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令贫者得大富贵部多敬爱的大吉祥天女陀罗尼百八名奥义略谈

根据印度神话传说,天神和阿修罗两个种族长期有矛盾,毗湿奴(Vishnu)出来调停,让双方搅拌乳海,从中得到的不死甘露(The Dew of Life),双方分享。

 

搅海的工作持续了大约一千年,当不死甘露终于出现之时,阿修罗们急于争夺,毗湿奴(Vishnu)立马迷惑他们。

 

 

天神们趁机拿走了“不死甘露”,从此阿修罗们不再是天神的对手,被打回地狱。在“搅拌乳海”进行到“不死甘露”出现之前时,乳海里袅袅升起了美丽的女神拉克希米(Lakshmi)。

 

她一出现就成为了毗湿奴(Vishnu)的妻子。毗湿奴(Vishnu)和拉克希米(Lakshmi)的感情很好,几乎每次毗湿奴(Vishnu)化身降临拯救世界时她都会陪伴而行。她在佛教中被称为吉祥天女。

 

 

不死甘露、不死神药并非仅仅是传说,根据佛家的古德传记、感应,在须弥山上真的存在此类神物。

 

 

古代有位比丘长期诵华严经,具大威力,被帝释天迎请到忉利天,以华严经经力,助天军击败了阿修罗军队。

 

 

凯旋之后,帝释天说可以满足比丘的种种愿,如长住天界,获得不死甘露等等,然比丘执意回到人间继续修行,志在净土。于是他和帝释天一起立誓,未来生生世世互相度脱,结菩提之缘。

 

 

在藏传宁玛派传承史上,有一位被授记的伏藏师,被妻子等人下毒,肉体死亡,临终前,他嘱托左右勿火化他的身体。

 

 

他的神识要用七天的时间到须弥山取回不死神药,然后复活继续行未竟之佛法事业。

 

 

伏藏师真的从须弥山取回了神药,可惜的是,肉体却被妻子等人火化了,无奈只能等待下一次的转世。他那一生的弘法利生事业,由于出现重大违缘,戛然而止。

 

 

密法中有获取令人寿命万年亿年药精和不死神药。于密续中诸佛菩萨常有宣说,如观世音菩萨宣说了以不空罥索法摄取药精,证不死持明悉地的修法。

 

 

这些神药往往被药叉、天女、部多女等所拥有,如果被具缘的人类所服用,不仅长命百岁,或者寿命千岁万岁,甚至当下就获得五种神通力,飞行自在。

 

 

唐朝时一位受持华严经的僧人,本是和一位诵涅槃经的僧人,结伴修行。

 

 

后来他服用了一位神仙授予的药精,当下就能腾空自在。他返回住处取华严经,对诵涅槃经的僧人道友说,我要去仙境长住,继续持诵华严经,愿我们在未来弥勒佛出世时再相见。

 

 

说毕带着华严经书,腾空而去,消失在茫茫天际。

 

 

在那么一个漫长的亿万年岁月里,他有不死之身,在仙境里继续念诵华严经,直到弥勒菩萨降世。

 

 

这不失为一种解脱之道,想想看,有些人持诵数十年的金刚经、法华经都获得不可思议感应,甚至见佛蒙授记,明心见性。

 

 

他在另外的时空继续诵经修行,时间是亿万年,中间可能早就证得圣果。

 

 

今天要讲的是大吉祥天女的一个陀罗尼,据佛所言,能令部多敬爱行者。

 

 

大吉祥天女本身有吸引、摄召一切天龙八部的性德,故在成办事业方面,必定十分迅速。

 

 

关于大吉祥天女的教法,还有太多的秘密被隐于法界,人类只能窥其一二而已。

 

 

如在大吉祥天女的百八名经里,不空三藏的翻译,用词相对比较简略、含蓄、隐约,因为又无释义,故很多人不知道其究竟之底蕴奥义。

 

 

而在藏传的大吉祥天女百八名经中,据宗萨钦哲仁波切主持翻译的版本,有对大吉祥天女具体名号的释意,以下为部分摘录:

 

 

骑狮子的人:大吉祥天女不仅以莲花为座,还以狮子为坐骑。

 

 

她是莲花生的:大吉祥天女从莲花化生。

 

 

她的住处是莲花:她住在莲花境界里。

 

 

她手里拿着一朵莲花:她的三昧耶形为莲花。

 

 

带来财富的人:大吉祥天女是给众生带来财富的天人。

 

 

她有十万只手臂、她有十万只眼、她有十万个头:

 

 

我们知道观世音菩萨有千手千眼,大吉祥天女在显现上,有十万只手眼、十万个头。据应化的规律缘起,我们甚至可以推测,或许法界中,有十万头和手眼的大吉祥天女本尊心咒及成就次第。

 

 

就像观世音菩萨有二臂形象,而千手千眼则是她的另外报身形象。

 

 

她有一个美丽的形体、她有各种各样的形体:这是说大吉祥天女有美丽形体,且具各种形象,绝非仅仅是现在常见的二臂手持摩尼宝珠形象。

 

 

她如月之美;如日之美;是带来美德的人;她对所有有情众生都有好感;高贵的人。

 

 

布施金子的人;布施饮食的人;摧毁一切邪恶的她;美丽的人;创造幸福的人;Kubera俱毗罗的至爱:

 

 

以前我写过,有次读大吉祥天女百八名经时,在百八名的末尾,突然显现一个词:婚姻成就。

 

 

不空的翻译里,并非提及这方面的,但根据藏文本的解释,有创造幸福快乐的意思。故修大吉祥天女,可祈求姻缘。

 

 

可见,大吉祥天女百八名经,是大吉祥天女法系的大宝藏,大法藏,囊括大吉祥天女的无尽秘密。

 

 

百八名之起首是:一切如来所灌顶,一切天如来母,一切天母。

 

 

大吉祥天女被一切如来所灌顶,而她又是一切如来,一切诸天之母。

 

 

在华严经里,佛母摩耶夫人对善财童子说,自己是贤劫千佛之母,过去未来无量佛出世,她以愿力,都示现为诸佛之生母。

 

 

难道,佛母摩耶夫人=大吉祥天女?

 

 

前几天有位美国的师兄跟我探讨了大吉祥天女的百八名,他分析得甚是有意思:

 

 

发现英文版在“一切如来所灌顶”之后,“一切如来母”之前,还有“一切天所灌顶 – Sarvadevatabhisikta (She who was Empowered by All Gods)”。

 

 

乍看到时,我也猜测是被删除了,毕竟“一切天所灌顶”,听来确实怪怪的,好像有点政治不正确。后来想到,平常接触到的藏传仪轨里,本尊的藏文原本是Yidam,但可能因为字数或押韵的关系?

 

 

又常常以La来代表本尊,而La同时也是天的关系。梵文里的Deva,是天,印象里似乎也可用来指本尊。或许原文其实指的是“一切本尊所灌顶”?但若果真如此,不空哪能不知?

 

 

顺便一提,印度教用来指本尊的词是istadevata。拆开来就是 ista 被尊崇的 devata 神祇。前面的”一切天、或本尊所灌顶“的 Sarvadevatabhisikta 拆开,中间就有个 devata。

 

 

我的理解是,修行人修生圆次第,以某尊佛为范本,婴儿佛模仿成人佛,这尊被修行人这个婴儿佛所模仿的成人佛,才是本尊。

 

 

比如说,我没受过不空成就佛的灌顶,因此也修不了不空成就佛,因此不空成就佛就不能称作我的本尊。

 

 

大吉祥天女受一切佛所灌顶,因此能修习一切佛,所以受一切本尊所灌顶。第一个是根灌顶,第二个就是道灌顶了。

 

 

此名号于大藏经不空版则无,颇值得玩味。如此则是否少了一个名号?但不空版的#106俱尾罗与#107爱者,在英文版是将两个合起来的“ Kuberakanta – Beloved of Kubera”(为药叉财神俱毘罗所爱者?)

 

 

拿掉一个,再拆一为二,所以还是一百零八?

 

 

倾莲池:大吉祥天女的百八名,蕴含有太多的秘密,百八名,甚至可以说是大吉祥天女的108个化身,108个功德。

 

 

如骑着狮子的人,这是她骑着狮子的形象,我们乍看一下没有感觉,但是这个形象却是藏传传规中的大吉祥天女本尊形象,她就是骑着狮子,咒语也与唐密东密不同。

 

 

持莲花的大吉祥天女本尊,四臂为印度教所尊崇;又不空罥索观音密续中,谈到了二臂持莲花大吉祥天女的观修法诀。

 

 

那么具十万手眼的大吉祥天女本尊呢?这是一个疑问,或许被秘密流传,或者只能等你成就了大吉祥天女法,亲自问大吉祥天女了。

 

 

这类现象在藏传和真言宗都有,即通过与本尊的感通而开启、挖掘了关于本尊的秘密修法、秘密本尊。

 

 

我经常推荐大家持诵大吉祥天女的百八名经,此经遍摄大吉祥天女的无尽功德,一百八名,道出天女的种种性德法藏。

 

 

若你精诚一心,或许还会与大吉祥天女更为深秘的本尊、妙法相应。如古印度有人读文殊真实名经,以祈祷相应力,从法界开启了大威德金刚法藏。

 

 

唐朝时,不空阿闍黎译出《佛说大吉祥天女十二名号经》和《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》。

 

 

宋代,法贤三藏译出《佛说大吉祥陀罗尼经》,其实就是不空译的十二名号经,只是内容略有些许的差异。

 

 

唐宋二译,相同点是,都是佛在极乐世界所说,大吉祥天女都是以观世音菩萨的眷属身份出场。

 

 

不空译之功德:能除贫穷一切不祥。所有愿求皆得圆满。能除一切贫穷业障,获得丰饶财宝富贵。速获一切财宝丰乐吉祥。

 

十二名号经可谓是百八名经的缩减版本,不空译的百八名经之功德,就相对比较广泛,除了息除贫穷,增益财宝富贵,还能消除一个国家、国土之瘟疫疾病(藏文本提到)、斗争、战乱、盗贼、人非人之恐怖;勾召天龙八部;成就六波罗蜜。

 

 

是故,我极力推荐,每天有空可读大吉祥天女的百八名经,像我读多了,可背下来,3分钟左右可背完一遍。

 

 

我个人之所以推荐这部经,是因为以前仅仅读诵,就发生些物理层面的验相,甚至上次读完发愿,梦见大梵天王降临表示满足所愿。

 

 

我醒来不觉,后来才明白,大梵天王和帝释天,不正是大吉祥天女曼荼罗里的眷属吗?

 

 

如果你想证得大吉祥天女之悉地,建议可以在大吉祥天女像前,设置供养,发起勇猛精进心,发愿诵百八名经一万遍,必有灵验。

 

 

 

 

不空译的百八名经功德:

 

 

“此大吉祥真言及以一百八名号,能除一切烦恼,能摧一切罪,能钩召一切福,能除一切不祥,能钩召一切福德。获得一切吉祥、一切安乐喜悦、一切天拥护,一切事业悉皆成就。”

 

 

而法贤三藏的《佛说大吉祥陀罗尼经》中,将大吉祥天女,称为大吉祥菩萨摩诃萨,然后宣说了大吉祥陀罗尼,其功德是:

 

 

贫苦者获大富贵,乃至部多普令爱敬,如是功德不可具说。

 

 

这揭示的是大吉祥天女的的功德里,令贫穷者获得大富贵外,还令部多对行者敬爱,即摄受怀爱诸部多。

 

 

部多一词的内涵,可小可大。往小了说,是指鬼魅非人恶药叉、冤亲债主之类,往大了说,泛指一切天龙八部。

 

 

在《佛说大吉祥陀罗尼经》中,提到参加这个法会的听众,有诸大菩萨,另外一个是比较特殊,即诸部多众也参加。

 

 

从化机和因缘上来看,你念大吉祥陀罗尼,会特别获得诸部多的敬爱和护持,自然容易心想事成。甚至本来要害你的冤亲债主、非人鬼魅,因为你修这个陀罗尼的力量,从害你转为护持你,从给你的冤家转为你的贵人。

 

 

佛说同样一个法门,在场的听众,因为不同的根器因缘,听到的内容会有所不同。

 

 

如果你是小乘的根器,听到的可能就是关于四圣谛、十二缘起等内容。若是大乘根器,则是显宗的教法;密乘根器,则是关于这个法门的诸多咒语仪轨。

 

 

故在十二名号经中,并未提及部多众参与,也未提及对部多众的怀爱,但是宋代法贤翻译的,就有这一部分的内容。

 

 

如果你留意,就会发现,在百八名和十二名经里,提到参加的大菩萨,有观世音菩萨、地藏菩萨、金刚手菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨等等觉补处菩萨,所以对大吉祥天女的称呼,是天女,而且她还要顶礼在场的所有菩萨。

 

 

而在《佛说大吉祥陀罗尼经》,提到诸部多的参与,就不说是大吉祥天女,而是说大吉祥菩萨摩诃萨。

 

 

这种差异化,根源于角度的不同,如对于诸大部多众而言,大吉祥天女必然是比他们的证量高得多的大菩萨。

 

 

对于地藏、观音、文殊、金刚手等大菩萨,大吉祥天女示现上还是初地或者证境未圆的菩萨。

 

 

下面摘自法丰法师翻译的来自房山石刻经的大吉祥陀罗尼。房山版的大吉祥陀罗尼,比《佛说大吉祥陀罗尼经》多了皈依释迦牟尼佛、观世音菩萨和大吉祥天女的内容。

 

 

如果你受持此咒,建议加上这部分,为什么?因为这是法流的根本所在,没有释迦牟尼佛,没有观世音菩萨,这个法就不会出现。而且你念诵了,还会得到本师和观世音菩萨的加持,迅速生起法验。

 

 

当然,你也可以不读皈依部分,直接读:达地雅他……

读音参考:

 

那摩 巴嘎瓦dei 萨gi雅目那耶 达他嘎达雅啦哈dei 桑呀格桑布达雅

 

那嘛  阿利雅 瓦洛gi-dei 思哇啦雅 波地萨德瓦雅 嘛哈 萨德瓦雅 

 

嘛哈 嘎噜尼嘎雅 那摩 嘛哈 室哩耶 波地萨德瓦雅 嘛哈 萨德瓦雅

 

达地雅他:拉格思米 室哩巴德米 哇hi尼 达那底巴底 高哩 嘛哈雅洒

 

巴德嘛 内德哩 嘛哈底喻底 安那达耶 啦德那 巴啦巴 嘛哈室哩 巴雅达那

 

格哩尼 格哩尼 萨尔瓦 阿嘎哩雅 萨米 底尼 底尼 悉悉悉悉 尼底 尼底

 

hi尼 hi尼 阿拉格思米 V那萨雅 萨尔瓦 啦格叉米 米萨 德雅那雅 斯哇哈

 

那嘛 萨尔瓦 布达 波地萨德微比雅 斯哇哈

 

 

附录:

 

 

佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经

 

 

唐三藏沙门大广智不空译

 

 

如是我闻:一时,薄伽梵,住安乐世界,与大菩萨众,所谓:观自在菩萨、得大势菩萨、除一切盖障菩萨、地藏菩萨、普光菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除一切怖畏菩萨、持一切清净吉祥菩萨、持一切福相菩萨、持日月三世菩萨、文殊师利菩萨,如是等菩萨摩诃萨而为上首。

 

 

尔时,观自在菩萨摩诃萨,往诣世尊所,头面礼足,退坐一面。时,大吉祥天女亦往诣佛所,头面礼足,无量百千匝围绕,及礼一切安乐世界所住菩萨,退坐一面。

 

 

尔时,世尊见吉祥天女,有无量百千福庄严,俱胝如来围绕,一切释梵护世赞扬称叹,以大梵音告观自在菩萨摩诃萨言:

 

 

观自在菩萨!若有国王、王子、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、婆罗门、刹利、毗舍、首陀,若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹,其王刹利国界所有众生,一切怖畏逼恼并皆息除,一切怨贼、人非人怖亦不为害,一切财谷皆悉丰饶,吉祥天女於彼王刹利宅中常所居止。

 

 

时,彼菩萨摩诃萨说如是言:善哉!善哉!世尊妙说此语。若有持吉祥天女名号,彼获如是福利。

 

 

时,无畏观自在菩萨摩诃萨,即白佛言:世尊!吉祥天女於何处种植善根?

 

 

佛言:彼於恒河沙如来、应供、正遍知处,种植善根。无畏观自在菩萨!我念过去世,於宝生世界,宝华功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来、应供、正遍知,出兴於世,大吉祥天女於彼种植善根,及余多如来所。

 

 

由称如是如来名号,此大吉祥天女作成就善根。此诸如来常随逐大吉祥天女作成就善根,此诸如来常随逐大吉祥天女。

 

 

能脱一切罪,除灭一切烦恼,令一切身作无垢,召集增益一切财谷,能除贫穷,能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽,能息一切逼恼、诤讼、斗战,能成办六波罗蜜。

 

 

所谓:

 

囊谟吉祥密如来。

 

囊谟宝华功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来。

 

囊谟恒河一切津口吉庆吉祥如来。

 

囊谟栴檀华威德星光吉祥如来。

 

囊谟普遍照曜胜斗战吉祥如来。

 

囊谟功德海照曜曼茶罗吉祥如来。

 

囊谟法神通幢进吉祥如来。

 

囊谟曜寂静香照曜吉祥如来。

 

囊谟众生意乐寂静身吉祥如来。

 

囊谟愿海光吉祥如来。

 

囊谟妙遍称赞名号吉祥如来。

 

囊谟不退轮宝处吉祥如来。

 

囊谟日轮照曜踊起吉祥如来。

 

囊谟无数精进妙住吉祥如来。

 

囊谟无量善住吉祥如来。

 

囊谟音声支分吉祥如来。

 

囊谟般若灯无数光幢吉祥如来。

 

囊谟那罗延禁戒甲胄吉祥如来。

 

囊谟梵吉祥如来。

 

囊谟摩醯首罗吉祥如来。

 

囊谟日月吉祥如来。

 

囊谟甚深法光王吉祥如来。

 

囊谟虚空灯现喜吉祥如来。

 

囊谟日光幢吉祥如来。

 

囊谟香灯吉祥如来。

 

囊谟海藏生吉祥如来。

 

囊谟变化云妙声吉祥如来。

 

囊谟一切照曜庄严吉祥如来。

 

囊谟树王增长吉祥如来。

 

囊谟宝焰山王吉祥如来。

 

囊谟智焰海吉祥如来。

 

囊谟大愿精进吉祥如来。

 

囊谟大云吉祥如来。

 

囊谟念幢王吉祥如来。

 

囊谟帝幢幡王吉祥如来。

 

囊谟钩召一切财谷吉祥如来。

 

囊谟钩召寂静吉祥如来。

 

囊谟钩召吉庆吉祥如来。

 

 

如是如来名号,若有恭敬受持读诵者,彼善男子善女人,得发生甚多福聚。一切如来授记大吉祥天女:

 

 

汝当於吉祥宝庄严世界成等正觉,号吉祥摩尼宝生如来、应供、正遍知。其世界种种天宝以为庄严,於彼世界,唯此如来作光明。

 

 

彼菩萨众於彼佛世界中,自然光明寿命无量,从空演出佛法僧声音。所有菩萨於彼佛世界生者,一切皆莲华台化生。云何十二契一百八名无垢赞叹?无畏观自在!汝今谛听。

 

 

所谓:一切如来所灌顶。 一切如来母。 一切天母。 一切如来吉祥。一切菩萨吉祥。 一切贤圣声闻缘觉吉祥。梵毗纽摩醯首罗吉祥。 一切天上首吉祥。一切处到吉祥。

 

 

一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽吉祥。一切持、金刚手、持金刚吉祥。四五护世吉祥。八曜二十八宿吉祥。

 

 

唵娑尾怛哩(读:嗡 萨v德哩)。驮怛哩么多(读:达德哩嘛达)。四明吉祥。吉祥鬼母。胜。最胜。恒河。一切津。一切吉庆。无垢吉祥。一切除罪。无逸。月吉祥。日吉祥。一切曜吉祥。乘师子。

 

 

百千俱胝频婆罗莲华庄严。莲华。大莲华。莲华座。莲华藏。持莲华。具莲华。无量宝光明。施财。 白。大白。白臂。持一切吉庆。庄严一切福身。调柔者。百千臂。百千眼。百千头。

 

 

持种种间错摩尼冠。妙色。种种色。名称。极名称。寂静。贰母多(jīmūtā,读几母达)。 清净发。月光。日光。作端严。一切有情对面吉祥。圣者。依华(读依花)。华自在(读花自在)。一切须弥山王吉祥。一切江河吉祥。一切海水吉祥。

 

 

 一切津口吉祥。一切药草树财谷吉祥。施金。施饮食。色清净身。色者。一切如来自在者。一切天众对面吉祥。焰摩水天俱尾罗嚩娑嚩上首吉祥(读雅嘛水天古威啦瓦萨瓦上首吉祥)。与者。食者。威光。具威光。

 

 

丰饶。荣盛。增长。高迁。法吉祥。依春。俱牟陀藏(读咕母达藏)。慈悲者。依丈夫身。一切清净吉庆手。除一切不祥者。钩召一切福吉祥。一切地王吉祥。一切持明吉祥。

 

 

 一切鬼、药叉、罗刹、饿鬼、毗舍遮、鸠槃茶、摩睺罗伽吉祥。一切天宫诸天吉祥。一切念诵护摩吉祥。

 

 

曜极喜。福德游戏。一切仙清净吉祥。 一切吉祥。 一切宫殿尊胜吉祥。 一切紧那罗吉祥。一切日胜吉祥。无罪处流者。意乐。适悦者。俱尾罗(读咕威啦)。爱者。法王吉祥。

 

 

如上一百八名真言曰:

 

嗡 达地雅他 v洛嘎雅 达啦雅 摩加雅 萨尔瓦 度K必亚

 

萨尔瓦 布尼亚 桑巴啦 拿嘛 阿母ki咕噜 斯哇哈

 

嗡 甘嘎 萨尔瓦 地哩他 目K斯哇哈

 

嗡 萨v德哩 斯哇哈 萨尔瓦 芒嘎啦 达哩尼 斯哇哈

 

加度哩为达 萨尔瓦 那格萨德啦 格拉哈 嘎那 地母哩带耶 斯哇哈

 

布啦喝嘛雅 斯哇哈 V湿奴威 斯哇哈

 

噜德啦雅 斯哇哈 V斯哇 母卡雅 斯哇哈

 

嗡 格哩尼 格哩尼 萨尔瓦 嘎哩雅 桑萨达尼

 

悉尼 悉尼 尼尼尼尼 阿拉格思米 美 那萨雅

 

阿瓦哈 dei v 室哩

 

外思啦瓦那雅 斯哇哈

 

苏瓦哩那 达那 达尼雅 嘎哩萨尼 斯哇哈

 

萨尔瓦 布尼亚 嘎哩萨尼 斯哇哈

 

室哩 dei瓦达 嘎哩萨你 斯哇哈

 

萨尔瓦 巴巴那萨尼 斯哇哈

 

萨尔瓦 阿拉格思米 巴拉萨嘛尼 斯哇哈

 

萨尔瓦 达他嘎达 必悉格达耶 斯哇哈

 

萨尔瓦 dei瓦达 必悉格达耶 斯哇哈

 

萨尔瓦 dei瓦达 巴拉母卡 室哩耶 斯哇哈

 

阿如哩吧啦 瓦哩拿 嘎啦耶 斯哇哈

 

萨尔瓦 巴v德啦 芒嘎拉 哈思达耶 斯哇哈

 

sim哈 瓦hi尼耶 斯哇哈(注:sim为悉母的连读)

 

巴德嘛 桑布达耶 斯哇哈

 

萨尔瓦 格哩地雅 嘎阔哩达 v那悉尼耶 斯哇哈

 

 

无畏观自在菩萨!此大吉祥真言及以一百八名号,能除一切烦恼,能摧一切罪,能钩召一切福,能除一切不祥,能钩召一切福德。

 

 

若有人受持读诵及诸如来名号者,彼当早起,於一切佛烧香及华供养。为吉祥天女,应烧檀香,应读此经,其人不久获得一切吉祥、一切安乐喜悦、一切天拥护,一切事业悉皆成就。

 

 

佛说是经已,观自在菩萨摩诃萨及大吉祥天女,一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

 

 

 

 

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