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朝圣初日:说不尽的神奇圣迹和修功德略记

有信仰的城市

 

 

今日是朝圣的第一天,在格鲁派第四世昂罗活佛的带领下,我们朝拜了拉萨境内的大昭寺和下密院等著名寺院。

 

 

由于这些日子在朝圣,我都比较忙,故微信收到的大量留言,目前都没能回复,还望诸位师兄见谅!有空时,我会统一回复,有问题可以留言。

 

 

一天清晨,大昭寺广场和八廓街上,就布满了朝拜的人群,藏人手持念珠,口诵咒语,不断地绕着大昭寺行走。

 

 

你可别小看绕寺、绕街一边行走一边持咒的行为,如果福慧资粮具足,这么做还能获得成就!

 

 

据阿底峡尊者的传记所在载,当时仲敦巴等藏地善知识,趁机向尊者求法,问及绕佛之教授。

 

 

尊者开示道:诸有为善根,没有大于旋绕的。并说了印度有绕圣城得成就,绕寺院得成就,绕观音圣殿得成就的历史。

 

 

绕佛、绕塔、绕佛殿,也是获得成就的一个法门。

 

 

我认为核心在于我们需要不断地积累福报和智慧资粮,在绕佛绕寺院的过程中,以念念之至诚,有可能就能所泯灭,根尘脱落而解脱。

 

 

我们看华严经里,诸大菩萨,诸位登菩萨地的天龙八部护法神,有些往昔是怎么成就的?

 

 

他们有的就是见佛而已,然后就刹那间证入了无量的三昧海,断了生死,常作佛事利益有情。

 

 

而令我感触更深的是,这是一个有信仰的城市,对佛法的信仰,已经深入藏人的血液和灵魂深处。

 

 

他们在大昭寺不停地磕大头,绕着大昭寺念佛,是一种非外来的逼迫,而是一种来自内心的自觉,一种自然而然。有信仰的生活,已然成为一种常态,足慰平生。

 

 

相对于平常喜欢打麻将、逛街闲聊者,虔诚修行的藏人,对于了生死,或是在死亡的幽谷里,更有胜算。

 

 

据往昔大成就者的观察,有些藏人,一辈子勤念六字大明咒几个亿,死后往生了观世音菩萨的普陀山净土。

 

 

有的一辈子专诵不动佛仪轨或者莲师净土,则是往生了东方妙喜刹土或铜色吉祥山。

 

 

精进波罗蜜,是菩萨常行的六度之一。

 

如上图,是我抓拍的照片。

 

 

可能就是一对大清早持咒绕圣殿的老夫老妻。在生死波涛汹涌的娑婆世界,夫妻除了在人生中的相濡以沫,风雨同舟,还有共向佛道,愿结菩提之果的志趣,令人随喜和赞叹。

 

 

简单总结下来,一天之中,大略有以下几项朝圣活动。

 

 

参加摧破金刚的加持

 

 

大昭寺旁边的弥勒殿,每天早上都有摧破金刚的加持,可遣除沾染的晦气、非人附体、病气、障碍等。

 

 

上师教大家以此糌粑捏成形再接受加持,可类似替身去除身上的晦气病气障碍。

墙上悬有公告说明——《净水洗礼的作用》:

 

 

依赖金刚摧破神如何全面消除众弟子的疾苦、业障,洗礼仪式及起作用,作简略阐释。

 

 

首先洗礼之前师生两者禁忌肉、酒、葱蒜等熏臭食物,两者并具虔诚和利他心极为重要。(这应是早上加持的原因之一,未食血肉——倾莲池注)

 

 

仪式大概分三个步骤:

 

 

第一,饮用第一口净水用于漱口,漱完口立即把漱完水吐出。

 

 

第二,第二口净水含在嘴巴半许,将水吐出时,并念(观想)孔雀羽顶上的“吽”咒发光,其光芒使病人身心的业障、疾病等无法洗去的恶业、迫切引入到替身食子上。

 

 

此时,冥想自己上空十方诸佛法身上放盛大光明,其光芒使洗礼者身上的疾病等无法洗去的恶业、已种下的罪孽、疾病和苦难等驱除体外。

 

 

第三,第三口水是金刚净水,洗礼者心无旁骛地祈祷,默念金刚摧破咒,随即将水咽下,此为将其肉身及肌肤化为金刚,把所有的疾病、邪气无法侵入洗礼者。

 

 

总之,净水洗礼的主要好处,是将人的疾病、障碍、邪气、不顺、生死、得失起到逆转、超度、解脱等作用,从而恩德弘深,化众生利益。

 

 

根据我参加的现场体验,活佛教大家先以药水漱口、口含、饮用,再浇灌头顶,金刚杵加持等,以遣除一切晦气、障碍、违缘、非人附体。

 

 

而在上去之时,先将糌粑捏成形,以作为替身食子,将行者身上的晦气、附体、病气、障碍等,摄入食子里,再以观修持咒净化身体。

 

 

关于药水浇灌,大家应该想起我前几天发的《令人修法不灵的晦气与能除晦气、厄运、疾病和增福转运的药水灌沐法》,虽传承不同,但行法有异曲同工之妙。

 

 

下密院为能言度母贴金和供僧

 

 

上师说下密院是拉萨最好最殊胜的寺院,那里是密宗的最高学院,有很多人实修。

 

 

上师说,据载玄奘法师就曾想到下密院修学佛法。

 

 

今天我们想供养下密院每位僧人100元,管家喇嘛不接受,他们只要每人50,并说希望我们能好好发心和回向。你想供养更多,他们也不愿意,疏财而重实修。

 

 

下密院的能言度母,其典故是:

 

 

此尊自生的能言度母,一直供奉在下密院。一次,寺院面临很大的经济危机,堪布由于实在无法解决五百多位学生的生计,便寻思出外化缘的事。

 

 

此时,石碑上的度母突然显灵说:让我来操心寺院所需,你管好学僧教育的事就是了!

 

 

从那天起,下密院似乎就再没出现过资金短缺的情况,石碑也因此成为下密院镇寺之宝。

 

 

除了能言度母,还为大威德金刚贴金,随喜诸位师兄。

 

这是昨天拍下的照片,度母显灵说话,法流强炽。欲看高清图片可查看我的微博或者朋友圈。大家可以对着此照片进行观想供养,发愿、祈愿。

 

 

大昭寺为觉沃佛等圣像贴金

 

觉沃佛是释迦牟尼佛亲自开光加持的圣像,具有与本师无二之殊胜性,能与本师一般广作利生佛事,法流浩大不可思议。

 

 

作为凡夫的对境,可以是供养的最大福田。你虔诚供养觉沃佛,福德之大不可思议,累劫受用不尽,乃至遇佛菩萨,遇善知识,修习解脱。

 

 

若你有此机缘,朝拜面见觉沃佛,会受到极其强大的法流加持,有的甚至当下觉醒前世,有的则是身心转变,寂静吉祥。

 

 

如果你的业障比较少,心性比较清净,甚至是成就者,觉沃佛可以如本师一般,对你加持,宣说种种甚深妙法,入三摩地。

 

 

龙钦巴尊者拜见大昭寺觉沃佛时,光明照射入眉间,顿时忆念前世,曾经作为灵鹫峰和于阗之班智达。

 

 

尊者第二次朝拜觉沃佛时,犹如纯金之光从佛像射出,复见其顶严有七世诸佛,又有药师佛、胜乐金刚、喜金刚、大悲胜海红观音。

 

 

他准备靠近佛像时,又见到无量的佛菩萨和莲师等历代大成就者,布满虚空,对他说法、训勉和开示。

 

 

《松赞干布遗训》云:

 

 

这两尊圣像(八岁、十二岁等身像)集佛之三身于一体,凡被迎请所到之处,佛的声闻弟子及登地菩萨们,就会像日光中的游尘一样密密麻麻地聚集在它的周围。

 

 

因此这两尊造像所供处,大乘佛法便会自然而然地弘扬光大。­

 

 

除了觉沃佛,大家还为大昭寺的其他圣像贴金,如自生药师佛、强巴佛(弥勒佛)、文殊菩萨、千手观音、绿度母、财宝天王、黄财神。

 

 

以及四大教派的祖师:宁玛派的莲花生大师、噶举派的密勒日巴尊者、格鲁派的宗喀巴大师、萨迦派的祖师等。

 

 

又供养三千盏灯,在上师的安排下,大家一一为僧众献上供养,积累福德资粮。

 

 

傍晚结束时,上师带领我们到千手观音殿、无量寿佛殿、自生绿度母、文殊圣像、药师佛前,念诵并作回向。

 

 

上师非常强调发心之清净,比如在文殊像前,上师教导大家,要祈愿文殊菩萨加持所有的众生,世间的小孩和学生,聪明有智慧,学业进步。

 

 

在自生药师圣像前,教大家回向法界一切有情众生,远离疾病之痛苦,究竟解脱。

 

 

为自己的父母,一切有情祈祷;为受苦的人,为地狱里的罪苦众生,为轮回中的众生作回向。

 

 

每次上师都留有两三分钟的时间,让我们自己回向,且要发心广大。

 

 

大昭寺之圣迹,可谓不计其数。

 

 

自生三字明

 

 

白文殊画的左上角有一双眼睛,而下面是自生的嗡阿吽三个字,也就是自己突然生长出来的。

 

 

上师说观看左上角的眼睛,可以祛除眼睛的疾病,令眼前清晰明亮,我们要祈祷天下一切有眼病、失明的人,拥有一双健康的眼睛。

 

 

大家可以观看这双眼睛,当然,白文殊主世间出世间之智慧,也当有增益世间学业、口才、思维,以及增长出世间的般若智慧等功德。

 

 

自生药师佛像

 

这尊药师佛像,是自己在墙壁上长出来的,其加持力不言而喻。

 

 

 

上师引导我们念诵药师佛真言并作回向,也教导我们,要回向世间一切有病的人,身体健康、长寿、安乐。

 

 

 

三位成就者的游戏

 

 

 

 

上师讲解了一个公案。往昔在大昭寺里,有两位活佛和一个和尚,两个活佛在辩论谁是真活佛,谁是假活佛。

 

 

于是,一位活佛就以手掌按在石壁上,留下了手印;而另一位则留下了脚印。在旁边看热闹的和尚就对着石壁吹了一口气,顿时显现藏文咒语。

 

 

上师说,那个咒语为:嗡阿吽 呸 梭哈。

 

 

具体如上图,如此珍贵的圣迹,现在就留在了大昭寺内。

 

 

度母像开口说话

 

上图的种敦巴尊者,是阿底峡尊者的大弟子,他的左边,是阿底峡尊者像,他的后方,是自生度母像。

 

 

 

往昔阿底峡尊重朝拜大昭寺时,给每位佛菩萨都献上了哈达,唯独剩下最后一只哈达。这时,自生的度母像开口说:给我吧!

 

 

 

文殊菩萨像开口说法

 

 

 

 

上图是萨迦初祖萨钦的圣像,他的后方是文殊菩萨圣像。根据授记,萨迦五祖,几乎都是文殊菩萨的化身。

 

 

 

曾经有个人他一直念诵文殊心咒:嗡阿 ra巴扎那底,祈求智慧。来大昭寺朝拜时,上图的文殊圣像显圣,开口告诉他,大意是,念了很多心咒,也可以念诵底,底,底……(即文殊心咒的最后一个字,种子字)。

 

 

 

从此,在念诵文殊心咒一定的遍数后,不断地念底,底,底……成为了一个传统。

 

 

 

自己出现的宗喀巴大师画像

 

 

 

上图中,中间的是宗喀巴大师圣像。但是当初画师绘画时,并无大师像。

 

 

 

有一天,有两个人来朝拜大昭寺,讨论宗喀巴大师的鼻子大还是小。忽然间,壁画上出现宗喀巴大师像,并开口说:说我吗?

 

 

 

大昭寺可谓是圣迹之大聚合,甚至这个寺院,可能就是诸佛菩萨的一个大坛城,诸佛菩萨、天龙护法神常住其中。

 

 

 

有缘者、业障轻、心清净,修行成就者,自能见到得摄授加持。

 

 

 

从法流的角度,大昭寺的法流之大,就不用说了。

 

 

 

感恩上师之慈悲,他非常详细地为我们讲解每一个圣迹的来源,并教我们如何发心、修行和回向,非常辛苦。

 

 

 

而且给予参与朝圣的师兄开示时,他常根据汉地居士的根性而开示,常说譬喻,又幽默风趣。

 

 

 

比如,他为了让我们相信轮回转世的存在,生起出离心和菩提心,就亲口宣说了他转世受印证的详细经历。

 

 

 

在大昭寺里,虽然上师戴着口罩,有几位藏族老妇人依然认出上师是活佛,然后极度虔诚地簇拥过来,拿起上师的衣角顶礼,并请求上师对着自己的眼睛吹起加持(可能有老年眼花)。

 

 

 

其余几位也是极度恭敬地围过来,向上师恭敬虔诚地低头敬礼,那种极度的虔诚,令人惊奇和赞叹!

 

 

 

晚上,大家一起在餐厅聚餐吃饭。

 

 

 

饭后,上师给众师兄开示了关于修行、菩提心、冈仁波齐,转世的退转问题,以及临终中阴注意事项,男女神识离体后的身体变化差异,以及往生净土的要点等。

 

 

 

今天写到此,愿吉祥!

 

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