箫笛琴箜篌、 琵琶铙铜钹,

如是众妙音,尽持以供养。

或以欢喜心, 歌呗颂佛德, 

乃至一小音, 皆已成佛道。

若人散乱心, 乃至以一华, 

供养于画像, 渐见无数佛。

或有人礼拜, 或复但合掌, 

乃至举一手, 或复小低头,

以此供养像, 渐见无量佛。 

自成无上道, 广度无数众、

入无余涅槃, 如薪尽火灭。

 

以种种方式供养佛菩萨,皆成佛道。

 

若人散乱心, 入于塔庙中,

一称南无佛, 皆已成佛道。 

于诸过去佛, 在世或灭后,

若有闻是法, 皆已成佛道。 

未来诸世尊, 其数无有量。

是诸如来等, 亦方便说法。 

一切诸如来, 以无量方便,

度脱诸众生, 入佛无漏智, 

 

若有闻法者, 无一不成佛。

 

这是指闻法而言,结此圣缘,未来皆成佛道。

 

如本次邢师姐制作的精致的地藏菩萨圣像,非常精致。特意在地藏圣像下面,烫金字“南无地藏菩萨摩诃萨”。

 

每一位见过此像的人,即使是不信佛的,可能心里也会默念下菩萨名号,以此种下殊胜的因缘,未来获得解脱。

 

本次的地藏像,规格是10寸,数量为500幅,经复杂的多道工序制作。字体用烫金字,选昂贵而美观的法国康奈尔美感美纹艺术纸,即使不装框也始终平整,不卷不褶不翘。

 

画像背面加三宝印,外框选超透感水晶玻璃,请上海最前沿的印刷厂来制作。

 

然后运到藏区请具德上师开光加持,回汉地再请高僧加持。一切步骤都圆满之后,我会发布填表申请的结缘方式,大家请留意我的文章或朋友圈。

 

收到太多师兄在微信的留言,信息太多我无法一一回复。

 

到时候我们会发布结缘的申请表格,不用怕错过,会审核久修、精进修地藏法,或者愿意长期修持地藏法的师兄给予结缘。

 

有些师兄说500幅太少了,要不要大家随喜制作更多?这不是钱的问题。

 

这尊玉佛寺立体的金色地藏像,就是邢师姐一人出资造的。

 

问题是制作相当复杂,纸质有限,运到藏地加持开光也非易事。而且500个快递,本身就不是一个轻松的工作量。

 

 

最初我看到玉佛寺的这尊地藏像,以为是密教人士专门设计的,非常庄严和讲究。

 

邢师姐说:我和佛像造像的大师张金海做了一次访谈,他用的是精密失蜡铸造法铸造的这尊佛像。

 

极少能有机会让众人亲历圣像浇铸现场,所以当时把过程记录了一下,首先将阳模翻成阴模,之后开始浇蜡、挂沙(制壳),挂沙后进入“脱蜡”步骤,而后用1200度的铜水进行浇铸。

 

接着打磨、拼装、佛像表面用生漆打底。最后整体运输到寺院后,再完成贴金。

 

他说,铸诸像离我相,见我心即佛心。他从事这个佛菩萨造像的工作已经将近38年了,每做一次都有一种不同的感受。

 

造像的风格参照玉佛禅寺的建筑风格,在江南明清相结合的基础上融入唐代风格,使佛造像更加庄严完美。

 

香港天坛大佛也是他做的。

 

当时寺院修缮,也是我帮忙策划做的,效果真的非常好,大和尚也非常开心,但是不知道为啥,只有地藏殿的佛像、牌匾就是没有人愿意随喜,其他都被随喜完了。

 

本来寺院修缮,我是随喜了50万,后来我看看没人随喜,我就追加了250万随喜了这尊地藏菩萨像和牌匾。估计可能和很多人观念上就是认为地藏菩萨只负责地狱众生有关吧。”

 

邢师姐可谓是功德无量,她做功德的次数,估计是不计其数,每次布施都很多,如近期她的供僧、贴金等,皆以百万为单位。

 

上次大家能参与色拉寺的塑造地藏圣像活动,就由她联络色拉寺的管家,故非常感谢她!

 

我有长期塑造地藏圣像之计划,为每一位结缘的师兄,创造改变今生命运的力量,身心自在,结菩提之缘;并铺就走向兜率内院、极乐净土或龙华三会之光明道路,敬请大家关注!

 

邢师姐和她的团队对佛法,对修功德,都非常用心、细致、负责。

 

如她昨天给我看了她为她儿子筹办的生日会,于伽蓝进行,邀请了多位家长和孩子参加。她用了11天准备,而且设计安排都非常好。

如果这种方式能够推广,我觉得很有意义。人们不应过生日就杀生,而应积累功德,广行利他之事。

 

为什么要在家供养佛菩萨像呢?首先是你要有一个修福德的所依对境。

 

如法开光装藏的佛像,你对着供养、礼拜,能增益福德资粮,息灾满愿。

 

从另一个层面来说,家中供养有佛像,是连接法界中本尊的法流枢纽,无相之本尊,通过有形之佛像来加持行者,利益有情。

 

如毗沙门天王的经典云:

 

“于天王像前设种种香花饮食。供养讫咒诃梨勒一百八颗。咒一颗火中烧满。即每日送金一铤。与咒师无所乏少。

 

若有人常于天王像前能诵此咒者。四大天王常不离左右。或于梦中共贵人同坐语话。即是天王加其咒师拥护事也。

 

尔时咒师即发大愿于天王像前烧安悉香。诵咒一百八遍。所求一切事无不遂心。”

《文殊根本续》云:

“若有行人能于彼佛像前。以猛利心不生疑虑。诵彼真言如数满足决定成就。

 

若于像前心不间断。恒时持诵或作护摩。一切前事皆悉能知。当来获得菩萨位及五通天转轮圣王等。亦得为地下主。亦得为虚空长寿抱[摩*也](切身)天。及得夜叉夜叉女及阿修罗众降伏。

 

及能调伏诸鬼神等。及得诸大天。乃至菩萨摩诃萨十地之位。”

 

经典中说到于像前供养念诵,可增益无量福报,证得悉地。

 

故平常大家在家供养地藏菩萨,然后对着圣像念诵,本身就是一个迅速连接法流,获得法验的窍诀。很多人忽略了这一点。

 

既然上供下施能迅速积累资粮,五台山大宝寺的师父说,照见上师开示过,我们这一生,供十万盏灯,十万杯水,福报会有一个显著的变化。

 

在张梅的《家师逸事·供灯》中,提到供十万盏灯之事迹。

陪家师应供。供斋的人非常虔诚,席间提到自从师父去过家里念经,一直供灯,买那种能持续燃烧14小时的蜡烛,方便倒手每天更换,灯烛长明,没有间断。

 

家师解释供灯功德,一方面,带来光明,既照亮外界黑暗,也象征驱除内心愚昧,所以获得福慧增长的果报。

 

另一方面,供给火力,身体健康,家宅兴旺,生意发达,都需要不同类型的“火”力流通运行,所以获得促进以上事业成熟的果报。

 

“举个例子吧。”家师说。

 

“我家乡有一位活佛,据传他上一世供了十万盏灯。这辈子特别富有,受用不尽,在我们当地算出手最大方的人。

 

不仅从来不缺钱,他只身徒步去拉萨朝拜,去时没带太多盘缠,沿途收到布施供养的财物,需要在拉萨买一匹马才能驮回来。”

 

我问:“怎么知道这一世就是以前那个供灯十万的?”

 

“应该没错。他上一世小时候学习藏文时,自己手抄了一张字母表,学过后随手夹在某册经文里。这一世也是小时候,又该开始学习藏文了。

 

老师手边没有字母表,正在发愁,孩子的他说没关系,跑到书架前从整墙的经文里抽出当年那册,找到原来那张。

 

十万灯水的供养方法

 

五台山师父说,供灯的时候除了阿底峡尊者供灯祈愿文,点灯时可以念:

 

燃起佛前灯

 

灭除心头火

 

愿得大智慧

 

照破众无明。

 

阿底峡尊者供灯祈愿文

 

译:堪布罗卓丹杰(尼泊尔创古寺)

诸佛正法圣僧众,

直至菩提我皈依,

以我布施等功德,

为利众生愿成佛。(3遍)

愿灯碗变化成三千大千世界的广大轮围

 

愿灯柱变化成高广须弥山王

 

愿灯油变化成大海

愿数量无尽,在无量佛前都有亿盏明灯

愿此光明消除三有之顶以下到极苦地狱以上所有的无明与黑暗

 

愿十方三世一切诸佛菩萨的净土都显现亲见

 

嗡班杂阿罗给阿吽

 

 

艾玛霍 

 

殊胜无量光明灯

 

贤劫千佛诸圣众

 

十方广大佛净土

 

上师本尊护法众

 

坛城圣众我供养

 

父母为主有情众

 

生生世世各方所

 

皆能亲见佛净土

 

愿与弥陀合为一

 

三宝圣众三根本

 

以清净力发此愿

 

祈速成就赐加持

 

德雅他 班杂只雅 阿哇布达那也梭哈!

 

回向文:

 

如是吾发大乘诸祈愿  三宝真谛无虚故能成

 

见闻想触吾者诸众生  愿此殊胜祈愿共享受

 

供灯时,持诵此由圣者撰写的供灯祈愿文,可令功德善业增广。供灯圆满后,可随个人习惯念吉祥回向文。

 

来自华严经的供灯回向文

 

以下是来自华严经十地品中的回向文,毕竟是来自经典,有佛菩萨的谛语加持力。如果有时间,供完可以念诵如下的回向——

 

愿一切众生。得无量光。普照一切诸佛正法。

愿一切众生。得清净光。照见世间极微细色。

愿一切众生。得离翳光。了众生界空无所有。

愿一切众生。得无边光。身出妙光普照一切。

愿一切众生。得普照光。于诸佛法心无退转。

愿一切众生。得佛净光。一切刹中悉皆显现。

愿一切众生。得无碍光。一光遍照一切法界。

愿一切众生。得无断光。照诸佛刹光明不断。

愿一切众生。得智幢光。普照世间。

愿一切众生。得无量色光。照一切刹示现神力。

 

愿一切众生。具足五眼。悟诸法相成无师觉。

愿一切众生。悉得大乘大般涅槃微妙光明。示悟众生真实佛性。

我等如是施灯明时。为欲利益一切众生。安乐一切众生故。

 

以此善根随逐众生。以此善根摄受众生。以此善根分布众生。以此善根慈愍众生。以此善根覆育众生。以此善根救护众生。以此善根充满众生。以此善根缘念众生。以此善根等益众生。以此善根观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向。

 

如是回向无有障碍。普令众生住善根中。

 

简略方式

供灯水,最好有对境,即佛菩萨像,对着圣像供养,方为圆满。

 

当然这是对于普通人来说的,若你是高手,是大师,能直接在虚空中观出一尊尊清晰、栩栩如生的佛像,那是另外一回事。但我估计没有几个人能做到,这需要禅定力。

 

如竹巴噶举的大成就者苍巴加芮,以净观的力量,用一只死老鼠来做荟供,感得无量本尊空行降临受供。

 

他观想胜乐金刚的整个坛城和62位眷属。他让弟子们把长满蛆死鼠放在一个石头平台上当作金刚荟供,对威武本尊的圣地表示敬意,举行了一场绝妙的供养。

 

而这种特殊的方式,普通人无法模仿,还是以佛像来作为修福德之对境。

 

如果不想念诵那么多,可以简略地如下持诵:

 

1、对着每盏灯、水,念诵“嗡阿吽”和不空摩尼供养真言1遍,若不方便就只念嗡阿吽。

 

 

或者整体都点燃、供上之后,再统一对着念诵这两个咒语各108遍。观想灯和水化为无量无边,供养无量无边的地藏菩萨,或者十方诸佛菩萨。

 

不空摩尼供养真言:嗡 阿摩嘎 布佳 嘛尼 巴德嘛 瓦吉类 达他嘎达 V洛gi-dei 萨曼达 巴啦萨拉 吽

 

2、回向:

 

我今奉献无量胜妙光明灯具/甘露大海,供养地藏菩萨摩诃萨(可换为其他菩萨,或说十方三世一切诸佛菩萨),唯愿菩萨,哀悯纳受。愿我及一切众生,福德智慧资粮圆满,得暂时之乐并究竟证菩提!(可加上个人愿望)

 

注意事项:供养的水不要喝,倒到干净的地方,如用于浇花,倒于草地上。总是有人问及此问题,这些真的很简单,不要搞得太复杂,灵活处理即可。

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