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文殊与楞严之护法:四姊妹天女真言法

 

在佛教中,有很多佛菩萨以誓愿方便故,化现为护法天女,护持佛法,利乐有情。

我们熟知的天女,如大吉祥天女、坚牢地神、妙音天女、伎艺天女等,无疑是佛菩萨的等流身,内证甚深解脱境界,外现天人美妙相,随类随缘而摄化具缘有情。

 

藏传佛教史上,无数的成就者中,亲见本尊的可谓不计其数。宗喀巴大师和龙钦巴尊者,都曾亲见妙音天女,从此天女成为他们的智慧之源,以及事业之助伴,写出光芒四射的不朽论著。

 

龙钦巴尊者在闭关面见妙音天女时,被天女放在手掌中转绕四大部洲七日内观赏四大洲、须弥山。之后打开了喉间受用轮脉结,智慧得以无偏增长。

不仅如此,妙音天女还经常以无比美妙的天人身相出现在尊者眼前,尊者写下了对她的赞颂。

若此雪山具,莲目恰汝颜,

尊身如雪峰,顶礼妙音母!

再再念您身,啊啊缘元音,

申申诵送暗,顶礼妙音母!

勇母瑜伽丽,当日天虹般,

现不现如影,顶礼妙音母!

您即光蕴中,白黄红蓝色,

杂无杂光闪,顶礼妙音母!

 

——佐钦堪布丹熷扎拉译自《龙钦巴全集·妙音天女赞·童子欢喜音》

 

而宗喀巴大师写下的《妙音天母赞》经现在网络的传播,流传甚广:

如集翡玉溶液天湖中,

清凉月轮之上如雪山,

美丽无比坐现妙姿态,

曲乐美妙琴声我致敬。

……

云髻周围串串白莲花,

为其发饰髻颠饰新月,

漆黑秀发如云掩肩背,

夺人心魄梵天王公主。

……

犹如晴空皓月放光明,

或如天鹅嬉戏莲池中,

愿您常住我的清净心,

广阔乐园之中赐妙慧。

由于有妙音天女的智慧加持,故两位大师所造的赞颂词句可谓字字珠玉,雅致生辉,美妙绝伦。

今天要介绍的是四姊妹天女。

可能很多师兄没有听说过四姊妹天女,但她们却是重要的护法神。

不空译《大乐金刚不空真实三么耶经》云:尔时四姊妹女天,献自心真言:[山*含]。

 

又不空译之《般若波羅蜜多理趣釋》云:“爾時四姊妹女天獻自心真言者,其第一名惹耶、第二名微惹耶、第三阿爾多、第四阿波羅爾多。

此四天亦有曼茶羅,中央畫都牟盧天,此天四姊妹之兄也。東西南北各畫一天女,其軌則如廣經所說。四姊妹者,表瑜伽中四波羅蜜,所謂常波羅蜜、樂波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜是也。

都牟盧表毘盧遮那佛,曳字真言者一切法因不可得,其真言中帶莽伐字詮一切法我不可得,即成實相般若波羅蜜。

若欲修此天法者,與此一字相應,亦契世間出世間三摩地,威德自在,一切見者皆得歡喜,所出言詞所求一切,皆得從命。”

理趣释将四姊妹天女,视为常、乐、我、净波罗蜜之化现,乃是兄长都牟卢天之眷属,修持相应,得世间功德,及出世间三摩地,证实相般若波罗蜜而解脱生死。

据慧琳音义卷十二载,兜牟卢,为四姊妹女天之兄,亦为欲界中诸天眷属。牟卢(梵语天名也,此天者即四姊妹女天之兄也,并是欲界中诸天眷属。

《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》有载四姊妹天女之真言,并陈其愿力功德:

“此真言内有四姊妹亲近菩萨,经行大地救度众生,令诸有情依行真言行。如度得舡(船)所作圆满,印名秘密。”

四姊妹在此密续中,是圣文殊菩萨之眷属,经行大地救度众生。也就是她们虽然是欲界天女,然经行大地,在大地上广行利益众生之事业。

特别是令诸有情依真言行,如遵守密乘戒,如法修持密法咒语,如乘船度江河,一切所作,所欲之事业悉皆成就圆满。

首先我说下《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》,在藏传称为《文殊根本续》,备受重视。此续中有如来对未来世之授记,以及文殊菩萨甚多密法精要。

如某一世的格鲁派宗座,转世出生不久,即自己口诵《文殊根本续》中的某一个咒语。

四姊妹天女真言

曩谟三满哆没驮(引)喃(引)摩进底也(二合引)部哆噜闭赧(引)怛你也(二合)他(引)唵(引)惹曳(引)唵(引)尾惹曳(引)唵(引)阿[口*爾]谛(引)唵(引)阿波啰(引)[口*爾]谛(引)

Nama`samanta buddhanam macintya bhutarupenam Tadyatha om jaya om vijaya om ajite om Aparājite

那嘛 三曼达 布达喃 嘛进底雅 布达噜贝囊 达地雅他 嗡 加雅 嗡 V加雅 嗡 阿几dei 嗡 阿吧啦几dei

咒语中含有四位天女的名号。

四姊妹女天,即若耶Jayā、肥者耶Vijayā、阿爾多(Ajitā/ Ajite)、阿波羅爾多(Aparājitā/Aparājite)四位天女。

对于她们的身份,不同的经论记载不一,《大日經》卷一謂,若耶、肥者耶為日天妃;《陀羅尼集經》卷一謂,四姊妹為大自在天之眷屬;《文殊師利根本儀軌》卷四謂此四姊妹為文殊菩薩之眷屬。

1、惹耶,梵名Jayā,意譯作勝。四姊妹女天之一,為文殊菩薩之眷屬。位於密教胎藏界曼荼羅文殊院童母盧之右方,肥者耶之下方,種子為一(ka),三昧耶形為棒。

密號為金剛,表常波羅蜜。其形像,有各種異說,或豎掌向前,屈食、中、無名指,中、食指間夾持箭。或右手執矛,左手仰拳,舒食、中指安於腰側。

又此天女於胎藏界曼荼羅外金剛部中為日天之后,安置於日天之右。另於理趣經四姊妹女天段曼荼羅中,居都牟盧天之前,表常波羅蜜。

2、肥者耶梵名 Vijayā,四姊妹女天之一,意譯無勝。位於密教現圖胎藏界曼荼羅文殊院童母盧之右方,惹耶(Jayā)之上方,乃文殊菩薩之眷屬。

密號金剛,種子為 合(vi)或一(ka),三昧耶形為棒。身呈肉色,右手屈臂持半獨鈷杵,左手屈臂仰掌置於腰部。該尊出自玄法寺儀軌卷一,或係後世之阿闍梨依《理趣經四姊妹女天段》所說而增列。

3、阿爾多梵名 Ajitā,又作阿耳多,意譯無勝。為四姊妹女天之一,文殊菩薩之眷屬。位於密教胎藏界曼荼羅文殊院童母盧之左方,阿波羅爾多之上方。

種子為狣(a),三昧耶形為棒,密號金剛。其形像為身呈肉色,童子形,左拳叉腰,右手持獨股棒,面向左方,交腳而坐。又於理趣經曼荼羅,此尊則為左拳抵臍,右手持蓮花,跏趺坐於荷葉。

4、阿波羅爾多梵名 Aparājitā,意譯無能勝。四姊妹女天之一,文殊菩薩之眷屬。位於密教胎藏界曼荼羅文殊院童母盧之左方,阿爾多之下方。

其形像為肉色之童子形,左拳叉腰,右手持獨股棒,面向左方,交腳而坐。然在理趣經曼荼羅中,此尊位列於童母盧之西,形像亦不同。種子為 狣(a),三昧耶形為棒,密號為金剛,顯示淨波羅蜜。

在《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》中,四姊妹天女是文殊菩萨的眷属,具体世间和出世间的功德利益,故若修持时,与文殊合修,必有迅猛之加持。

修法次第一:

敬礼文殊师利菩萨

敬礼四姊妹天女

黄文殊心咒:嗡 阿 ra 巴 札 那 谛 108遍

姊妹天女真言 108遍以上。

若是专门祈愿,建议持诵万遍、十万遍以上乃至更多,祈求财富、名利、姻缘、息灾、悉地等等均可。

四姊妹天女经行大地,行救度众生之事业。且四天女对修密法证得悉地,有不共之加持力。

回向:回向所愿,或者普回向。

四姊妹神女、金刚童子等护法的名号,亦特别出现在楞严咒中,即:者咄囉南薄祁儞弊泮(四姊妹神女)。每天持诵楞严咒的师兄,会持诵到四位神女和金刚童子的名号,故他们也是楞严咒之护法神。

故若你每天持诵楞严咒,可以在持诵楞严咒之后,加上金刚童子心咒,或者四姊妹神女的真言。假如你的楞严咒修得好,求这些护法神,立竿见影,不用念太多就有效果。

修持次第二:

敬礼文殊师利菩萨

敬礼四姊妹天女

白文殊心咒:唵 哇基当 那玛 108遍(白文殊咒,上师的读音是如此)。

四姊妹天女真言 108遍以上

回向:回向所愿,或者普回向。

假如你有文殊的灌顶传承,在修法时,先安住文殊菩萨的本尊佛慢,放光激励四天女,可令她们成办事业。

若你没有灌顶,也知道什么是佛慢,只需要念诵即可,不作此类观想。

修持次第三:先诵楞严咒,再修四姊妹真言法。

你的楞严咒若给力,有事情有愿望的时候,先诵楞严咒,再修四姊妹咒语,然后祈请她们加持,会迅速满愿。

修持次第四:先诵真言宗传承的理趣经,或者般若理趣分、金刚经等,再修四姊妹真言法。

修持五:观音法系、地藏法系之后,再修四姊妹真言法。

 

同样的,这些天部法,如果你修本尊比较得力,不用费多少功夫就得力。

所以,平常的基础非常重要,如不空罥索神咒、大悲咒、普门品、地藏经、地藏圣号、六字大明咒等,如果你修得有力量,修天部法会很轻松,迅速见效。

古代有位僧人,长期持诵法华经。有一天,一位对他很有信心,经常供养他的弟子全家生重病了,岌岌可危,于是来向法师求助。

法师就向法华殿堂里的两位护法神像说,这位施主信心真实,你们去帮他家治病吧。

于是那位弟子见到二神来给自己全家治病,重病顿时痊愈。

 

你若有拿得出手的本尊咒法、咒力、经力,在世间事业法上,不愁无灵验。

 

那位僧人他多年就专诵法华经,可谓一门深入,没有念太多法门,但是他若想求世间事业,是随求随验的。

 

古人云,十年磨一剑,希望大家有自己主修的法门,一门深入,达到相应之后,以此门可摄无量门,皆得自在。

 

如昨天文章中提到的那位人士,因母亲生病受神通和尚指点,开始诵地藏经。

 

他十多年专诵地藏经,由贫转富贵,想要什么有什么,三个儿子皆成才,事业有成。

愿吉祥!

 

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