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金刚童子心咒法要:刹那坏魔、持明仙、富贵长寿悉地

谈到金刚童子,不得不说说藏传非常流行的普巴金刚,在译名上,有时候也称为金刚橛、金刚童子,但和汉传的金刚童子,并非同一尊。

 

 

在藏传佛教历史上,特别是宁玛巴,古今成就普巴金刚本尊的人可谓不计其数。除了远传承之教传,宁玛派主要还有大量的普巴金刚伏藏法,蕴含此法的生圆次第,以及种种事业法口诀。

 

 

 

如第二世敦珠法王就于1937年,在不丹得到莲师空行母益西措嘉,亲授普巴金刚利刃触灭之伏藏法,属于法流近传,加持力极大,传承至今。

 

 

 

我曾在香港接受过贝玛林巴的普巴金刚伏藏灌顶,亦是近传,空行口气未散,法流炽盛。

 

 

 

现在所谈的是唐密法系的金刚童子,和乌枢沙摩明王一样,此尊亦是金刚手菩萨入于忿怒三摩地所化。以在末法时代广护教法,摧伏魔障恶人,显示佛法之大神通威德,利益有情。

 

 

 

我曾经受持过金刚童子心咒,大约数十万遍,深感其在伏魔除障上具有极大的加持力。

 

 

 

怎么说呢?在我开始起修之初,就梦见有非人冤亲债主离我妈妈而去,后续也是做了诸多在降伏非人魔障方面的梦验。

 

 

 

金刚手菩萨宣说此教法的因缘,详如经文所言,为了护法,为了调伏毁坏佛法的外道恶人,为了令末世不信佛法者,知道佛法有大威德神通自在。

 

 

 

“我今欲为未来有情及末法时无福德者。以于前世不修善品作诸罪业。致于今生招感贫匮逢遇恶人。斗诤言讼杀害有情。

 

 

 

亦为未来有诸国王正法治国。生清净信尊敬三宝。为邻国小王侵扰国界不遵正法。或有外道不信因果。毁谤三宝灭坏佛教。

 

 

 

有如是等种种有情。今于佛前为彼等类。说此息灾增益敬爱降伏等法。令知佛法有大威德神通自在。知诸菩萨具一切智。

 

 

 

或复有诸修真言行者。见有众生常怀恶心。欲破佛法兴师害善。大悲愍念作降伏法。而令彼人不遂恶业。亦遮未来堕三恶趣。是故说此无比大德圣迦抳忿怒金刚童子仪轨之法。”

 

 

 

在《西藏王统记》中,在记载观世音菩萨化身的松赞干布在化光融入十一面观音像之际,对西藏未来一一授记。

 

 

 

其中也提到了未来灭佛之朗达玛,最终被一位金刚手菩萨的化身所刺杀。

 

 

 

那位金刚手菩萨的化身,即在藏传佛教史上立下丰功伟绩的僧人拉隆·贝吉多杰。为了维护佛法的利益,在吉祥天母的引导和帮助下,以弓箭射杀了朗达玛,然后绝尘而去。

 

 

 

护持佛法长久住世,降伏恶魔恶人,是金刚部护法众之职责。

 

 

 

金刚手菩萨是须弥山北天柳叶宫净土之教主,药叉之王,天龙八部之统帅,诸大明王、毗沙门天王、黄财神等均是其眷属。

 

 

 

药叉是维护和执行因果,护持佛法的一个重要部族,很多佛门护法就是显药叉相,因为需要武力、打架解决问题时,往往是金刚手的部族出动。

 

 

 

所以金刚手菩萨化身的金刚童子,其特德上就特别有调伏外道、摧破天魔鬼神,彰显佛法神通威力的一面。

 

 

 

在法身空性的层面,超越了二元对立,不生不灭。但在以因缘依存的世界中,有菩萨的慈眉,亦必有金刚的怒目,有德有威,威德自在,方能助佛法长久住世。

 

 

 

如靖师兄提到他曾被一个数百年的蜈蚣精附体,后被太子爷带去妈祖庙。问为什么附体,回答是因为无聊……

 

 

 

又有位师兄说,她的女儿常梦见有个男的喜欢她,然后她总想哭,总是想死。

 

 

 

很明显,是男鬼喜欢上了她,想带她去鬼道。

 

 

 

针对此类问题,如果请专业具神通的人处理,一般是先沟通,然后以温和的方式送走。有些不听劝,只能以威猛手段来对治。

 

 

 

毕竟有些非人鬼魅,未必是你欠他的,而就是耍流氓而已。

 

 

 

在这种威猛手段上,金刚童子的刚猛之力犹如霹雳,降伏三界一切违逆教令者。

 

 

 

究竟如何殊胜,金刚手菩萨说此尊金刚童子,是从他的三摩地所出生,能成就一切所欲之事业。

 

 

 

那些很难调伏的暴恶药叉、罗刹、恼害修行者的大力鬼神非人等,金刚童子能刹那诛灭。

 

 

 

甚至是天界的梵王、那罗延天、帝释天、水天等诸天王天神,在三界威猛无能制的天魔天神等,金刚童子能刹那令灭坏。

 

 

 

既然连三界内的那些大天大神,天魔药叉罗刹,金刚童子都能刹那间诛灭,世间的鬼神、精怪就不用说了。

 

 

 

经中金刚手菩萨说偈云:

 

 

 

此金刚童子,从我三昧生

 

成办一切事,忿怒王大力

 

即我金刚手,调伏难调者

 

能灭除诸罪,暴恶诸药叉

 

及诸罗刹众,恼害修行者

 

令彼速除灭,忿怒大威德

 

悉除不应疑,梵王及帝释

 

水天诸天王,及余威德者

 

刹那令灭坏,修罗王眷属

 

自在那罗延,龙王三界尊

 

威猛无能制,受持者应当

 

入忿怒王定,威德加金刚

 

能伏难调者,悉皆令顺伏

 

 

 

但是需要特别注意的是,千万不能持有诛杀鬼神、他人的心来修持此法,否则后患无穷。

 

 

 

因为本尊金刚童子的力量在三界无能匹敌,不代表你也能如此,你只是一个修行者,咒力未具,亦未证悉地。

 

 

 

是故当以打杀、降伏众生的心来修法时,你因为未相应,自然没有能力,会被恶鬼神报复,后果不堪设想。

 

 

 

二是即使你拥有了咒力,甚至是先行成就乃至是悉地,也应以慈悲心为本,而不是动辄以个人的嗔恨心去诛伏众生,否则一定造业,因果不虚。

 

 

 

如蒋扬钦哲旺波尊者,有一世曾是印度的班智达,以阎摩敌诛法诛杀外道国王,导致后来转世常有剧烈的腹痛。

 

 

 

所以,当在菩提心的摄持下修持忿怒本尊,而不是基于力量崇拜和个人的贪嗔痴,否则就与金刚手菩萨的初心背道而驰了。

 

 

 

先行成就

 

 

 

在密法中,常有一个先行成就的阶段。什么意思呢?

 

 

 

你要闭关设置坛法,连续持诵本尊心咒达十万遍,数十万乃至百万,然后本尊临坛,验相生起,连通法流,此后具有强大的咒力,息增怀诛任运成就。

 

 

 

而在先行成就之前,你持咒灵不灵不好说。

 

 

 

唐朝的智通法师,修持观世音菩萨咒法,本尊临坛后,他说以后求事不用念太多,就念几遍就灵验。

 

 

 

因为你若得先行成就,就是连通了本尊的力量,每次一念诵,直接有来自本尊的强大加持力,自然任运成就一切事业。

 

 

 

先行轨则一

 

 

 

“修此法者。当于有舍利塔前。或于河岸清流水侧。或于空闲及以天庙或于山间。于如是处。或时饮乳食菜或复乞食。专诵真言满六十万遍。即先行法皆得成就有大效验。

 

 

 

或能缚扑问事皆如。摧诸鬼魅。灭除邪见毁谤正法。坏国之人阐提等类。真言威力悉能令彼发于善心。毒虫青药不能伤害。又复不为余部诸持诵者能破此法。

 

 

 

若持诵者。设有不能依此法则。或增或减亦得满足。又能开诸伏藏破阿修罗关键。枯竭江河回止流水。”

 

 

 

在舍利塔前,因为舍利塔是连通法界法流的重要媒介。或者在寂静处、山间、天庙,念诵满六十万遍,即成就先行成就,具大效验。

 

 

 

能够降神,摧诸鬼魅,灭除毁谤正法之邪见恶人,令其生起善心。又毒虫毒药不能伤害,打开阿修罗宫殿之门,令江河枯竭,河水倒流或者停流。

 

 

 

当然,这个六十万,是一个概数,每个人的业力、根器、用心不同,效果必然不一样。故有些可能不到六十万就先行成就了,有些需要120万、180万……

 

 

 

先行轨则二

 

 

 

“又先行法。取自身噜地罗及牛黄苏相和。然千盏灯供养圣者金刚童子。供养已。空中有声作如是言。汝法已成。便可即取阏伽香水当额奉献。从此已后。愿有一切所求之事无不成就。”

 

 

 

这个先行仪轨我多次提到,用自身血和酥油混合,做成千盏灯点燃,供养金刚童子。

 

 

 

当听到空中有声音说:你已经成就此法。行者便拿起阏伽香水至额际奉献供养。

 

 

 

很明显,这是金刚童子亲临之验相,故听到声音,被摄受。从此以后,一切所求无不成就。

 

 

 

这是一个分水岭、分界线,你连通了法流,本尊摄受,从此随诵成验,验力炽盛。

 

 

 

有位师兄曾跟我提及,有上师教授他普巴金刚的窍诀,类似这个先行成就法。

 

 

 

好像是用金刚橛,然后涂抹自己的血,修法,直到后面金刚橛发出响声。此后能役使天龙八部鬼神,据说用来求雨很灵验。

 

 

 

先行轨则三

 

 

 

“又法对舍利塔前诵真言六十万遍。即先行成就。”

 

 

 

此法也是在舍利塔前念诵,先行成就后修持明仙等不死悉地,飞腾虚空。

 

 

 

五台山有很多舍利塔,有条件的师兄去那里对着舍利塔,天天持咒,想必很快相应。

 

 

 

因为舍利塔有强大的法流加持力,和你在菜市场念诵,是两回事。

 

 

 

先行轨则四

 

 

 

“我今复说作先行法。于舍利塔前安本尊像。于三月十五日涂坛随力供养。取沉香揾酥蜜酪。昼夜掷火中护摩。一诵真言一掷炉中。若道场中幡花摇动。持诵者当知即有效验。

 

 

 

即于晨朝供养三宝。七日内获得财宝丰饶。所求荣官皆得称意。及得金银珠玉七宝等。”

 

 

 

这个法是在舍利塔前安置金刚童子本尊像,在农历三月十五随力供养,日夜做火供,直到验相出现:佛堂里或者道场里的的幡花摇动。

 

 

 

从此以后,你修此法就极其灵验。

 

 

 

或者此验相后,在早上供养三宝,七日内获得财宝丰饶之成就。所求的官位、荣华富贵等皆得如意。以及求金银珠宝、七宝等皆如愿。

 

 

 

先行轨则五

 

 

 

“又法得先行成就者。应画圣金刚童子像。或于素上或于板上画之。其像作忿怒形。以蛇为璎珞。腰绦臂钏。二自嗔怒。

 

 

 

黑月八日起首。行者应饮乳或食大麦。诵真言十万遍。即先行成就。”

 

 

 

先画金刚童子像,从黑月八日开始修,食用牛奶大麦等,对着像念诵十万遍,先行成就。

 

 

 

白月黑月是古印度的分法,白月是每个月的农历初一至于十五;黑月是农历十六到三十。

 

 

 

当你有了先行咒力基础后,可以求一切所愿,什么庄园、邑主、伏藏、财宝之类,悉皆如意。

 

 

 

“又法从黑月一日起首。对此像前每日三时诵真言。时别一千八遍。烧安息香丸护摩。至于月尽所求皆得。”

 

 

 

“又法对像前。取苏摩那花揾酥蜜酪护摩。于七日中日三时。时别诵真言一千八遍。一遍一掷于火中。一切人恭敬得为邑主。”

 

 

 

先行轨则六

 

 

 

“我今复说画像法。或于白[疊*毛]或于素上或板上不应用皮胶。画师应洁净受八戒。画圣金刚童子像作忿怒形。虎皮为裙。右手把金刚杵。左手作施愿。

 

 

 

持诵人对此像。于舍利塔前作先行法已。以香花供养此像。前应作方炉作增益法。

 

 

 

取沉香木可长大指节揾酥合油。七日日三时。每时诵真言一百八遍。一遍一掷火中护摩。满七日已。得持明仙安怛但那。足离于地行疾如风。所闻永不忘。”

 

 

 

此法也是先画像,然后在舍利塔前修法,先行成就后,再做7天火供,能令人证得持明仙,腾空飞行自在。或者世间中品隐身成就,足离于地行走如风,过目不忘。

 

 

 

先行轨则七

 

 

 

“又法以白檀香三指许。克作金刚童子像。右手把独股金刚杵左手施愿手。忿怒形咬下唇。用金刚杵形。以为璎珞庄严。以毗梨勒木作合盛之。烧苏合白檀香供养。

 

 

 

对合前念诵三万遍。即成就一千种大事。不择时日宿直不限斋戒。不成就人亦得成就。若人有厄难。称彼人名念诵则得解脱。”

 

 

 

用白檀香,三指大小,雕刻金刚童子像,再用盒子盛装,烧苏合香、白檀香供养。

 

 

 

对着金刚童子盒子念诵三万遍,不限制斋戒,不用择日,罪业再重根器再差的人也能成就。

 

 

 

如此修,能成就一千种大事,也可以说一千个大愿。

 

 

 

先行成就八

 

 

 

“又法于故园中或一迥树下。或池侧或山间。或随所爱乐处不语或乞食或饮乳。或食菜支持身命。三时忏悔对此像前。诵真言八十万遍。所为所作皆得成就。

 

 

 

又法供养圣金刚童子像。从月一日至十五日。每日渐加供养物。从月一日依僧次。初请七僧供养日加一僧。至十五日满已。其像出语告言汝今成就。从是已后对像念诵。所求皆得成就。”

 

 

 

先是供养金刚童子,从月初一到十五日,每天增加供养本尊的供品。从初一开始,供养七位僧人,初二供养八位僧人,初三供养九位僧人……直接十五日。

 

 

 

在供僧的同时,对着像念诵金刚童子心咒,直到像发出声音说:你现在成就了。从此以后,对像念诵,满足一切所愿,求什么来什么。

 

 

 

圣像开口说话,在藏地有不少,为何能说话?因为本尊降临。

 

 

 

降魔之力

 

 

 

金刚童子的伏魔之力前面已经提到,三界之内的一切大天一切天魔,刹那坏灭。

 

 

 

“又法若毗那夜迦来。相逼恼作障难者。才忆念真言。一切皆得消散。若常念诵不间注意于彼。障者并亲族眷属皆自灭坏。”

 

 

 

如果毗那夜迦等非人鬼神来障碍,恼乱修行者,你刚忆念金刚童子,一切魔障悉皆退散。

 

 

 

如果常不间断作意于毗那夜迦等非人种族,那些造障的魔众精怪整个部族悉皆坏灭。

 

 

 

这就是金刚童子的大威神力,当然你首先要积累咒力,精进持诵相应,乃至先行成就。但切记不要有那种坏灭非人的发心,而应该以慈悲心和菩提心摄持。

 

 

 

假如你体质敏感,经常招惹非人鬼魅,仙怪等附体、恼害,经常持诵金刚童子心咒,他们无法损害你,甚至畏惧于你。

 

 

 

台湾的法丰法师曾被大精怪附体侵扰,他持续念诵楞严咒梵音,达七八万遍时,不仅净化了自己体内气脉里的附体,还可以为人以咒力除障、遣除非人、治病。

 

 

 

你若将金刚童子心咒持诵上数十万遍、百万、数百万遍,乃至更多,也会具有调伏鬼神、除障、治病、增财以及怀爱之咒力。

 

 

 

“又法鬼疟毗舍遮疟部多诸鬼魅疟。以真言加持白缕。结索带之即差。”

 

 

 

如果被鬼魅非人附体,用金刚童子心咒加持白色缕、白色线打结佩戴,鬼魅离去,鬼神病痊愈。

 

 

 

“又法欲降伏鸠盘茶鬼。取冬瓜蔓藤。长十指截一千八茎。揾酥护摩。诵真言一千八遍。一遍一掷火中。其鬼即皆降伏

 

 

 

又法欲调伏饿鬼者。取油麻末护摩。诵真言一千八遍。一遍以三指撮一掷火中。即得降伏。

 

 

 

又法欲调伏毗舍遮鬼。取冢间破帛护摩。诵真言一千八遍。一遍掷一片子投火中。即得降伏。

 

 

 

又法欲得降伏药叉者。取尼拘陀树木长十指截揾酥蜜酪护摩。诵真言一千八遍。一诵一掷火中。即得降伏。

 

 

 

又法欲得降伏癫痫鬼。吸人精气病鬼。取黑羊毛护摩。诵真言一千八遍。取一撮掷于火中。彼鬼伏已病者除愈。

 

 

 

又法欲降伏摩醯首罗者。取安息香作一千八丸。揾酥护摩。诵真言一千八遍。一遍一掷火中。一切摩醯首罗所有使者。悉皆降伏驱使。能成办一切事。”

 

 

 

以上是通过金刚童子火供法,降伏从大自在天到各种鬼魅药叉非人之法。

 

 

 

有人经常问,然后做火供?

 

 

 

火供在密宗是一个系统的修法,按藏传体系,需要本尊生起次第修得比较得力,修火供效验方显著,不是一两句话在微信说得完的。

 

 

 

而你若是金刚童子心咒念久了,拥有了咒力,或者先行成就,不用繁杂的火供仪轨,而是直接以安息香等,通过召请本尊,然后投入火中就可以降伏一切鬼怪。

 

 

 

若你没有咒力,哪怕给你一个传承的火供仪轨,你也修不出效果。

 

 

 

是故先行修好了,再修火供仪轨,自然具有不可思议的效果。

 

 

 

“又法彼罗刹鬼所持。才忆念诵真言。即得解脱。

 

 

 

又法若为怨家所逼害。当念诵真言。怨家即慈心相向不能为害。”

 

 

 

若被罗刹鬼所附体恼害,才忆念金刚童子真言,即可解脱。被冤家来逼害,持诵此真言,怨家即慈心相向。

 

 

 

“又法取五色线结索。以真言加持七遍系臂。一切鬼魅悉皆远离。”

 

 

 

用五色缕,以金刚童子心咒加持七遍,佩戴在手臂上,则一切鬼魅远离。

 

 

 

当然,这七遍,建立在你持诵金刚童子心咒到一定的遍数,咒力生起的基础上。

 

 

 

增益法

 

 

 

“又法常能持诵皆获财宝。”

 

 

 

经常念诵,以金刚童子之加持力,自然财宝具足。

 

 

 

“又法取粳米护摩。七日日三时。时别诵真言一千八遍。一遍一掷火中。即得一千贯钱。”

 

 

 

用粳米来做火供,可以获得一千贯钱。

 

 

 

“又法从白月一日。一日一夜不食。于趣海河入水立至胸。取苏摩那花十万枚。诵真言一遍。加持一花供养掷水中。获金百两。”

 

 

 

这是获得百两黄金的修法,属于水护摩。

 

 

 

“又法于趣海河水中取黑油麻。以三指头撮诵真言。一遍一掷一撮于水中满八千遍。即得谷麦丰饶。

 

 

 

又法每日取有香气花一百八枚。诵真言一遍一献本尊。满已则获大福德。”

 

 

 

在流向大海的河流里,用黑芝麻持咒投入水中,能令谷麦丰饶。

 

 

 

每天用香花108朵,以咒加持献供金刚童子,获得大福德。

 

 

 

以下都是增益财富的火供修法,由此可见火元素之威力,为何火供、烧供效果迅速?因为能迅速透入法界。

 

 

 

“又法每日取牛膝揾酥蜜酪七日护摩。每时诵真言一百八遍。一遍一掷火中满七日已。则获庄园一所。

 

 

 

又法欲自他增益者。乳木揾酥蜜酪。护摩三日日三时时一千八遍。诵真言。一遍一掷火中。所求荣官财产聪慧增寿悉皆获得。

 

 

 

又法取吉祥木一千八段揾酥。护摩三日日三时。每时诵真言一千八遍。一遍一掷火中。即得财宝丰饶。

 

 

 

又法取乌油麻稻谷花相和。对像前护摩三日日三时。时别诵真言一千八遍。一遍一掷火中。即得家中饮食无尽。

 

 

 

又法烧安息香十万丸。无间断念诵护摩。即得钱十万。

 

 

 

又法取菖蒲护摩。诵真言一千八遍。一遍一掷火中。即得财宝。

 

 

 

又法对像前广设供养。取回香花揾酥护摩。诵真言十万遍。一遍一掷火中。即得财宝

 

 

 

又法于舍利塔前安像。取青莲华十万茎护摩。诵真言十万遍。一遍一掷火中。即得一所庄园。

 

 

 

又法对像前香花供养。持诵者饮乳食大麦。取莲华一千八茎揾酥护摩。诵真言一千八遍。一遍一掷火中得金千两。

 

 

 

又法对像前取赤莲华十万茎护摩。诵真言十万遍。一遍一掷火中。心所愿求悉皆得之。

 

 

 

又法欲求官者。取白花一万枚揾酥护摩。诵真言一万遍。一遍一掷火中。即得官禄高迁。“

 

 

 

治病与长寿

 

 

 

“又法以此圣迦抳忿怒金刚童子真言加持。一切疾病皆得除愈。

 

 

 

又法患一切疾病。诵真言加持杨枝。拂即除愈。”

 

 

 

念诵此咒即可治病,若你想治病、除障、除非人,可以去外面采柳枝,经常对着念诵,即可具有此效力。别人生病、被鬼神附体、沾染晦气,持咒以柳枝拂之,自可痊愈。

 

 

 

“又法取小庸树木揾香油护摩。诵真言十万遍。一遍一掷火中。一切疾病皆悉除差。”

 

 

 

“又法若成就牛黄延寿法者。对金刚童子像前涂坛供养。于熟铜器中置牛黄。念诵。乃至光出手把。即寿命五千年(上中等可知)。”

 

 

 

在金刚童子像前,在铜器中置牛黄,然后对着念诵金刚童子心咒,直到发光,用手抓住,即可获得五千年的寿命。

 

 

 

 

 

 

 

持明仙

 

 

 

关于持明仙,简单来说,就是一个有肉身的凡夫,通过修持咒语,转化为天人之身,所以能够飞行自在,飞去诸多刹土,不老不死,寿命一大劫。

 

 

 

而若具体细分,持明仙也分为世间、出世间。古印度和藏传历史上,类似持明仙一般,安住于龙宫、阿修罗宫、仙界,至今还活着的成就者,是非常多的。

 

 

 

只是古印度和藏传的这类成就者,他们往往是已经证悟了心性,然后才安住不同的时空里,而不仅仅是如世间的持明仙。

 

 

 

如萨迦道果史上,有位卓米译师的弟子,乘着阳光到达冈仁波齐,度化了那里的苯教徒,未舍肉身,据说至今还活着。当然凡夫肉眼看不见。

 

 

 

卓米译师的其他弟子,有几个是不舍肉身,直接飞去了印度的吉祥山。

 

 

 

金刚童子法中,有很多持明仙的成就次第。

 

 

 

“又法于舍利塔前安像。于神通月十五日。像前依法广供养然灯。右手持宝幢。幢上系帛缯垂下。念诵乃至放光。则得如意幢成就。为持明仙。

 

 

 

又法于神通月十五日。对像前广供养。取般若波罗蜜经夹。以香泥涂夹。以花鬘缠供养。置于左手结跏趺坐。

 

 

 

念诵乃至放光。则得通达一切佛法无碍解辩。为持明仙遍游六趣。广能利乐无边有情。至无上菩提。”

 

 

 

第二个法是,是在神通月(正月、五月、九月),对金刚童子像进行盛大供养,然后取般若波罗蜜经夹,如金刚经,涂香,花鬘缠绕,左手拿着。

 

 

 

再打坐对像念诵,直到般若经夹放光,则成就悉地,你会通达一切佛法,获得大智慧,转为持明仙,具神通力,遍游六道,利益有情,直至菩提。

 

 

 

般若经夹其实不难找,甚至你淘宝上都可以找到一本带有纸盒的金刚经折叠本,以此来修法,得大利益。

 

 

 

持明仙的修法中,常用缘起物、法器来修,修到发热、冒烟、放光三种验相时,则成就下、中、上三种悉地。

 

 

 

还有一种,是乘船入海,念诵金刚童子心咒十万遍,海龙王现身,所求皆得。海龙王会献给行者摩尼宝珠,行者接受后即成持明仙,飞腾虚空,得不死之身,一切持明仙中为最尊。

 

 

 

若真想修成持明仙,最好先要在舍利塔前念诵六十万遍,获得先行成就。

 

 

 

然后用补沙铁作剑,在道场中念诵,直到剑出现光焰,行者变身,即为持明剑仙。

 

 

 

以不同的法器来修,所得之果不同。

 

 

 

剑——持剑明仙

 

金刚杵——毗那夜迦主仙,于诸魔众而得自在

 

轮——持轮仙,于诸明仙得为主宰

 

钺斧——毗那夜迦主仙

 

斧——鬼神主仙,于诸鬼神得为主宰

 

刀子——天女主仙,于诸天女而得自在

 

罥索——龙主仙,于诸龙中而得自在

 

槊/枪戟——能敌俱摩罗天

 

佉吒网迦——如大自在天,于三界而得自在

 

 

 

以上所用的法器,均是用补沙铁来制作材料,而补沙铁,本就是非常难得的一种材料。

 

 

 

金刚童子法里,也有一种易找的材料修法:

 

 

 

又法欲成就莲华法者。取紫檀木雕作开敷莲花。于舍利塔像前念诵。乃至光现。则得变为持明仙最为尊贵。若所至持明仙所居住洞之处。一切天龙八部皆得随顺。

 

 

 

用紫檀木雕刻成开敷莲花,在舍利塔前安置金刚童子像,然后对着念诵,直到放光,则为持明仙。

 

 

 

其中这种成就物的悉地法,不限于哪个本尊,你念诵文殊、观音、不动明王等咒语,也可以成就类似的悉地。

 

 

 

其他的持明仙修法:

 

 

 

“又法念诵者。应作先行法。于黑月八日十四日广大供养本尊。即僧次请众僧供养。以雄黄于道场中地上。画百叶莲花。中坐念诵。

 

 

 

乃至地裂踊出莲花。于莲花叶上有十六持明仙现。即共彼仙围绕飞腾虚空。持诵者成就已。但所见人彼人亦得飞腾。或有人若遇见成持诵成就者。

 

 

 

亦得飞腾虚空。即此莲华变成宝庄严宫殿。寿命中劫。若命终后即得往生净妙佛国。”

 

 

 

先供僧,然后在地上画莲花,坐在上面念诵,直到地裂涌出莲花,行者转为持明仙。

 

 

 

“又法对像前广设供养。右旋敷菩提叶。安剑于叶上念诵。乃至放光即献阏伽供养本尊。以右手执剑得三相现。即共千人并诸眷属。同时飞腾虚空。

 

 

 

至本尊宫殿。若游诸持明仙宫。彼皆不能沮坏。与诸眷属寿命同得一百万岁。“

 

 

 

相传明朝的袁了凡想成就五通仙人,即持明仙,可惜未能成功。

 

 

 

持明仙成就,层次高的可以遍游诸刹土,如在经典中,在普陀山净土听闻观世音菩萨说法的,就包括无数的持明仙人。

 

 

 

在中国古代,乃至民国,仍有修仙成就之人。如民国时的梁海滨,据载就是成就了剑仙之人。只是他们是修丹道,而不是密法的持明仙。

 

 

 

据王隐先生所述:

 

 

 

一日于朋辈座上,遇某名士,谈及剑仙,谓闻诸朱古薇侍郎。其言曰:“上海七浦路,有圆应道人者,所交多异人。有友梁海滨,粤人也。治玄门之学,炼剑数年,只得小乘,因求师于武当山。

 

 

 

四五日后,方自山麓至师所。石室俨然,巉岩插天,洵仙境也。师知其来意,便令跏趺服气,及炼剑之法。十四日后,忽见白光一道,自室中飞出,其师已立其前,曰:汝剑已成,可下山矣,然此乃术也,非术也,道在丹籍中求之耳。

 

 

 

梁坚请学道,不愿下山。师曰:仙有仙骨,亦有仙缘,骨非药所能换,缘亦非情好所能结。必积功累德,而后列名于仙籍,仙骨以生,真灵自尔感通,仙缘乃能凑合。汝于世尚有一番事业,功德未立,即志在清虚,必无成也。

 

 

 

梁遂辞下山,凡二日已在山下。盖师授以辟谷导引之术,十数日未尝进食矣。前年广州不靖,时梁适在某村阖境安谧,未遭锋镝。”

 

 

 

民国时的大德居士贾题韬先生,有一位修成仙的老师赵升桥。

 

 

 

据他所讲,赵升桥是双流县人,先前做米生意,五十岁开始修道,七十岁时修成。赵升桥的修道过程是十分传奇的。

 

 

 

有位道士在他兄弟家作客一个多月,有一天晚上,电闪雷鸣,大雨瓢泼,翌日,他的兄弟与道人皆不见了。赵升桥心想,难道我的兄弟被那道士骗走了?他心中顿感窃喜,那我兄弟的农田不就归我了吗?……

 

 

 

二十年过后,有一日赵升桥赶青羊宫花会,忽见人群里有人回头望他,相貌身形酷似他二十年前消失的兄弟。赵升桥急忙上前追赶、叫唤,却终一无所获。又消失了?赵升桥因此纳闷了好几天。

 

 

 

此后有一天,一个小道士敲开了赵升桥的家门,开门就喊,师伯!赵升桥正疑惑,那小道士随即便开口解释说自己跟着赵升桥的兄弟修炼广成派内丹术,而赵升桥那天在花会看见的也确是他那消失近二十年的兄弟。

 

 

 

他兄弟修道大成,形神俱妙,已经走了。不过现在其他师叔还在,如果赵升桥愿意修炼,便可随其前往邛崃。

 

 

 

于是赵升桥打点好家中大小事务,同小道士径直去到邛崃修炼,二十年后“得道”,返回成都,住世二十多年,最后飞升。(陈云鹤先生记)

 

 

 

据冯学成先生所述:

 

 

 

贾老家中常有道士或学道的来请教,贾老从不介绍,我也不去打听,所以至今不知他们的名号。

 

 

 

当然,只有在赵升桥仙翁那里,贾老是登门求教的,赵仙师于1948年羽化后,贾老便成了成都学丹道的领军人物了。

 

 

 

李尔余老师给我讲过,有一次他陪侍赵仙翁到牛次封居士家里去——牛次封也是成都居士界的领袖之一。

 

 

 

牛老当时把督嘠活佛迎在家里供养,专辟一净室供活佛起居与打坐。走到那净室门边,赵仙翁撩开门帘,用食指轻轻一弹,只见那打坐的活佛猛地抬头,迅速抓了把案上的香灰洒过去。

 

 

 

赵仙翁放下帘子,对李尔余老师说: “走,这个喇嘛有点功夫,别去招惹他。”李老师平生憎僧,若非实有其事,决不会说出抬高僧的故事来。

 

 

 

在佛门中,其实对持明仙并不重视,而是重视明心见性,以了脱生死轮回。故历代的大德中,主修的是止观以及种种三昧,以证得本来面目,再圆证报化二身。

 

 

 

密法中,金刚手菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨等,都宣说了诸多成就持明仙的法门,是为了摄受那些有修仙之缘,向往长生不老不死,飞行自在,喜欢住于天宫阿修罗宫的根器。

 

 

 

金刚童子心咒

 

 

 

Namo ratna-trayaya Namas canda vajrapanaye mahayaksa-sena- pataye Tadyatha om kani dhuni hum phat svaha

 

 

 

读音参考:

 

 

 

那摩 啦德那 德啦雅雅 那嘛斯 将达 瓦吉啦巴那耶 嘛哈呀格洒-sei那巴达耶 达地呀他 嗡 嘎尼 度尼 吽 帕特 斯瓦哈

 

 

 

注:sei,读音即sei,类似英文的say。

 

 

 

关于金刚童子的二臂造像:

 

 

 

我今说画金刚童子像法。取不截白[疊*毛]择去毛发。画师当须受持八戒。画菩萨身。种种璎珞以为庄严。身如火色遍于身上流出火焰。以右手持金刚杵斜举向上。左手作施愿手。脚为阿里荼立踏盘石上。

 

 

 

于施愿手下画持诵者。右膝著地手执香炉。像既成已。当于像前种种供养。烧安息香无间念诵。乃至有成就相现。

 

 

 

闻空中声及闻铃声。复有光现光如流星。坠下坛内声如雷震。即于其处。先所置贤瓶香水用献阏伽。其像或动或放光。当知持诵者即有功效。已后对此像前念诵。随所意乐事。悉皆成就。

 

金刚童子像之二

 

 

后记:末法时代的修行者,不可不重视防止魔难。修行过程中,往往会出现诸多障碍,非人、精怪、魔众来势汹汹,甚至你小有所成,即招魔扰。

 

 

故若能加修一尊明王、金刚,则不仅破魔,还能成就、助成悉地。金刚童子乃是具大威德之本尊,可成办息、增、怀、诛等事业法,亦可导向无上菩提,故若有信心者,可随宜受持。

 

愿吉祥!

 

倾莲池

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