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人生的吉凶祸福参考:高人所授之周易简易精准占筮法

谈到易学,想必大家都不陌生,中国的风水、四柱命理、奇门等预测学,无不与它有关。 在我看来,周易之学,是属于上古天人的传授,授以中国的古圣先贤,以达到内圣外王,独善其身,兼济天下,且能趋吉避凶之效。 当然,这里面可以分为道与术,有些人认为善易者不占,有些则是通过易学准确地推知过去未来,如宋朝的梅花易数创始人邵康节。 相传,东汉末年的管辂是个易学天才,能洞晓天机,知过去未来,知阴阳鬼神不测之事。 管辂的父亲在利漕作官。当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病,让管辂算算命。 管辂说:“卦中说您家中有坟,其中有个女的是冤死鬼,不是您的伯母,而是叔母。 从前生活困顿,有人想得到她的几升米,将她推入井中。她入水后挣扎了一会。井上的人又推下一块大石头,把您叔母砸死,孤魂冤痛,向上天控诉。” 听了这些话,郭恩哭泣着认了罪。 广平刘奉林的妻子病得很厉害,已买好棺材准备后事。当时是正月,让管辂算卦。 管辂算完后说:“她的命数是八月辛卯日的中午才结束。”刘奉林不信,但他的妻子的病竟然渐渐好转。到秋天发病而死。果然像管辂说的那样。 当时信都县令家的女眷们无故恐惧,相继得病,让管辂算卦。管辂说: “您家北屋西头有两个死男人,一个拿矛,一个拿弓箭,头在壁内,脚在壁外。拿矛的人管刺头,所以女眷头痛抬不起来。拿弓箭的人管射胸腹部,所以女眷肚痛心痛吃不下饭。 他们白天到处游历,晚上来给人捣乱,使女眷们惊恐。” 于是县令派人挖走尸骨,家中女眷的病都好了。 这个处理方法值得参考,既不是超度两个男鬼,也不是降伏,而是把尸骨挖走,事情就解决了。 管辂族兄孝国住在斥丘。管辂看他,正好有两个客人在。二人离开后,管辂对孝国说: “这两个人的天庭和口耳之间有凶气,要发生变故,他们的魂灵都不消停,要流泊海外,尸骨还家。用不了多时两人会一同死去。” 后过了十来天,二人喝醉酒乘牛车回家,牛受惊后转翻入漳河中,都被淹死了。 弟弟管辰对管辂说:“大将军对你很好,你期望自己能富贵吗?” 管辂长叹道:“我对自己有充分的了解。上天赐给我聪明才智,却不让我长寿。恐怕四十七八岁,看不见女儿出嫁、儿子娶媳妇就死了。 如果能闯过来,想作洛阳县令,一定会使当地风俗淳美,路途上看不见逃荒之人。但恐怕要到泰山去治理鬼了,不会统治活的人。怎么办呢!” 管辰请哥哥解释原因,管辂说:“我额头上无生骨,眼睛里无守精,鼻子上无梁柱,脚下无根,背部无三甲,腹部无三壬。这些都是不能长寿的征兆。 我的本命年是寅年,又在月食之夜出生。天命有自己的运动规律,不能回避,只是多数人不知道其中道理罢了。我一生中给数百个快死的人占卜过,基本上没有差错。”
正元三年(256年)二月管辂死,享年四十八岁。

管辂自识宿命,且还知道死后的去向,将到泰山府君座下任职治鬼。

能达到这种出神入化的易占境界,实属少见,后来他被后世奉为卜卦观相的祖师,且据说他还能听懂鸟语,实非等闲之辈。

昨天,一位以前曾研易的师兄跟我说:

2015年,全国炒股,大盘高峰期,我当时看闹热,用三个铜钱摇卦测,何时大盘大跌,提前四天测出,六爻六冲卦现,冲则变动,必跌。

告诉身边老师,人家当神经病,后如期而大崩盘,股指一路下跌,测了很多,很有效,十测九准。

当时吃素,念地藏经和主财鬼王名号,摇卦测。

我是在大盘低谷,他们抄底时进去炒。有几个牛股、妖股,用卦也测得出了升降。

该抛售的 一两个股,因去喝同事的酒,无法操作,耽搁时间了,一直不起,就亏了。时间一错过,就完了。

倾莲池:我觉得即使是预测对了,没有福报,依然无法盈利。要么不信,要么出现各种障碍,阻止进财。说到底,福报是根本。

师兄:是的,与福报有关,该抛,反贪买入,必亏。反正几次全国型大盘大跌,超反常大跌,都测出过,开盘就抛,也躲过股灾。

但股票类别多,测起也麻烦,反正占卜真有感觉有一种什么神奇力量,帮助显示未来的吉凶。神奇,天地间有隐形先知力。

测准与你买入多少也有关,测卦,体验卦之神奇,测了一会就知结果。生活上测事要几个月才有结果。

我用六爻,三个钱测。

有个老居士,想到另一外地乡村买墓地,卦显不吉且生矛盾,后果验,卦为本人摇出。

有一居士父亲测买粮出行吉凶,卦显地火明夷,光明入地下,一片黑暗,受伤之象。

后果然车箱车头断裂,车伤人未重伤,拣条命,好久后才改不服输的硬口气告诉我,神奇。

我本家堂兄,贷款买车跑运输,买前他偶路遇我,以梅花易时间得卦,明夷卦。

告他不买,车质量差,受损坏。不听,后买大亏,挣点钱就只够修车。

倾莲池:这位师兄测我此次公布易学占筮之一法,说会损坏我的名誉和形象。比如有些人会认为这些非佛法,然后进行诽谤之类。

易学乃中华文化之精髓,如果善于运用于人生中,可以给我们提供重大参考。这也是我的初衷。

释迦牟尼佛在《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经·阴阳善恶征应品》中说:

“而彼世间劫初成时。一切众生于虚空中自在行住。而于彼时无老无死。又彼之时无宿曜无日月。亦无时节亦无阴阳。亦无天人阿修罗等。又彼之时虽有众生未有族姓。

人皆清净无善无恶。亦无所食亦无食者。亦无持斋亦无咒法。彼多众生但有世间之想。以过去业牵因堕于地不能飞空。是时便有所食便有贪吝。身既重浊大力乃失。

是时便有日月星宿。遂分昼夜乃有时节及与阴阳。乃说天上人间胜劣有异。故有天人阿修罗等。”

佛说了人类的起源问题,劫初之时的情景。另外有经典说到,人类来自光音天。

“我于尔时身为菩萨。见彼众生有如是已。心悲愍故而现异身。所谓现作仙人之身。或现梵王之身大自在天身。那罗延身迦楼罗身。乃至夜叉罗刹毗舍左等种种之身。于生生中为一切众生。恒常解说菩提行义。

又复我于过去为菩萨时。世间一切众生。愚痴黑闇无智无慧。我为此等说于世间一切工巧技艺。阴阳算数围陀典籍。正法邪法戒律本行。乃至声明论等。

我虽如是过去之世。为于世间说如此事。我亦无有所得所知。但为菩提及解脱等。如是虽在轮回中行。而彼轮回不能系缚。

于是久久之间。乐求寂静涅盘无著无灭真正之句。常依于法修其因行。乃得自生之智。成解脱业得佛菩提。”

佛说过,他为了度化众生,化作苦修的仙人、大自在天、梵王等种种身。

佛曾经作为菩萨时,为众生宣说一切工巧技艺,阴阳算数等等。种种占星、预测数术等,亦可视为是佛菩萨的等流身之所宣说。

根据藏传的传承说法,莲师曾向文殊菩萨学习九宫八卦,而且这些知识乃是大智文殊菩萨所创。

根据莲花生大师所载:

莲师:“一切智慧的怙主文殊师利菩萨!我会前来殊胜的五台山,是由于大悲无畏的观世音菩萨的启发而来,希望能依止您学习一切世间星相、卜筮等学问的究竟。

虽然一切的星相卜筮、算术之学,并非了义的圣谛,但是眼前一切众生,有着种种痛苦,饥荒战争、百病兴起的时候,如果能够改变世间的因缘外相,或许能使众生稍为吉祥安住。

虽然就了义上说,一切因缘果报的事实,是从来不会因为卜算吉凶而有所变化的,但是经过了这样的调整之后,或许众生在短暂的时间中,能够使身心稍微安住,心志不致完全混乱。

那么,也就能够让他先从世谛当中获得信心,然后慢慢地导引他们趣入圣谛,而究竟圆满成佛。

所以,虽然这些算术之学,并非究竟实相的第一谛,但是为了导引苦难众生的缘故,还是可以方便接引。而一位圆满的菩萨行者,对于所有的法门,更应该发心学习,这就是法门无量誓愿学的愿力啊!

文殊菩萨:“一切幻变,其实是我们的心意识与时、空、五大交会而成。如果依建立的立体结构而言,是地、水、火、风、空五轮。

但是如果从大地金轮所现起大金龟观察,则为太极阴阳、四象八卦与九宫、星曜;而其世界生成运作,为身内五脏的作用,则是金、木、水、火、土等五行的生克变化。

“法界众生与宇宙万象,如果不是成证解脱涅盘,都会在这些幻变的轨则当中。所以,依此可以出生一切命理、易数、星相、卜卦等一切方便,来观察宇宙与人生的变化轨则。

这是极简易而至复杂的世间缘起幻相法门,奥秘玄要,只有一心才能够穷尽乾坤究竟。”

这时有些有情众生,由于听闻了这些星相卜命之学,十分地玄秘精进,都沉溺在俗谛的方术之中,而忘失了修习佛法,解脱生死的根本。

这时,大圣文殊菩萨观察到这样的情景,十分的失望,心想:“我创立这些世谛方术是为了使众生幸福,然后修习佛法,以得解脱;谁知反而使众生背道而驰,追逐于世谛方术而忘失了佛法。我如果不将这些星命、卜算、世谛方术的精要祛除,佛法将难以兴起。”

于是才会将八万四千部的世谛方术之书,藏在铜质宝盆中,伏藏在五台山的东北角。

于是,文殊菩萨将一切天文、地理、阴阳、五行、星命、占相等所有的学问,都全部教授与莲华生。这里面也含藏着汉地所示现相关的一切易数命理、九宫八卦、河图洛书、五行变化的玄学深密教化。

莲华生大士于是了悟:“从究竟的密意而言,一切世间的外相象征即是法界所显的体性,是从如幻空性当中所究竟现起的。所以一切现象的象征密意,还是会归于到法性之中,这是因为体性如幻的缘故。

所以我们如果能够了知这些卜筮、星相、天文、地理、风水、阴阳、五行与相命等所有的方术,其实只是法界幻化中的现象而已。

我们如果不执着,能够以精进的菩提心念,来总摄这一切世间的如幻现象,那么佛法与世谛,在此也能够得到融摄,我们也能善巧地运用这些幻化的妙术;但是如果我们心一生执着,就成为世间法,反而是解脱的障碍了。”

根据莲师传所载,世间的天文、地理、阴阳、五行、星命、占相等乃是大智文殊菩萨所创,当然有些学问,他是以流身流的形式传授,比如化作世间的圣人而宣说。

我们中国古代的伏羲、周文王等先圣,是文殊菩萨的等流身亦不是不可能。

文殊菩萨创造的目的,是为了让众生得暂时之乐,从而好好修行,求解脱证菩提。后来众生违反了初衷,沉迷于术数而不求解脱。

因此莲师说,如果能以菩提心来摄持这些占筮、星相之学,不产生执著,世出世间法就能够融摄一起,风水、命理、星相等方便法门就能够助道,而非障道。

今天要分享的这个占筮之法,乃是金师兄教授给我的,他最初从一高人处得到此法。

谈到周易八卦、六爻、梅花易数之预测学,必然会涉及到起卦、解卦、解灾等问题。

起卦的方式众多,如铜钱、数字、时间、方位、名字起卦等,而解卦是一个大工程,最原始的古代那些天文博士,是以卦象、卦辞来解,准确率超高。

后来发展出了六爻,京房纳甲、梅花易数的体用断吉凶。

个人经验,我觉得按时间等方式的起卦,如果太随意,或者太故意了,可能会失误,或者不准,故古人才说不疑不占。

而我特别推荐的是用铜钱、硬币来占筮,或者54张扑克牌也可以,这两个最接近古法。

金师兄:师兄可向佛菩萨祈告是否可以公布出来,如果梦中有征兆允许公布,就公布出来!

其实这个法门只在网上公布有点可惜了,完全可以写成一本书出版。这个法门我只传授了你一个人,现在世界上只有我们两个人知道。

我以前曾经有念头想宏扬这个法门,但现在全部时间和精力都用于佛法修行了,世间有很多绝学法门,随着时间不论佛教道教几千年最后都失传了。

这个法门我若不是遇到师兄,可能将来随我带坟墓从世间消上了!

我以前看高岛易断知道有几十个国家的人都用易经占卜,如有美国人用易经占做生意成败吉凶,有华尔街投资大师用易经占股票期货外汇涨跌。

所以此法一旦宏传能利益到全世界的人,用于指导日常生活工作事业,商人可指导经商做生意,学生可指导学业考试,小姑娘可帮助找合适的对象结婚。

高岛易断最大的缺点是古筮法经常不止一个动爻,所以有时不准,如果当初高岛知道这个法门,相信他一定会欣喜若狂!

此法门最大优点是容易学,要知道世上有很多预测方法,如奇门、六爻、八字、六壬、紫微斗数等,非有师傅指导下,数年甚至几十年苦功学习不能精通。

而此法至多一个小时就能让一个普通人学会,所以就像净土宗的一句弥陀圣号三根普被,一样极为适合普罗大众!

倾莲池:金师兄在学佛之前,可谓修学诸多法门,如易学、气功、丹道,得到隐士修仙高人真传之丹法,他也跟我分享了一些秘传的罕见诀窍。

比如有闵一得真人独家秘传丹诀补亏正法,可补精还脑。中年男子年轻时性生活过于频繁导致肾亏,或者年轻人手淫导致精气神严重亏损,都可以通过此丹诀,迅速补全亏损,故又称添油加灯法。

以下是师兄发给我的文字:

我曾得民间高人传授一个秘诀,当时觉得很珍贵,现在学佛后都看淡了,今天可趁机教给师兄。

此法不同于用六个铜钱摇卦会有几个动爻,而仅有一个动爻,准备一本易经。黄寿祺张善文著的周易译注,是我见过的最好版本。

八个五角钱硬帀,因为用八个铜钱份量太重,合在掌心,心中意念所预测之事。丢在桌上一共丟三次,记下每次正面,若八个都是背面则记为八个正面。

以第一次为上卦,第二次为下卦,第三次为动爻,第三次若超过六的减去六用余数作为动爻!

举例第一次投为八个背面,记数为8,第三次投7个正面,减6余1,记为一交动。

可用硬面抄将卦面剪下来做一张表格,划井字格,上面是上卦:乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八,左边竖直是下卦:乾兑离震巽坎艮坤,井字线为六十四卦。

从左至右次序如下。

乾:乾夬大有大壮小畜需大畜泰,
兑:履兑睽归妹中孚节损临,
离:同人革离丰家人既济贲明夷,
震:无妄随噬嗑震益屯颐复,
巽:姤大过鼎恒巽井盎升,
坎:讼困未济解涣坎蒙师,
艮:遁咸旅小过渐蹇艮谦,
坤:否萃晋豫观比剥坤。

此法只能用于易经查卦辞,不可用于梅花易数。此法每天测同一件事,最好只测一次,如连续测同一件事则必不灵验!

这经过我很多次亲身证明,若迫不得已一天内要测同一件事,则需再测另一件事,测完另一件事再测之。

当然如重要之事,如要确保准确性,可明天后天每日测同一件事!

此法经实验证明有九成准确率,即十件事九件测准一件测错。

另外就如同地藏占察问问题,将复杂问题拆解为几个简单小问题一样,运用此法也可设计问题。

根据经验,问时最好用确定语气而不是模糊语气,准确率会提高,如用是否吉或凶,是否成功这种关键词,而不是如何怎样这种不确定词。

还有时间上加一年内,三年内,或一年后三年后,而不是泛泛的将来以后。数量上加确定数字,如我念此咒满一万遍会怎样。

此法有个缺点是时间难以确定,只能判断吉凶,但也有办法解决这个问题。

如最近几年测问哪一年房子会拆迕或调动工作,首先测一卦房子将来会拆,再每年测一卦确定那一年会拆。

此法既可测自己也可测别人,也可测修行吉凶。我教了师兄,师兄可普渡众生,教给别的师兄对修行大有帮助。

若普及天下师兄功德无量,而不是仅仅作为民间秘传而不能利益众生!此法可作为地藏占察法的辅助,大大有益于修行!

当然你也可用八个铜钱,扔三次,同样灵验,只不过八个铜钱比较重,手掌不舒服,换五角硬币比较轻。

此民间秘法我自学会后一直都是自己在用,从未教用别人,今天是第一次传授别人,希望师兄能将它广为流传发扬光大,普渡众生!

此法我经常用来帮助修行,可作地藏占察法的辅助方法!

解卦时卦象也可看易辞也可看,判断吉凶以动爻辞为主,以卦象为辅。若动爻辞吉,卦象凶,还是吉,但为小吉。若卦吉动爻词也吉则为大吉!

高岛易断也可用,是一回事,只不过古筮法不是一个动爻,所以爻位阴阳都可参考。唯有不可用去梅花易数,实际跟寺庙求签也是一样,唯一区别是签辞不同!

你先确定什么是正面,可以以有字一面为正面,也可以无字一面为正面,先定个规距!

六个背面为二个正面,以正面记数为2,四个背面则四个正面,记数4。

梅花易数要百发百中得邵康节那样的大师,此法也只有百分之九十准确率,如有重大之事若算错损失巨大。

可用不同日子测同一件事多次来增加准确率,还有测时要心无杂念,恭敬虔诚集中注意力发出意念。

古代皇帝为什么测重大军国大事前要斋戒三天沐浴更衣上香祷告,说穿了就是为了让人平静下来!

今天因为在师兄微博上查找一篇博文,无意间见到了师兄9月14日《略测未来之缘起》一文,说大约两个月前做功课禅观时,想知道中国下半年的佛教状况。

于是见到一张桌子上有两尊地藏菩萨像轰然倒下,感觉下半年佛教似乎不太平不太吉祥!

结果出了佛协会长辞退之事,对佛教声誉打击之大可与当年少林寺方丈之事相提并论,看看网民的议论就知道了。

师兄以前在博文:问答集:增财护摩改习气冯冯居士易卦和感应以及前知之学与易占验证两篇文章里,焦易讼之履,说制作公众号汇编易遇王事,秋无所获,有口舌是非!

问未来三年内,诸大佛教自媒体平台,是否会存在?得中孚之家人:六蛇奔走俱入茂草,惊于长途畏惧啄口。所以师兄明年要小心谨慎!

倾莲池:非常感恩金师兄传授此殊胜的占卜之法。

很多没有易学基础的师兄可能一路看不下,看得云里雾里,不知道说什么。

我下面做简单的科普:

一、准备八枚硬币,如五角硬币,需要都是相同的,然后确定正面,这个你可以自己定,如以有字的为正面。

二、合在掌心,心中意念所预测之事。

这一步十分关键,古人云,至诚之道,可以前知,可通于神明。

持咒念诵圣号亦如此,至诚无妄念无杂念,可感通诸护法神,乃至诸菩萨,不尽前知,还能改变命运。

虽然行持的方式不同,但其理是一非二。在意念所测之事,尽量求专注和至诚,可占无不验。

有些师兄问我用地藏占察法占察,程序流程都对,为何出来的结果与事实不符。

我说去除妄念,至诚一心,与地藏菩萨相应,至关重要,而不是流程步骤对了,就百发百中。

否则有些人妄念、潜意识的观念太重,会影响到占察到结果,即使看起来符合所问的,依然有失误的可能。

上次有位师兄说,他有次去日本出差,去之前请一位占察法据说挺准的师兄占察,结果是去了要挂,但他后来还是去了。

后来那位师兄也不占察了,轮相送人了。

而去日本出差的师兄,刚毕业时也请人占察过,结果说找不到,吓了他一跳,他可能是北大硕士,高材生,结果与所占不同。

占察法门是非常殊胜的法门,我个人认为在至诚一心、与地藏菩萨相应的基础去占,占不无验。

否则即使程序步骤如法,带有妄念和散乱,轮相占出来的结果,依然可能受影响而不符合事实。

其实这些你仔细观察就知道真相,包括持念观音圣号,你想得到最大的功德利益,就必须符合经文中说的,一心称名。

而用硬币的易占,先深呼吸,让自己静下来,然后再测,会更容易准确。日本的高岛认为他能达到占无不验的境界,靠的就是至诚无息。

前文的师兄说到他吃素诵地藏经、念诵主财鬼王名号,以六爻预测股票十分准确。

这种祈祷于佛菩萨、护法神,也是一种感通之道。

至诚一心,也是一种定,定能发起神通,能感知过去未来。

即使没有佛力、天神之力的介入,一个保持一心不乱的人,也会精准地预测未来,这是靠禅定之力,而非本尊护法之力。

当然,如果你念诵千遍菩萨圣号、经咒,祈祷了再占,亦有佛力加持而提高准确度。

方法:丢在桌上一共丟三次,第一次为上卦,第二次为下卦,第三次为动爻。

对于初学者,需要记住八卦对应的数:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
正元三年(256年)二月管辂死,享年四十八岁。

管辂自识宿命,且还知道死后的去向,将到泰山府君座下任职治鬼。

能达到这种出神入化的易占境界,实属少见,后来他被后世奉为卜卦观相的祖师,且据说他还能听懂鸟语,实非等闲之辈。

昨天,一位以前曾研易的师兄跟我说:

2015年,全国炒股,大盘高峰期,我当时看闹热,用三个铜钱摇卦测,何时大盘大跌,提前四天测出,六爻六冲卦现,冲则变动,必跌。

告诉身边老师,人家当神经病,后如期而大崩盘,股指一路下跌,测了很多,很有效,十测九准。

当时吃素,念地藏经和主财鬼王名号,摇卦测。

我是在大盘低谷,他们抄底时进去炒。有几个牛股、妖股,用卦也测得出了升降。

该抛售的 一两个股,因去喝同事的酒,无法操作,耽搁时间了,一直不起,就亏了。时间一错过,就完了。

倾莲池:我觉得即使是预测对了,没有福报,依然无法盈利。要么不信,要么出现各种障碍,阻止进财。说到底,福报是根本。

师兄:是的,与福报有关,该抛,反贪买入,必亏。反正几次全国型大盘大跌,超反常大跌,都测出过,开盘就抛,也躲过股灾。

但股票类别多,测起也麻烦,反正占卜真有感觉有一种什么神奇力量,帮助显示未来的吉凶。神奇,天地间有隐形先知力。

测准与你买入多少也有关,测卦,体验卦之神奇,测了一会就知结果。生活上测事要几个月才有结果。

我用六爻,三个钱测。

有个老居士,想到另一外地乡村买墓地,卦显不吉且生矛盾,后果验,卦为本人摇出。

有一居士父亲测买粮出行吉凶,卦显地火明夷,光明入地下,一片黑暗,受伤之象。

后果然车箱车头断裂,车伤人未重伤,拣条命,好久后才改不服输的硬口气告诉我,神奇。

我本家堂兄,贷款买车跑运输,买前他偶路遇我,以梅花易时间得卦,明夷卦。

告他不买,车质量差,受损坏。不听,后买大亏,挣点钱就只够修车。

倾莲池:这位师兄测我此次公布易学占筮之一法,说会损坏我的名誉和形象。比如有些人会认为这些非佛法,然后进行诽谤之类。

易学乃中华文化之精髓,如果善于运用于人生中,可以给我们提供重大参考。这也是我的初衷。

释迦牟尼佛在《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经·阴阳善恶征应品》中说:

“而彼世间劫初成时。一切众生于虚空中自在行住。而于彼时无老无死。又彼之时无宿曜无日月。亦无时节亦无阴阳。亦无天人阿修罗等。又彼之时虽有众生未有族姓。

人皆清净无善无恶。亦无所食亦无食者。亦无持斋亦无咒法。彼多众生但有世间之想。以过去业牵因堕于地不能飞空。是时便有所食便有贪吝。身既重浊大力乃失。

是时便有日月星宿。遂分昼夜乃有时节及与阴阳。乃说天上人间胜劣有异。故有天人阿修罗等。”

佛说了人类的起源问题,劫初之时的情景。另外有经典说到,人类来自光音天。

“我于尔时身为菩萨。见彼众生有如是已。心悲愍故而现异身。所谓现作仙人之身。或现梵王之身大自在天身。那罗延身迦楼罗身。乃至夜叉罗刹毗舍左等种种之身。于生生中为一切众生。恒常解说菩提行义。

又复我于过去为菩萨时。世间一切众生。愚痴黑闇无智无慧。我为此等说于世间一切工巧技艺。阴阳算数围陀典籍。正法邪法戒律本行。乃至声明论等。

我虽如是过去之世。为于世间说如此事。我亦无有所得所知。但为菩提及解脱等。如是虽在轮回中行。而彼轮回不能系缚。

于是久久之间。乐求寂静涅盘无著无灭真正之句。常依于法修其因行。乃得自生之智。成解脱业得佛菩提。”

佛说过,他为了度化众生,化作苦修的仙人、大自在天、梵王等种种身。

佛曾经作为菩萨时,为众生宣说一切工巧技艺,阴阳算数等等。种种占星、预测数术等,亦可视为是佛菩萨的等流身之所宣说。

根据藏传的传承说法,莲师曾向文殊菩萨学习九宫八卦,而且这些知识乃是大智文殊菩萨所创。

根据莲花生大师所载:

莲师:“一切智慧的怙主文殊师利菩萨!我会前来殊胜的五台山,是由于大悲无畏的观世音菩萨的启发而来,希望能依止您学习一切世间星相、卜筮等学问的究竟。

虽然一切的星相卜筮、算术之学,并非了义的圣谛,但是眼前一切众生,有着种种痛苦,饥荒战争、百病兴起的时候,如果能够改变世间的因缘外相,或许能使众生稍为吉祥安住。

虽然就了义上说,一切因缘果报的事实,是从来不会因为卜算吉凶而有所变化的,但是经过了这样的调整之后,或许众生在短暂的时间中,能够使身心稍微安住,心志不致完全混乱。

那么,也就能够让他先从世谛当中获得信心,然后慢慢地导引他们趣入圣谛,而究竟圆满成佛。

所以,虽然这些算术之学,并非究竟实相的第一谛,但是为了导引苦难众生的缘故,还是可以方便接引。而一位圆满的菩萨行者,对于所有的法门,更应该发心学习,这就是法门无量誓愿学的愿力啊!

文殊菩萨:“一切幻变,其实是我们的心意识与时、空、五大交会而成。如果依建立的立体结构而言,是地、水、火、风、空五轮。

但是如果从大地金轮所现起大金龟观察,则为太极阴阳、四象八卦与九宫、星曜;而其世界生成运作,为身内五脏的作用,则是金、木、水、火、土等五行的生克变化。

“法界众生与宇宙万象,如果不是成证解脱涅盘,都会在这些幻变的轨则当中。所以,依此可以出生一切命理、易数、星相、卜卦等一切方便,来观察宇宙与人生的变化轨则。

这是极简易而至复杂的世间缘起幻相法门,奥秘玄要,只有一心才能够穷尽乾坤究竟。”

这时有些有情众生,由于听闻了这些星相卜命之学,十分地玄秘精进,都沉溺在俗谛的方术之中,而忘失了修习佛法,解脱生死的根本。

这时,大圣文殊菩萨观察到这样的情景,十分的失望,心想:“我创立这些世谛方术是为了使众生幸福,然后修习佛法,以得解脱;谁知反而使众生背道而驰,追逐于世谛方术而忘失了佛法。我如果不将这些星命、卜算、世谛方术的精要祛除,佛法将难以兴起。”

于是才会将八万四千部的世谛方术之书,藏在铜质宝盆中,伏藏在五台山的东北角。

于是,文殊菩萨将一切天文、地理、阴阳、五行、星命、占相等所有的学问,都全部教授与莲华生。这里面也含藏着汉地所示现相关的一切易数命理、九宫八卦、河图洛书、五行变化的玄学深密教化。

莲华生大士于是了悟:“从究竟的密意而言,一切世间的外相象征即是法界所显的体性,是从如幻空性当中所究竟现起的。所以一切现象的象征密意,还是会归于到法性之中,这是因为体性如幻的缘故。

所以我们如果能够了知这些卜筮、星相、天文、地理、风水、阴阳、五行与相命等所有的方术,其实只是法界幻化中的现象而已。

我们如果不执着,能够以精进的菩提心念,来总摄这一切世间的如幻现象,那么佛法与世谛,在此也能够得到融摄,我们也能善巧地运用这些幻化的妙术;但是如果我们心一生执着,就成为世间法,反而是解脱的障碍了。”

根据莲师传所载,世间的天文、地理、阴阳、五行、星命、占相等乃是大智文殊菩萨所创,当然有些学问,他是以流身流的形式传授,比如化作世间的圣人而宣说。

我们中国古代的伏羲、周文王等先圣,是文殊菩萨的等流身亦不是不可能。

文殊菩萨创造的目的,是为了让众生得暂时之乐,从而好好修行,求解脱证菩提。后来众生违反了初衷,沉迷于术数而不求解脱。

因此莲师说,如果能以菩提心来摄持这些占筮、星相之学,不产生执著,世出世间法就能够融摄一起,风水、命理、星相等方便法门就能够助道,而非障道。

今天要分享的这个占筮之法,乃是金师兄教授给我的,他最初从一高人处得到此法。

谈到周易八卦、六爻、梅花易数之预测学,必然会涉及到起卦、解卦、解灾等问题。

起卦的方式众多,如铜钱、数字、时间、方位、名字起卦等,而解卦是一个大工程,最原始的古代那些天文博士,是以卦象、卦辞来解,准确率超高。

后来发展出了六爻,京房纳甲、梅花易数的体用断吉凶。

个人经验,我觉得按时间等方式的起卦,如果太随意,或者太故意了,可能会失误,或者不准,故古人才说不疑不占。

而我特别推荐的是用铜钱、硬币来占筮,或者54张扑克牌也可以,这两个最接近古法。

金师兄:师兄可向佛菩萨祈告是否可以公布出来,如果梦中有征兆允许公布,就公布出来!

其实这个法门只在网上公布有点可惜了,完全可以写成一本书出版。这个法门我只传授了你一个人,现在世界上只有我们两个人知道。

我以前曾经有念头想宏扬这个法门,但现在全部时间和精力都用于佛法修行了,世间有很多绝学法门,随着时间不论佛教道教几千年最后都失传了。

这个法门我若不是遇到师兄,可能将来随我带坟墓从世间消上了!

我以前看高岛易断知道有几十个国家的人都用易经占卜,如有美国人用易经占做生意成败吉凶,有华尔街投资大师用易经占股票期货外汇涨跌。

所以此法一旦宏传能利益到全世界的人,用于指导日常生活工作事业,商人可指导经商做生意,学生可指导学业考试,小姑娘可帮助找合适的对象结婚。

高岛易断最大的缺点是古筮法经常不止一个动爻,所以有时不准,如果当初高岛知道这个法门,相信他一定会欣喜若狂!

此法门最大优点是容易学,要知道世上有很多预测方法,如奇门、六爻、八字、六壬、紫微斗数等,非有师傅指导下,数年甚至几十年苦功学习不能精通。

而此法至多一个小时就能让一个普通人学会,所以就像净土宗的一句弥陀圣号三根普被,一样极为适合普罗大众!

倾莲池:金师兄在学佛之前,可谓修学诸多法门,如易学、气功、丹道,得到隐士修仙高人真传之丹法,他也跟我分享了一些秘传的罕见诀窍。

比如有闵一得真人独家秘传丹诀补亏正法,可补精还脑。中年男子年轻时性生活过于频繁导致肾亏,或者年轻人手淫导致精气神严重亏损,都可以通过此丹诀,迅速补全亏损,故又称添油加灯法。

以下是师兄发给我的文字:

我曾得民间高人传授一个秘诀,当时觉得很珍贵,现在学佛后都看淡了,今天可趁机教给师兄。

此法不同于用六个铜钱摇卦会有几个动爻,而仅有一个动爻,准备一本易经。黄寿祺张善文著的周易译注,是我见过的最好版本。

八个五角钱硬帀,因为用八个铜钱份量太重,合在掌心,心中意念所预测之事。丢在桌上一共丟三次,记下每次正面,若八个都是背面则记为八个正面。

以第一次为上卦,第二次为下卦,第三次为动爻,第三次若超过六的减去六用余数作为动爻!

举例第一次投为八个背面,记数为8,第三次投7个正面,减6余1,记为一交动。

可用硬面抄将卦面剪下来做一张表格,划井字格,上面是上卦:乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八,左边竖直是下卦:乾兑离震巽坎艮坤,井字线为六十四卦。

从左至右次序如下。

乾:乾夬大有大壮小畜需大畜泰,
兑:履兑睽归妹中孚节损临,
离:同人革离丰家人既济贲明夷,
震:无妄随噬嗑震益屯颐复,
巽:姤大过鼎恒巽井盎升,
坎:讼困未济解涣坎蒙师,
艮:遁咸旅小过渐蹇艮谦,
坤:否萃晋豫观比剥坤。

此法只能用于易经查卦辞,不可用于梅花易数。此法每天测同一件事,最好只测一次,如连续测同一件事则必不灵验!

这经过我很多次亲身证明,若迫不得已一天内要测同一件事,则需再测另一件事,测完另一件事再测之。

当然如重要之事,如要确保准确性,可明天后天每日测同一件事!

此法经实验证明有九成准确率,即十件事九件测准一件测错。

另外就如同地藏占察问问题,将复杂问题拆解为几个简单小问题一样,运用此法也可设计问题。

根据经验,问时最好用确定语气而不是模糊语气,准确率会提高,如用是否吉或凶,是否成功这种关键词,而不是如何怎样这种不确定词。

还有时间上加一年内,三年内,或一年后三年后,而不是泛泛的将来以后。数量上加确定数字,如我念此咒满一万遍会怎样。

此法有个缺点是时间难以确定,只能判断吉凶,但也有办法解决这个问题。

如最近几年测问哪一年房子会拆迕或调动工作,首先测一卦房子将来会拆,再每年测一卦确定那一年会拆。

此法既可测自己也可测别人,也可测修行吉凶。我教了师兄,师兄可普渡众生,教给别的师兄对修行大有帮助。

若普及天下师兄功德无量,而不是仅仅作为民间秘传而不能利益众生!此法可作为地藏占察法的辅助,大大有益于修行!

当然你也可用八个铜钱,扔三次,同样灵验,只不过八个铜钱比较重,手掌不舒服,换五角硬币比较轻。

此民间秘法我自学会后一直都是自己在用,从未教用别人,今天是第一次传授别人,希望师兄能将它广为流传发扬光大,普渡众生!

此法我经常用来帮助修行,可作地藏占察法的辅助方法!

解卦时卦象也可看易辞也可看,判断吉凶以动爻辞为主,以卦象为辅。若动爻辞吉,卦象凶,还是吉,但为小吉。若卦吉动爻词也吉则为大吉!

高岛易断也可用,是一回事,只不过古筮法不是一个动爻,所以爻位阴阳都可参考。唯有不可用去梅花易数,实际跟寺庙求签也是一样,唯一区别是签辞不同!

你先确定什么是正面,可以以有字一面为正面,也可以无字一面为正面,先定个规距!

六个背面为二个正面,以正面记数为2,四个背面则四个正面,记数4。

梅花易数要百发百中得邵康节那样的大师,此法也只有百分之九十准确率,如有重大之事若算错损失巨大。

可用不同日子测同一件事多次来增加准确率,还有测时要心无杂念,恭敬虔诚集中注意力发出意念。

古代皇帝为什么测重大军国大事前要斋戒三天沐浴更衣上香祷告,说穿了就是为了让人平静下来!

今天因为在师兄微博上查找一篇博文,无意间见到了师兄9月14日《略测未来之缘起》一文,说大约两个月前做功课禅观时,想知道中国下半年的佛教状况。

于是见到一张桌子上有两尊地藏菩萨像轰然倒下,感觉下半年佛教似乎不太平不太吉祥!

结果出了佛协会长辞退之事,对佛教声誉打击之大可与当年少林寺方丈之事相提并论,看看网民的议论就知道了。

师兄以前在博文:问答集:增财护摩改习气冯冯居士易卦和感应以及前知之学与易占验证两篇文章里,焦易讼之履,说制作公众号汇编易遇王事,秋无所获,有口舌是非!

问未来三年内,诸大佛教自媒体平台,是否会存在?得中孚之家人:六蛇奔走俱入茂草,惊于长途畏惧啄口。所以师兄明年要小心谨慎!

倾莲池:非常感恩金师兄传授此殊胜的占卜之法。

很多没有易学基础的师兄可能一路看不下,看得云里雾里,不知道说什么。

我下面做简单的科普:

一、准备八枚硬币,如五角硬币,需要都是相同的,然后确定正面,这个你可以自己定,如以有字的为正面。

二、合在掌心,心中意念所预测之事。

这一步十分关键,古人云,至诚之道,可以前知,可通于神明。

持咒念诵圣号亦如此,至诚无妄念无杂念,可感通诸护法神,乃至诸菩萨,不尽前知,还能改变命运。

虽然行持的方式不同,但其理是一非二。在意念所测之事,尽量求专注和至诚,可占无不验。

有些师兄问我用地藏占察法占察,程序流程都对,为何出来的结果与事实不符。

我说去除妄念,至诚一心,与地藏菩萨相应,至关重要,而不是流程步骤对了,就百发百中。

否则有些人妄念、潜意识的观念太重,会影响到占察到结果,即使看起来符合所问的,依然有失误的可能。

上次有位师兄说,他有次去日本出差,去之前请一位占察法据说挺准的师兄占察,结果是去了要挂,但他后来还是去了。

后来那位师兄也不占察了,轮相送人了。

而去日本出差的师兄,刚毕业时也请人占察过,结果说找不到,吓了他一跳,他可能是北大硕士,高材生,结果与所占不同。

占察法门是非常殊胜的法门,我个人认为在至诚一心、与地藏菩萨相应的基础去占,占不无验。

否则即使程序步骤如法,带有妄念和散乱,轮相占出来的结果,依然可能受影响而不符合事实。

其实这些你仔细观察就知道真相,包括持念观音圣号,你想得到最大的功德利益,就必须符合经文中说的,一心称名。

而用硬币的易占,先深呼吸,让自己静下来,然后再测,会更容易准确。日本的高岛认为他能达到占无不验的境界,靠的就是至诚无息。

前文的师兄说到他吃素诵地藏经、念诵主财鬼王名号,以六爻预测股票十分准确。

这种祈祷于佛菩萨、护法神,也是一种感通之道。

至诚一心,也是一种定,定能发起神通,能感知过去未来。

即使没有佛力、天神之力的介入,一个保持一心不乱的人,也会精准地预测未来,这是靠禅定之力,而非本尊护法之力。

当然,如果你念诵千遍菩萨圣号、经咒,祈祷了再占,亦有佛力加持而提高准确度。

方法:丢在桌上一共丟三次,第一次为上卦,第二次为下卦,第三次为动爻。

对于初学者,需要记住八卦对应的数:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

周易以八卦,八个符号表示万事万物,在数上,如你第一次抛八个硬币,5个正面,是属于巽。

然后八个卦互相叠加,就形成了八八六十四卦,这也是整部周易的内容。

八个符号,每两个叠加,就形成了六十四卦之一,我这么说只是对于从未接触易经的人来说,知道的跳过即可。

六十四卦的叠加情况和卦名如下:
比如你用八个硬币,第一次得3,第二次是8,第三次是5。

3是离,8是坤,上离下坤,对应上面的表格是火地晋卦;第三次得5,是5爻动。你需要做的,是打开周易这本书,或者从网上查晋卦,百度一下即可。

首先查晋卦的意思,晋即晋升之意。离为日,为光明;坤为地。阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

接着看动爻词,第五爻动:

六五爻辞:

六五。悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
象曰:失得勿恤,往有庆也。

白话文解释
六五:无所悔恨,吃了败仗,不要气馁。只要再接再厉,终必转败为胜。无所不利。
《象辞》说:受到挫失,不要气馁,勇往直前,定有喜庆降临。

北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,好运到来,营谋获利。做官的有升迁之喜。

有的人会问,六爻是什么?大家看上面的图片,六十四卦,每个卦分别是六条横、虚线,从下往上数。

第一爻称为初爻,最上面的成为上爻。而易经里,横线表阳,用九表示;虚线表示阴,用虚线表示。是故九九名为重阳。

所以火地晋卦,如下图:
至此,此简易占筮法已经讲完,据金师兄的多年经验,十有九中,即测十件事,有九件是对的。

可见此法的殊胜和稀有之处,显然超越了概率事件,合于阴阳之奥妙。

此法可以用于预测未来的财运、事业、疾病、健康、寿命、嫁娶婚姻、修法情况、风水、流年运程、乃至前世,亡人去向、你未来临终的生死卦等,都可以测。

你经常回向、烧供给城隍土地神,他们是否会受益?
你经常做噩梦,什么原因?
你昨晚做的梦是吉是凶?
你的疾病,能否痊愈?
你的未来三年内,能否结婚?
你今生修行能否达到理想的目标?
你去世的爷爷现在过得怎么样?
你如果修什么法,或者做什么功德,能否还清债务?
……

以上这些都可以通过此法来占筮得出结论。

因为只要在三界之内,还未跳出五行,哪怕是死去的人,也必然还落在象数缘起中,也必然可以观测出来。

你要说一位已经究竟解脱的证悟者,可以千万变化,不生不灭,超越来了阴阳对立分别,那自然无法以卦象来观察。

但是这位成就者如果有肉身在世,有生活、有修行、有寿数,用易经来测,依然测出相关的信息。

如果大家在测个人的婚姻、事业,若是不吉的卦象卦辞,可以通过修功德、忏悔业障等方式来转化。然后过了一段时间再测,缘起当有转变,而非一成不变。

我写本文的目的,一是承接金师兄说的,希望将易学精髓传承下去,发扬光大。二是希望给大家在做决策和迷茫时,作重要的参考。

如果你留意,会发现密宗的圆满性,可谓包罗万象,法门无数。

在显宗,有些人可能会认为周易易经是外道之法,但在莲师传和藏传佛教的传承中,九宫八卦、风水、星相等,最初的最初,乃至我们佛教的文殊师利菩萨所创造。

所以,莲师在听闻文殊菩萨的开示后,才说要以菩提心摄持这些方便法门。如果你以这个法门来劝人向善,得暂时之乐,助于修行求解脱,则是妙法。

若是沉迷其中,以之造业,则是障道,落于恶道。

在预测卜卦之前,作为佛教徒,可以先敬礼文殊师利菩萨,念其心咒,或者你的本尊,或者地藏圣号等。

不论结果如何,大家都当以断恶行善、行善积德、净障集资为根本。佛法不谈宿命论,而是贯穿着缘起论。你在因果中下功夫,则可以转变缘起,转变命运。

而且,占卜的结论,我再次强调作为参考,因为你无法排除失误的可能,随着你的精诚一心、经验具足,准确率自然也会提升。但在这之前,我建议不要太执着。

我个人平常有时候要看一些事情,主要是用焦氏易林,或者静坐静观,不过静观的很少。

如焦易占,我因医疗事故去世的姨母现在过得怎么样?

蛊之蒙:家在海隅,绕旋深流。王孙单行,无妄以趋。

白话:家在海边,绕过深水才能回到。王孙单独行走,毫无目的地前行。

蛊卦,蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,不吉之相。莫非她现在住在水边?经常踽踽独行?

虽然我以前经常做功课时,回向给她,没有单独回向,但我想把她超度上天,非易事。

2、我本次公布金师兄的易占法,缘起如何?

焦易:小过之小过:初虽惊惶,后乃无伤。受其福庆,永永其祥。

3、一位师兄每天供养地藏菩萨,深受菩萨加持。如果再供3-5年,于财运事业会如何?

焦易:离之离:时乘六龙,为帝使东。达命宣旨,无所不通。

白话:驾六龙的车出行,以天帝使者的名义去东方,宣达天帝的旨意,万事顺利,无所不畅。

这里“天帝”这一名词概念,指所供养的地藏菩萨,成为了地藏菩萨的使者,显化地藏菩萨的愿力,传扬菩萨的功德。有着龙天护法的护佑,无所不通,诸事顺利。

今天分享到此,愿本文真的让大家“受其福庆,永永其祥!”成为你人生的一个参考指南。

倾莲池

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