倾莲池官网

供养境主和地神富饶之案例·靖师兄得自海神境主关于财富之开示

世间法成就秘诀

 

菩提流志所译之《一字佛顶轮王经》中,佛曰:

 

“密迹主,成世法者,应常每日依时,请召日神、月神、星神、随所住神。一心念诵摄唤来住,结界护身诵咒作法,则得世间诸法成就。”

 

 

 

所谓世间诸法成就,主要指世间种种所祈愿,如息灾、增益财富、得尊贵地位、学业有成、婚嫁如意等。

 

 

 

简而言之,想实现你的人生理想和梦想,成就世间事业,佛说应当常召请供养日神、月神、星神(如北斗七星)等,以及随所住神。则你在世间会活得很好,财、食、眷等圆满,势力炽盛。

 

 

 

随所住神,是说你所在你地区的福德正神、善神。如在华夏大地,有关帝、五爷、赵公明、妈祖、城隍、土地神等,都是属于方神,主要受华人所崇拜和供养。

 

 

 

佛教中,特别是密宗并不排斥方神,相反是将他们吸收为传承法脉作为护法神,以加持行者,遣除修行的违缘,圆满资财等资粮。

 

 

 

佛说的请召天部诸神里,含有随所住神,可见佛是默许行者对本地善神供养的。

 

 

 

在藏传很多本地之神被摄受为宗派护法神,成就祖师还为之作赞颂仪轨,令后代弟子供养修持。

 

 

 

而世间二字,往往凸显了天部的一个特德和职责,主要加持行者在世间法上获得成就,一切世间事业所愿圆满。他们行顺世法,平常所祈求的种种世间疑难问题和愿望,由他们承办。

 

 

 

所谓天部体系的诸神,如大天、药叉、龙王、地神、世间善神。

 

 

 

在金刚香菩萨的仪轨里,谈到塑画白色药叉像,然后对着修法,结果是——

 

 

 

“彼夜叉出现为诵人仆从,一切役使不敢违逆,或时自送一切财宝,或出地中伏藏,当令诵人获大富盛。”

 

 

 

如果是修持黄色十六臂罗刹女,则是——

 

 

 

“至罗刹女自现,可使句召一切夜叉、罗刹并诸眷属,能满行者一切所求财谷,亦能出于地中伏藏随意使用。”

 

 

 

这些都是直指世间之成就。

 

 

 

前两天大自在师兄说,有普通人发心造土地庙,成本不到三千元。不到半年赚了六十万,现在每年收入达百万之上。

 

 

 

我以前也见过出资建土地庙的佛弟子,事业大好,年收入以亿计。

 

 

 

虽然是否因为土地神的关系不好说,但土地神自古以来亦是财神,护佑一方平安,五谷丰登,财源不断。

 

 

 

故他们若是得到土地神加持而财谷成就,是没有问题的。

 

 

 

你别小看供养土地神等世间福德正神,虽然相对于天界的大天,他们神职不高,但确实离你最近,能最快相应,最快加持你。

 

 

 

以前也有师兄说过,那群曾经建设深圳境主庙的人,后来几乎都成了富豪。

 

 

 

昨天文章中提到的,天生有神通的靖师兄,他说当初助建他们那里海神境主庙的人,基本上都发了财。

 

 

 

他爸爸出钱修了烧金炉,其他不说,现在身价千万。

 

 

 

为什么这么快?主要是因为那些境主,是一个地区范围的主神,他们就在那里。

 

 

 

你供养和帮了他们,他们心中有数,可以当下就加持护佑你,助你生意兴隆、事业顺利、家庭和睦,除非你造有大恶业大业障,直接被地府通缉,则另当别论。

 

 

 

下面是靖师兄的精彩分享。

 

 

 

海神王爷的忠告

 

 

 

师兄,今天看你文章时候,不是说不给彩票号码吗?

 

 

 

我家里的境主王爷(从小就在拜,神通很大,求财很灵验,官职属于海神,妈祖没成为海神时候,就是他在护佑泉州这一片的,古代皇帝册封好几次)跑出来说:

 

 

 

不是不给,要看你的愿有多大。你许愿中了拿多少帮忙办事,那就有多大的功德,这是你自己的心量。若是给了你,你却没做好事,这不是害了你吗?

 

 

 

这和天有天规,人有人法一样。不是想要就给,是有条件的。行好事做好人,自然会让你衣食无忧。人在做天在看,老天爷不是瞎子,只是你看不明白而已。

 

 

 

这感觉王爷想通过师兄的文章,告诉世人道理。 

 

 

 

他一下子跑出来了,我想发愿中了彩票,拿出来做功德,肯定也是可以的,但是人心能做到吗?贪心在那边,我中了,说不定就忘记愿望。500万,拿出一半200多万做善事,普通人能做到吗?

 

 

 

所以要看看自己的心,达得到那个层次吗?你有多大的功德,拿多少的钱财,这是法界的秩序,不是我们随随便便改变的。

 

 

 

天神是可以观察到我们的心量及未来。他们看到你中了彩票挥霍,肯定就不会给。

 

 

 

中了多做好事,改变困境,那也要看功德多大,发愿建寺院庙宇,那这份功德他们也有份的,会受到上天的嘉奖,肯定会帮你。

 

 

 

但王爷也说,这种人少之又少,千古难寻。所以修心最重要,慎之。王爷说有劳师兄,传达一下,感恩。对师兄行了个礼!

 

 

 

我个人觉得,王爷说的很有道理,他神威很大的,我父母在东北做生意,我妈妈找狐仙来观察我家,直接把狐仙挡在门外。大仙说他进不去,王爷在门口挡着。

 

 

 

泉州自古都是富饶之乡,我们家乡一片土豪,各个都修别墅,千万上亿资产。所以王爷做神几千年了,能护佑这么多人富饶,威力有多大。

 

 

 

每每过年,都会无数人来祭拜,还上过央视,初九拜完天公都立马把供品拿到庙里拜王爷,还要去得早,不然你根本没位置,要排队上供。

 

 

 

还有王爷巡境,拨拨灯都是国家非遗,央视有播过,你就知道他多厉害了。他肯定也是被无数人求过钱财,一求就灵,分灵遍布东南亚。

 

 

 

肯定也是看过太多太多人,为了钱而烦恼,他们帮过无数人,最后的总结是“我们多修心,行善事,自然而然就会富饶,并不会让你们饿死,于心何忍。”

 

 

 

王爷又说:“自己业力那么大,不去消,还要王爷帮你吗?这也是你自己的事,多注重修功德,供养佛菩萨神祗,就不会缺衣少食。只要有祭拜的,无不是丰饶富足,难不成拿了供品,白吃一顿吗?”

 

 

 

倾莲池:请问海神王爷的尊号是什么?

 

 

 

靖师兄:仁福王。你可百度到,南安市英都镇昭惠庙  仁福王。

 

 

 

倾莲池:我在网上搜到一段关于仁福王的故事。

 

 

 

昭惠庙传说:

 

 

 

许多人都说,昭惠庙仁福王会脱帽,他的帽子一歪,或者向后一仰,向前一低,都是脱帽的姿势。

 

 

 

他告诉人们,有重要的事情要发生,于是人们便抬轿举香请教。仁福王便预示灾祸,指点迷津.

 

 

有一年冬季,仁福王的帽子歪了。庙祝说:“仁福王脱帽了!”当晚村民集中在昭惠庙前,经过求卜得知,明年要大旱。

 

 

 

于是村发从冬季开始掘井,修渠,蓄水。隔年夏秋之交,果然大旱,可是村民早有准备,池塘有水,井里有水,坝里蓄水终于度过了难关。

 

 

又一年,仁福王的帽子向后仰了,庙祝说:“仁福王又脱帽子了!”当晚村民又集中在昭惠庙前,经过问卜得知,今年有水灾,行船要谨慎。

 

 

 

果然到了春夏之际,英溪涨水,于是船家结队启航,遇到事情互相照应,虽然多次水患,水上船一平安无事。

 

 

 

这一年仁福王的帽子扣到鼻梁了庙祝又说:“仁福王脱帽了!”

 

 

 

当晚村民又集中在昭惠调前,经过问卜得知高温酷暑,要闹瘟疫了,要多喝草药防疫。不久村里果然出现瘟疫,由于村民提前采草药熬饮,瘟疫没有漫延,有病的及时治疗,很快就平息了。

 

 

仁福王脱帽,点示村民防灾防祸,村民都说:“仁福王真是保境安民的好神爷!”

 

 

 

靖师兄:如图,这是庙里的照片,神像是我给王爷抬轿子时候拍的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

他是海神,昭惠庙的意思就是海神庙,从从宋朝就开始有,原本很破旧了。

 

 

 

发心修庙的人基本上发财了,我爸爸出钱修了烧金炉。

 

 

 

那几年生意非常顺,我们家原本都没有自己的房子,泥土房破旧的外墙要用木头支撑。后来就做生意越来越顺,现在房子很多,厦门2套房子,到处都有,我爸爸身价千万了。

 

 

 

虽说是海神,但基本上都会庇佑信众,出海的人没有以前多,大多都是外出做生意。很多都开始发财,回老家修别墅,太多太多了。

 

 

 

倾莲池:王爷有没有提到普通人修财神法的问题。

 

 

 

靖师兄:普通人修财神法,王爷说:平常人修佛教里面的财神,还不如多拜土地公来的快,心量没那么大,感应不强,不如拜拜(供养)当地土地,让你快速致富,才是可行之道。

 

 

 

其他神明王爷是不清楚,但是王爷自己是这样做的。供养一下,基本上都会来财,除非贪心,不然也不会不管。和我们生活比较近的,感应快一点,能解燃眉之急。

 

 

 

他就是这么说,普通人修财神法,还不如多供养当地土地公,密宗里的财神,普通人难以达到。

 

 

 

王爷的意思,你供养王爷了,都会帮你,让你发财,并不会让你白白供养,浪费钱财,这是一个互惠的。

 

 

 

这也是为什么闽南地区会比较富,因为家家户户都会供养土地公,做生意开店的,初二十六都是供土地兵将等。

 

 

 

这几年密宗兴盛,大家都好奇,新鲜感,认为佛教就要修佛教的财神才对,我妈妈修过,感应也是一般般。我也有XXX的传承,财神法一堆。

 

 

 

我修过一阵子,感觉真的一般般。大家都忘记我们老一辈的人拜的才是经验过来的,最有用的。

 

 

 

就像师兄说的,要多烧供,这边都会供养烧金(黄表纸上面印锡纸)和北方的元宝差不多。

 

 

 

拜观音的初一十五供养,拜土地的初二十六供,但都会烧金供养,这是必须的,他们帮你做事需要钱来打点关系的,并不是他们贪心。那些无形的众生太复杂,一句话说不清,烧就对了。

 

 

 

这感觉就真的生活在我们身边,像我父母长期在吉林省,都会带上王爷的香炉的香灰,在北方供养。连当地东北大仙都没有他神职高,不是想进就能进。

 

 

 

太子爷来我家里,王爷一开始也不让进去观察,等太子爷亮出旨令,才给进。

 

 

 

倾莲池:有一个问题,历代备受争议,请师兄问问王爷,佛教的帝释天和中国本土的玉帝,是什么关系?

 

 

 

靖师兄:王爷回答:都是同一尊,只是分身不同。

 

 

 

倾莲池:我也觉得是同一尊,只是在不同的文化地域,会有不同的化身显现,教化的文化精神也有所不同。

 

 

 

这和以前laxmi师姐、大自在师兄的观察,以及我梦见的是一致的。

 

 

 

帝释天在南禅佛教里,是证了初果的圣人。在大乘特别是华严经,是证不可思议三昧的大菩萨。在不空所译的唐密仪轨里,说帝释天是古佛再来。

 

 

 

在华严经里,说帝释天王,证得忆念三世佛出兴乃至刹成坏皆明见大欢喜解脱门。

 

 

 

但是既然要示现为天神,自然会有天神的诸多形象和显现、事迹。

 

 

 

佛经里记载的帝释天,绝对是一位证果的圣者,而不是如印度的民间流传,或者世间各种小说传说所说的形象。

 

 

 

我们看佛经,经常提到帝释天以听众护法的身份出现,在释迦牟尼佛出世时,他可谓是无数次亲聆法音,受佛教化。

 

 

 

想想看,这么一位精进的诸神之王,岂会是凡夫?

 

 

 

你听闻过的佛法更不可能比他还多。

 

 

 

在中国古代,有说法:欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。

 

 

 

连做地仙尚且要立三百善,更何况作为地居天界之主的帝释天。

 

 

 

我看了《正法念处经·观天品》中佛说的忉利天部分,帝释天想必一定是大菩萨的化身,他非常贤明神武,且千方百计地提醒臣民们不要放逸,否则天福尽会堕入三恶道。

 

 

 

哪位天子将命终堕入恶道,帝释天就提前化身警醒他们精进修行。他常为臣民说法,当精进出离,勤修止观,四圣谛、十二因缘乃至般若等教法,也教他们供养佛像增长福报。

 

 

 

而这,并不像人们误解的,天人就整天知道玩乐游戏,等着堕落。想想看,他们的福报和智慧如此之高,岂会连人类的这般觉悟都没有。

 

 

 

在《正法念处经》中,帝释天还对臣民述说种种中阴的教法,又教诸天子生起出离心,求取涅槃,还教他们观呼吸等禅修之法。

 

 

 

经中提到:“尔时释迦提婆因陀罗。化作如是阎罗使者。为诸天子中有说法。折伏呵责。时天帝释。复为诸天众。示现变化。

 

 

 

若诸天子。有先世业。应堕畜生。示于无量种种业相。如印印泥。中阴之相。互相残害。共相食啖。生大怖畏。令诸天子。皆悉见之。

 

 

 

若诸天子。无畜生业。但见畜生。互相残害。不见自身作畜生形。时天帝释。复为放逸。诸天子等。示化中阴。

 

 

 

若诸天子。当生饿鬼。为于饥渴。焚烧其身。长发覆面。其形丑恶。此诸天子。见虚空中。乌鸱诸鸟。来啄其眼及耳鼻舌。是时天众。见向所化如是恶相。生大怖畏。”

 

 

 

帝释天为了引导救度臣民,他会化现种种身相来教导他们,令他们不堕于恶道。

 

 

 

而在世间的显现上,对于不同根性的人类,他完全可以以不同的身相来显现。

 

 

 

如他显现为中国的天帝时,会如中国的帝王之相,口述儒道的教言;为印度时,又是另外的形象,谈五戒十善;在古希腊可能又如宙斯一般,谈希腊哲学。

 

 

 

而帝释天可是精通种种出世间的止观等教法,还是般若教法的主要护法神之一,针对不同的文化区域,以他的智慧神通,完全可以应机施设不同的教法。

 

 

 

诸天天子受帝释天犹如慈悲长者般的恩德,故一起赞颂他:

 

 

 

天主憍尸迦,常护于世间

法行常寂静,境界莫能坏

以法调世间,不以非法教

顺法常安乐,违法受苦恼

行法则安乐,修智亦如是

不侵不妄语,常受于安乐

若世间功德,出世间功德

 

此一切功德,天王悉具足

怖者为作归,苦者示善道

天王持世间,天人阿修罗

天王最殊胜,离诸不善法

洗除三恶垢,受于三归法

如实知三业,行胜三菩提

虽生放逸地,不乐于放逸

 

天王持世间,法行离怨敌

 

 

 

此赞出自《正法念处经》,是诸天子对帝释天的赞颂,你若有供养和修持帝释天,可以常念此颂。

 

 

 

颂中说到,帝释天是具足世间和出世间的功德。

 

 

 

倾莲池:我发现在世间事业法上,供养境主、地神等神,世间福报会很大。

 

 

 

以前有师兄给我留言:

 

 

 

“我们这里有个地母殿,是一个老婆婆发心建的,据说老婆婆多年专念地母娘娘,女儿女婿富甲一方。

 

 

 

早一阵去过一次地母殿,中间是一尊高大的地母娘娘,两边站立诸多大天圣众,月光神,鬼子母,阎罗天子,坚牢地神,散脂大将等等几十尊。”

 

 

 

靖师兄:没错没错,我也发现,我们老家这边就只拜这些神明的,很多很富,但他家里并没有佛教信仰,就是拜拜境主土地。

 

 

 

老一辈的就是这么拜,很多年轻人就跟着,不问为什么,就家里老人就是这么做,也就跟着了。南方的确年轻人多多少少对神都有一种敬仰。

 

 

 

不说了,王爷提醒我:再说下去有些人会不开心,尤其那些修财神法的。

 

 

 

哈哈,毕竟做了几千年的神明了,什么没见过。

 

 

 

同样,王爷说:谢谢,同样祝你修行路上无有障碍,早日成佛度化一切众生。将来成佛之路必助你一臂之力,共同修行进步,愿你成就。

 

 

倾莲池:感恩王爷的开示和祝福,也感谢靖师兄的精彩分享!

 

 

 

王爷前面说到:“平常人修佛教(密宗)里面的财神,还不如多拜土地公来的快,心量没那么大,感应不强,不如拜拜(供养)当地土地,让你快速致富,才是可行之道。”

 

 

 

这是有道理的。我以前也写过,发现改变人生命运最大的人群,是供养和修持地藏法的师兄们,而不是那些修各种密宗财神法的人。

 

 

 

我也曾和多位藏传师兄探讨过,其中的一个原因是,密宗的财神,对传承法流、发心、戒律等是有严格要求的。

 

 

 

甚至可以说,财尊的誓言是发财+出离解脱结合。你如果仅仅基于世俗的发财想法去修,而没有布施之心、出离心和菩提心,有些很尊贵殊胜的财神法,你是修不动,修不灵的。

 

 

 

所以王爷说,心量没有那么大,感应不强,就是难以大相应。

 

 

 

当然你若在戒律、菩提心和行持上非常如法,密法的威力就显现出来了,甚至你修密宗的财尊,还能证得解脱果位。

 

 

 

只是大众的发心不是解脱,也比较自私自利时,就没有那么容易相应。

 

 

 

我以前问过藏传圈子里修行见闻比较多的师兄,虽然他接受过大量的财神本尊灌顶,但是没有见过谁因此可以超越因果突然成为暴发户的。

 

 

 

以前有多位师兄给我留言,说自己持某位童子财神法,已经达几十万,也每天供养,但是没有什么感应。

 

 

 

我说想得到他摄受,不太容易,他应会对人进行考验和抉择,这才符合等流示现上的药叉种性。如果你通过了,相应了,堪受其考验,自然也得大富饶之果。

 

 

 

我说,不如修持地藏菩萨吧,门槛很低。

 

 

 

平常经典里都说修法要发起菩提心才能奏效,而占察善恶业报经里,地藏菩萨说你不为出离解脱而念他的圣号。

 

 

 

只是为了摆脱贫困疾病障碍而念,甚至是杂乱之心念诵,在一切时一切处念诵,依然可以获得世间种种福德善果。

 

 

 

大家还可以修坚牢地神、大吉祥天女等法,对世间的帮助会很大。昨天有位师兄留言:

 

 

 

“我结缘的坚牢地神今天应该能到了,清晨坚牢地神告诉我说:你每天诵经持咒就是在恢复你自己的自性,你有感应,那都是你清净自性的一部分。

 

 

 

还给我治病了,我整天坐电脑前,右胳膊连着后背疼,给我抻了,还在我的右手上埋了针头,要输液。还说等着领我去一个地方,给我灌顶。”

 

 

 

其实在财神本尊方面,藏传的诸多财尊,和汉传的坚牢地神、大吉祥天女等大天有所不同;而诸位大天,又和汉地的五爷等本地神有所不同。

 

 

 

基于解脱、引导修行的层面,修持出世间的财尊,会让我们世间、出出世间资粮圆满,至少你不会饿死。

 

 

 

若是是希望世间财富更快,门槛没有那么高的,天部、境主、城隍土地神等会非常快速。

 

 

 

所以你看资助海神庙、土地庙的人,发迹特别快。

 

 

 

只是要特别注意的是,供养祈祷,需要是福德正神,而不能是邪神、凶神,否则反噬可能性极大,脾气暴躁的,你若不顺其意就对你进行惩罚。

 

 

 

而受封,属于法界体制内福德正神,千秋享祭的福德正神,自然相对更为安全。毕竟在中国,能长久受祭祀的,往往是受天帝赐封的忠孝之士,或者隐修成神仙者,或者地方之正神。

 

 

 

但是话说回来,财富作为修行之助缘,追求世间法的同时,当观修无常和轮回过患,发起菩提心,精进修持,以解脱生死轮回。

 

 

 

至于选择修持圆满的出世间财尊,还是供养天部,世间的境主、地神等,在于你的发心、追求和因缘、意乐,在于自己的选择。

 

 

但不论如何,都莫忘了你是佛教徒,当以出离心、空性见、菩提心摄持。

 

 

 

愿吉祥!

 

 

 

 

倾莲池

qlclz001

写评论