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改姓之后导致无婚姻,后代不好?谈家族业力与本尊愿力

 

 

这几日在南宁看房,白天比较忙,很多微信信息没能回复。

 

 

对于房子,由于综合考虑环境、风水、未来等因素,作为天秤座的我更是难以当机立断,辗转于多个楼盘之间。

 

 

我长期主要住在深圳,现在只是为父母购置一个适合养生又方便出入的房子。

 

 

一位南宁的师兄留言:

 

 

师兄上次你发崇左的那个师傅,我也有去,你发广东有位师兄去找她那文章,我跟她是同一天,她正好在我前面。

 

 

我是因为改姓和祖坟的问题去的,因为我妈妈是改嫁了,然后我妈就帮我们改姓。对于黄师傅来说,是不允许改姓的,前面有类似我们这种情况的,她都很心烦。

 

 

她说她见过很多因为改姓,后代都不好,建议都要改回来。特别是像我爸三十多就过世,而且没有儿子,如果不改回姓我要么一直结不了婚,结了也没孩子。

 

 

必须改回来招个上门,以后生的孩子要有一个跟我姓。

 

 

现在改姓是非常难的,派出所基本也不会让你改。你的学历证,其它证书,房产证,驾驶证等等全要换,换证是小事,但是改不了呢?

 

 

当时也带我妈去了,她一直很自责。

 

 

喜欢自己的人很多,但是就是走不在一起。这样很累,以前修你发出来的伎艺天女,桃花更多,但是还是这样。

 

 

现在的姓是跟后爸姓,她的意思是我亲爸走的早,而且没有儿子,如果我不改回来是根本嫁不了,而且她还打保票。

 

 

所以,如果我以后招个上门,一个跟我以前的生父姓,一个跟老公姓,怎么弄,而且我自己现在的姓是后爸的。

 

 

我现在也不知道怎么办,派出所我们找了,人家不给你改。

 

 

超过18岁不能改,如果以前是有曾用名就可以,我没有。

 

 

以前有个看八字很厉害的人,说我的八字老公还是不错的。但是我不知道是不是自己改姓了变这样。

 

 

那天黄师傅帮一个男的看,他因为有钱了,然后外面有人,后面离婚后,生意就非常差。

 

 

她就说他不离的话是非常有钱,而且原配是很旺他的,现在离了,就这样了什么也没有不要指望做生意。是不是真的有些这种因素影响?

 

 

求夫疏读了几年了,我现在都不读了,感觉不求要求了,善缘就好。现在一直看不到头很烦的。

 

 

佛菩萨提醒会有,一般谈我都会跟菩萨说,如果这个不合适或是什么,真的很快就断。

 

 

倾莲池:藏传佛教著名的《青史》一书有载:

 

 

色准尊者在尼泊尔和一位游方僧相互辩论,游方僧失败后说:我们来比赛神通吧。

 

 

古时的印度、西藏等地的成就上师与外道或其他教派的修行者辩论,开始都是理论的比拼,一决胜负之后再比试神通。

 

 

色准尊者精通卦绳占卜法,于是他对外道师说:有人把你父亲的头颅埋藏在塔下,这对你家族人种传嗣极为不利。假如你有神通,何不去把他取出来呢?

 

 

游方僧无此能力,丧气离去。

 

 

谈到改姓之后,无婚姻,或者有婚姻无子女的问题,其原因可能在于祖先和逝去亲人的力量,如有的人在家里同时供奉两姓祖先。

 

 

由于两边的祖先不能和谐相处,导致子孙家道衰落,灾难不断。有的人改两姓之后,就可能少了亡故的亲生父亲和那边的祖先的护佑力,甚至带来种种障碍。

 

 

当然,若两边的祖先关系甚好,则没有障碍。

 

 

毕竟祖先、鬼神是带有习气和脾气的,甚至可能大打出手,世间的处理方式是进行安抚,更高阶的是超度他们往生善道、天道乃至净土。

 

 

平常除了烧供,还应诵经回向给祖先,故去的亲人眷属。他们需要物质财富,亦需要智慧和修行。

 

 

面对这种复杂的家族业力,如改姓、祖坟问题等,普通人无能为力,如何解决?

 

 

诸佛菩萨为了度化不同根器的众生,以大悲愿力为本,入种种三昧而化济度。

 

 

为了度化贫穷众生,满足他们的富饶之愿,佛菩萨会入如意宝珠三昧,或财尊三昧。

 

 

当你持增益本尊心咒,安坐于观想时,这种增益珍宝的力量就开始显现,将你带入富饶的生活,七宝涌现。

 

 

有些众生因为破了密乘戒,三昧耶戒等问题,现世折损福报和寿命,来世堕入金刚地狱。金刚萨埵悲悯众生,于是以无量的功德资粮,于不可思议的三昧中,发起灭一切众生罪业的誓言。

 

 

当众生忆念和观修金刚萨埵时,就会生起灭罪之功德。

 

 

所以,大乘佛教徒,和小乘只能在因地上去修持不同,而是基于果地的修法。将你的凡夫心,投入本尊的大悲愿海中,以本尊的甚深愿力来净化你的杂染业力,开显清净庄严的功德。

 

 

我们见到密法中有无数的本尊,有寂静的,忿怒的,他们都是觉者以本誓而显化。想解决对应的问题,遣除特定的障碍,最好针对性地修持本尊法。

 

 

据《宗喀巴大师应化因缘集》云:

 

 

宗喀巴大师把前往藏地修学佛法的愿望,详详细细的禀告顿珠仁饮仁波切。仁波切具足神通,知道大师入藏的因缘已经成熟,心中很高兴,所以频频鼓励大师。

 

 

 

壬子年(一三七二,大师十六岁),大师如同鹅王游泳莲池一样,满怀无限的喜悦,动身前往卫地。

 

 

出发前,顿珠仁饮仁波切问他说:“贤慧!我现在想传你一种法,你需要什么呢?”

 

 

大师回答说:“我希望仁波切,传授给我一种对修心最有帮助的教法。”

 

 

顿珠仁饮仁波切随即入三摩地,以神通力详加观察。然后以偈体文,一句一句的于示。大意是告诉他:

 

 

开始时应该怎样去遍学一切法门,广求闻思;然后应该怎样去依闻思而修学;再次应该怎样去修法义;最后应该怎样去成熟有情、住持正法等。大师将这些偈颂全部背熟,并且一一的记载下来。

 

 

 

顿珠仁饮仁波切望着大师,很慈悲的教导说:“由于众生的业力,和本身罪障的关系,修学者在从事自他二利的事业上,多少会有一些障碍。

 

 

为了要破除魔障而顺利得到成就,必须修学本尊法。

 

 

如果想要破除内外魔障,应当修持金刚手;要想增长广大的智慧,应当修持文殊五字明;要想成就顺缘,应当修持财宝天王;要想增益福寿,应当修持无量寿如来;要想消除人非人之扰乱,以及求赐一切成就,应当修持玛哈嘎啦。这些都是我的本尊,现在全部传授给你,你一定要如法修持,千万不可间断啊!”

 

 

大师研读戒经大疏至四十多卷时,有一天,忽然觉得上半身的后背,猛然抽痛(留难之相)。刚开始有如针刺,后来渐渐演变成,像利刃不停地插进背部一样,痛得实在令人无法忍受。

 

 

为了医病,大师到垛垄朴(stod-lung-phu,在拉萨西北附近),祈求一位善巧坞仅宁主(密法名)的善知识,请他传授却病的密法。大师依照所传仪轨,修了以后,仍然没起色。随后又到第瓦仅寺,请一位善巧医术的医师治疗,但还是不见效。

 

 

 

这时,大师猛然想到:“自从我到卫藏后,因诸多不便,对于财宝天王、六臂玛哈嘎拉、金刚手等本尊法的修持,常有间缺。由于修持间缺,以致遭受到目前这种顺缘不足、病痛滋生的困扰。悲夫!这都是我未听从上师指导的后果啊!”

 

 

 

(其实大师并非真违背上师教诲的过失,他的本意,只是为了警策后学,随机示现罢了。修学显密佛法成就的根本,就是恭敬上师,接受上师的指导。这不只是外表的承事供养,最重要的,乃是内心真实的恭敬。古今一切成就者,没有一个是例外的。这些道理,在华严经上也讲得很清楚。)

 

 

 

后来,大师在结尊仁达瓦的极力劝导下,在萨迦寺,请求一位善巧“啊”字法的老格西,传授此“啊”字法。大师住静处修了一段时间,所有的病苦全部痊愈。

 

 

宗喀巴大师的上师之教导,也给予我们启示,你想获得长寿,可以对应地修持具足长寿功德的法门;想富饶自在,可以修持增益法门,如药师、地藏、坚牢地神、大吉祥天女、财宝天王。

 

 

这些不同的本尊,都是基于愿力之所显化,以解决不同众生之问题和障碍。

 

 

深入来说,就是本尊三摩地的力量,凡夫将心安住在特定的所缘境界中,会开显特定的功德妙用。

 

 

有的人怕鬼,他忆念莲师,会生起无畏。有的被仇敌所中伤乃至报复,他忆念摩利支天,进入隐形三昧,仇敌竟日无所见。

 

 

因此,对于不同的本尊,我们当有抉择的智慧,至少在凡夫的水平里,你暂时还达不到一即一切,一切即一的华严境界。

 

 

不同的本尊,其愿力、世间运作缘起和护法均不一样。

 

 

如你被一群非人鬼魅、冤亲债主等日夜讨报,痛苦不堪,针对这个问题,你可以修持不同的本尊。

 

 

假如你诵地藏经,持地藏圣号,会生起柔和的超度力量,将来势汹汹的冤亲债主度化了,将他们超度去善趣或者好的地方。也就是地藏经将来者转化了。

 

 

而你若是修摩利支天法,其法性不一样,非人来势汹汹,你一入摩利支天三昧,啪的一声,不见了!非人鬼魅寻遍三界也找不到你,真的是踏破铁鞋无觅处。

 

 

你若是修忿怒明王法,特别是有忿怒又喜欢打架的世间护法神守护的,那些非人冤亲债主无法找你算账。他们如果来向你讨债,威猛的护法神可能直接把他们扔出门外。

 

 

古代有的大德往昔杀过人,冤魂多世追债,有的因持戒精严戒神保护,鬼神无法近身。有的是福报大,鬼魅亦难以报仇。

 

 

就像蒙古王子阔端,往昔因为可能造释迦牟尼佛像,或者亲自供养过释尊,以此大福德力,导致他即使后来得罪了一个地方的山神地神,那些神依然拿他没有办法,也无法战胜他。

 

 

阔端的事迹,似乎说明,有福报,是硬道理。但是后来,他的福报逐渐衰减时,那些神就可以报复他,使他生病了。幸好他的上师萨迦班智达救了他。

 

 

古代也有记载,有的人因持楞严咒,前世自己杀过的众生现在欲望来夺命,因楞严咒的咒力形成大百伞盖一般的结界,使冤亲债主无法近身,无法报复,多次无功而返。

 

 

有人说,怎么没有持楞严咒超度那些以前自己杀害的众生?不能以想当然的方式来思维问题,那个众生带有极大的怨念和执著,并非说你念念咒就能够轻松超度。

 

 

而对于现在人普遍需要解决的问题和障碍,如婚姻难成、经济匮乏等,解决之道,是我们选择怀有对应愿力的本尊来修持。

 

 

对于婚姻,特别有这方面特德的,是莲花部的观世音菩萨,楞严经中直接提到求妻得妻。然后是作明佛母、伎艺天女、鬼子母等怀爱本尊。

 

 

假如是婚姻的障碍特别大,乃至非人、大仙、鬼神障碍甚重的,可以修持有成就众生婚姻的一位明王,他就是乌枢沙摩明王。

 

 

经典中直接提及此尊明王的护摩,令人得好婚。

 

 

乌枢沙摩明王的心咒,我见网络上所传多有讹误,或多字少字,未来可以介绍此尊明王的修法,此明王还具足增益七宝财富,降伏一切魔障鬼神,成就诸悉地等功德。

 

 

当然,修药师、地藏菩萨亦可令婚姻如意。

 

 

具体在修持时,开始要以量为基础,发愿念诵多少基数的遍数,然后再结合寂止、观想等。

 

 

总之将你的心识住于本尊的性海中,法界唯心造,你与本尊合一,依报受用亦会改变。

 

 

下面分享关于上文那位师兄,就她念了几年的求夫疏而还是没有如愿的问题,我以焦氏易林占了三卦:

 

 

1、这位师兄为何几年做功课、念求夫疏等依然无法满愿?

 

 

蹇之蹇:同载共舆,中道别去。丧我元夫,独与孤居。

 

 

2、如果她读诵地藏经、地藏圣号等,祈祷于地藏菩萨,可否改善姻缘?

 

 

小畜之蒙:机关不便,不能出言。精诚不通,为人所冤。

 

 

3、常人如果诵经咒回向给中国的月老,并烧供给他,是否对婚姻有帮助?

 

 

离之乾:执辔四骊,王以为师,阴阳之明,载受东齐。

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