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穿越星辰大海:再谈春和主夜神的功德和赞颂祈请文

 

以前我写过一篇关于主夜神的文章,题为《星月遍身的主夜神,度尽黑暗中的一切众生 》。

 

 

 

今天再次写到这尊主夜神,是因为最近差不多刚研读完八十华严之入法界品,即善财童子五十三参的部分,深感诸位华严法身大士的不可思议境界,自在游于甚深广大的三昧大海里。

 

 

 

《入法界品》阐释了善财童子参访诸善知识的菩萨行愿实践体悟,渐修顿悟,最终圆满证入一真法界,其法身遍虚空,达到如同金刚藏、文殊、普贤菩萨之境。

 

 

 

善财童子本为福城长者之子,于入胎及出生时,种种珍宝自然涌现,故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲,遍游南方诸国。

 

 

 

他先至可乐国参访功德云比丘,受念佛三昧门。继之,历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等,听受种种法门,终至普贤菩萨道场,证入无生法界。 

 

 

 

普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德,令其发十大愿,以此功德,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。

 

 

 

五十三参中的诸位大善知识,皆是久修无量劫,分身遍度一切有情的大乘菩萨,非小发心者所能企及。

 

 

 

看到上面善财童子所参访的善知识,从事各行各业,而不是如大众概念中的那种高高在上的菩萨形象,正说明了华严的大乘特色。

 

 

 

一位具足无缘大悲心的大菩萨,他是积极入于世间的,和光同尘而度化有情,所以显的是种种身相。有的是医师、国王、船师、长者……他们在其位而谋其政,不仅精通所在之行业,还具有广大的智慧和神通,分身无量。

 

 

 

如善财童子参访的医师,他不仅擅长分析世间一切病痛,迅速治愈众生种种身病,还能医心病,将众生安置于解脱地。

 

 

 

国王菩萨不仅善于治理国家,令国土风调雨顺,人民安居乐业,还能教化臣民遵守五戒十善,乃至证得清净法身,究竟解脱。

 

 

 

船师精于种种船运,知大海之变化,知龙宫之所在,助人避开海难,还能教化众生渡过生死大海。

 

 

 

这就是华严大菩萨的特色,他们不仅遍游十方佛净土,在每一位如来前至诚供养,还现种种身降于尘嚣中,和众生打成一片,作众人之导师,令入三摩地。

 

 

 

而春和主夜神,音译即婆珊婆演底,梵名 Vāsanta-va-yanti。

 

 

 

在修持上面,有春和主夜神有内证流露出的法身印咒,安住在此陀罗尼的三昧境界里,你全身的每一个毛孔,都会如她一般,现出一切的日月星辰,以及一切日光、月光、星光。

 

 

 

然后你会见到一切恶道众生、天道、人道众生,见一切如来、菩萨、罗汉之行迹、修行、神通、法门、教法等等,无量无边。

 

 

 

安住于她的这个三摩地,如相应成就,会如主夜神一般,现无数身,救度广大的众生。

 

 

 

这种由全身毛孔散发无量光明、化身,救度一切有情,和金刚乘的本尊生起次第中的下济一切众生,令其尽成本尊之观修诀窍,如出一辙。

 

 

 

当然,这是基于大菩提心的前提下,修持春和主夜神内证境界流露出的法身印咒,放会具足每一个毛孔,皆现日月星辰,见一切如来、菩萨诸圣者以及六道有情。

 

 

 

假如你没有广大的发心,仅仅是以凡夫的心去修,也会起到世间的功德,如增益财富、消除身体和精神方面的疾病、延寿、家庭幸福等等。

 

 

 

当善财童子去拜见春和主夜神时,见到她的形象如下:

 

 

 

“于虚空中。处众色宝摩尼楼阁香莲华藏宝师子座。身真金色。顶发绀青。眼如广大青莲华叶。形貌端严。见者欢喜。

 

 

 

众宝璎珞。以为严饰。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿。炳然在体。”

 

 

 

 

 

 

 

主夜神装饰清净庄严,身真金色,具莲花眼,佩戴众宝璎珞,身上显现一切星宿。

 

 

 

“于其身上一一毛孔。皆现化度无量无数世界众生。临欲颠坠堕恶道者。悉令免离而得解脱。是诸众生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。如是影像。炳然显现。

 

 

 

又彼一一诸毛孔中。示现种种教化方便。成熟众生。或为现身种种形色。或为说法种种言音。或为示现声闻乘道。或为示现独觉乘道。

 

 

 

或为示现诸菩萨行。菩萨勇猛。菩萨三昧。菩萨自在。菩萨住处。菩萨观察。菩萨思惟。菩萨神通。菩萨境界。菩萨师子频申。菩萨解脱游戏。如是种种成熟众生。”

 

 

 

这是主夜神的佛行事业,也是其所宣法身印咒的圆满功德,从毛孔中遍现无量化身,度无量有情。

 

 

 

今天主要介绍的是主夜神的殊胜功德,称念其名号,就具足不可思议的效用,她和观世音菩萨一样,也以名号来接引众生。

 

 

 

主夜神的名号性德密意,有外内秘之分。

 

 

 

一、于外而言,在黑夜中行走时得到她的救护。

 

 

 

二、于内,则是指在众生的一生中,遇到的烦恼、迷茫、无助等,皆为黑暗,祈求于她,皆能转为光明,满足所愿。

 

 

 

比如你觉得你的人生很糟糕、无助、处处碰壁,祈祷于她,会见到希望和光明。

 

 

 

三、于秘密而言,“于一切众生生死长夜,无明闇处,以智慧光,普皆照了。”引导众生破无明暗,解脱生死。

 

 

 

四、极秘而言,自然是断一切惑业,证得究竟佛果。

 

 

 

那么,主夜神的内证三昧境界是如何呢?在四十华严中,她对善财童子说:

 

 

 

眼极清净,见十方刹土诸佛及一切众生

 

 

 

我眼清净广无边,普见十方诸刹土 

其中所有一切佛,悉坐菩提树王下 

见佛处于大众会,相好庄严妙色身 

于诸毛孔放光明,一一光明恒普照 

见诸群生堕业海,死此生彼各差别 

相续轮回五趣中,常受种种无边苦 

 

 

 

你现在在阅读我这篇文章,她的清净双眼可以看得见。

 

 

 

耳极清净,闻十方刹土诸佛及一切众生音声

 

 

 

我耳清净量无边,一念听周诸刹海 

众生所有语言法,皆悉忆持无忘失 

及闻诸佛转法轮,其音胜妙无能比 

言辞训释诸方便,我悉忆持无忘失 

 

 

 

不论众生说中文、英语、法语、日语,亦或是种种动物语言,她都听得到,而且听得懂。

 

 

 

是故,当你念诵她的名号时,她会立刻听闻到,知晓在南瞻部洲中国某省某市某区,有个人在忆念她。

 

 

 

能分身无量,遍一切世界,能令众生得见她的化身

 

 

 

我身离相恒清净,常遍一切诸世间 

普随信乐众生心,为现色身令得见 

 

 

 

一念间能知一切众生

 

 

 

不思议刹众生海,所有乐欲及诸根 

我于一念悉能知,而于其中不分别 

我以广大妙神通,普震难思诸佛刹 

威力光明无不现,调伏一切难调众 

我福广大甚清净,无量庄严无尽藏 

普能供养诸如来,等与一切众生乐

 

于暗夜及种种恐怖处作大救护

 

 

 

“善男子。我于夜暗人静。鬼神盗贼。诸恶众生。所游行时。密云重雾。恶风暴雨。日月星宿。并皆昏蔽不见色时。

 

 

 

见诸众生若入于海。若行于陆。山林旷野。沙碛险难。一切危厄。诸恐怖处。或遭盗贼。或乏资粮。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶忧怖。不能自出。

 

 

 

我时即以种种方便而救济之。为海难者。示作船师。鱼王。马王。龟王。象王。阿修罗王。及以海神。捕渔人像。为彼种种海难众生。而作救护。

 

 

 

所谓止恶风雨。息大波浪。于洄澓中。及迷方中。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隐。

 

 

 

复作是念。以此善根回施众生。愿令舍离一切诸苦。

 

 

 

为在陆地一切众生。于夜闇中。遭诸恐怖。瓦砾荆棘。虎豹豺狼。师子恶兽。毒蛇险路。盗贼鬼神。肆暴之处。现作日月。及诸星宿。晨霞夕电。种种光明。或作屋宅。

 

 

 

或为人众天龙八部菩萨如来种种形相。引导覆护。令其得免恐怖之厄。复作是念。以此善根。回施众生。悉令除灭诸烦恼闇。”

 

 

 

——《大方光佛华严经·卷第十六》

 

主夜神不仅救苦,还与乐,即众生爱惜的寿命、名闻、财宝、官位、孩子、妻子眷属等,她都能满足所愿。

 

 

 

是故主夜神所具的功德极大,生病无助的可以祈求她,求财求官位职位的,求婚姻求子的,都可以祈求她。

 

“一切众生。有惜寿命。有爱名闻。有贪财宝。有重官位。有著男女。有恋妻妾。眷属稠林。种种缠缚。未称所求。多生忧怖。我皆救济。令其离苦。”

 

 

 

“若有父母妻子眷属。恩爱分离。令其合会。无诸苦恼。作是念言。如我于此。照除闇夜。救众灾厄。令诸世事。悉得宣叙。”

 

 

 

“一切众生。或病所缠。或老所侵。或苦贫穷。或遭祸难。或犯王法。临当受刑。无所依怙。生大怖畏。我皆救济。使得安隐。

 

 

 

谓以方药除诸病苦。供事老朽。安乐终年。给足资具。令无贫乏。无主作主。无归作归。苦难逼迫。同事救摄。令离忧恼。令无怖惧。

 

 

 

复作是念。愿我以法普摄众生。令其解脱一切烦恼。生老病死忧悲苦患。近善知识。常行法施。勤修善业。速得如来清净法身。住于究竟无变易处。”

 

                                                                  ——《大方光佛华严经·卷第十六》

 

 

 

贫穷、疾病缠身、遭遇灾祸、老无所依等,春和主夜神会现身加持给予妙药、财宝等等,令脱离烦恼。

 

 

 

更进一步,是引导众生脱离生老病死苦,证得清净法身,断生死轮回。

 

 

 

关于春和主夜神的修持,她的梵名,在中国古代就有很多人受持,而且还被道家人士视为灵验的咒语。

 

 

 

Vāsanta-va-yanti,哇伞达哇演底,古人就是这么念诵,消除了噩梦、恐怖、烦恼。

 

 

 

但是他们仅得其极少的功德,因为只当作除噩梦的咒,却不知道主夜神还能除人生的大恶梦,除生死大恶梦,乃至令证菩萨、无上菩提果位。

 

 

 

关于主夜神可令自身毛孔普放光明的法身印咒暂不介绍,平常按极简的方式持诵,持诵她的名号,精诚之至,就有可能亲见她的色身,满足所愿,渡生死海。

 

 

 

善财童子说,只要听闻受持她的名号,暂生欢喜心,就可以消除一切烦恼。

 

 

 

除了名号,还可以持诵她的赞颂祈请文,那是华严经里善财童子作的。

 

 

 

关于祈请文,我在地藏菩萨的祈请文文章里已经说过,需要是圣者、成就者,或者本尊亲授、认可摄受,方具大加持力。

 

 

 

藏传的米则玛,即宗喀巴大师祈祷文,有些格西、格鲁派僧人,就专一主修此法,修了多年,能够息灾、治病、延寿、增益智慧、降魔。总之几乎具足一切的功德。

 

 

 

宁玛派的莲师七句祈祷文,也为大众所知,念诵极具加持力。如敦珠林巴在六岁的时候,就在光明梦境中,得到圣者的嘱托,要“将莲花生大师观在头顶,念诵七句祈祷文十万遍,多多念诵成就所愿的偈颂。”

 

 

 

记得看第一世的蒋贡康楚仁波切的传记,遇到寿障时,他就梦见要完成十万遍的金刚七句祈祷文。好像还说,念完十万遍,能请来莲师。

 

 

 

善财童子赞主夜神偈文

 

 

 

我今见汝清净身,色相端严如妙德 

威光超世无能比,殊特犹若宝山王 

见汝清净妙法身,等于三世无分别 

普入一切诸世间,若坏若成无所著 

我今普观一切趣,见汝所现差别身 

犹如星月处虚空,一毛孔中皆得见 

汝心广大常清净,如空普遍于十方 

一切诸佛悉入中,智慧平等无分别 

汝身一一诸毛孔,放刹尘数光明云 

悉遍十方佛刹中,普雨一切庄严具 

汝身一一诸毛孔,等众生数而现身 

普于十方世界中,方便化度令调伏 

汝身一一诸毛孔,示现不可思议刹 

普随一切众生心,庄严显现令清净 

若有众生见汝身,闻名爱乐生欢喜 

获功德利清净命,当必成就大菩提 

堕于恶趣无边劫,恒受种种无量苦 

闻名暂发欢喜心,诸烦恼业皆销灭 

于千佛刹微尘劫,赞叹汝身一毛德 

微尘劫数犹可穷,汝身功德终无尽

 

 

 

——《大方光佛华严经·卷第十六》

 

 

 

可以经常诵持此赞颂祈请文和名号哇伞达哇演底,会获得不可思议的加持力,满足种种事业繁荣、婚姻幸福、健康长寿、息除灾难等愿。

 

 

 

主夜神经常化身世间救度众生,如化为人、神、房子、船只等,利益有情。

 

 

 

“为行山险而留难者。为作善神现形亲近。为作好鸟发音慰悦。为作灵药舒光照耀。示其果树。示其泉井。示正直道。示平坦地。或现龛室。或现胜居。令其免离一切忧苦。”

 

 

 

甚至精诚之至,见到春和主夜神,证得菩萨教化调伏破一切众生痴闇法光明解脱门。

 

 

 

在念诵的时候,可以先观你身处在夜空中,眼前是无比璀璨的星空,中有春和主夜神安住,她的每一个毛孔遍放光明云,供养十方诸佛;遍放星曜之光照耀笼罩着你及一切众生,满足所愿。

 

 

 

具体的细节,还可以根据善财童子的赞颂而作观修。

 

 

 

如果你喜欢夜之星空,可以从观星空开始修春和主夜神。在漫漫的生死长夜,她作日月星辰之光明,为芸芸众生指引归途!

 

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