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密续所述早上宜修增益财富法和晚上修息灾法,与天神护法下凡时间有关

时间、空间是缘起法中的重要因素,在世间有择吉法和风水学。 世人为了令家道兴隆,获得名利财禄,子孙繁荣,会在风水宝地安葬祖坟,修建住宅。动土的具体时间,也都先经过一番推算,以在吉日吉时进行。 佛弟子虽然以断恶行善,净障集资,禅修止观为主,但在修行之时,对于时空之缘起不可不察。 看虚云老和尚的年谱,他就非常精通风水学,在建设修缮寺院时,对寺院之风水进行了整改。 如根据《云居山真如寺: 虚云禅师的生命绝唱》所载: 一九三四年,虚云老和尚住持南华寺,第一件事就是整治风水环境,首先进行风水环境现状勘察,发现南华寺的风水格局犯了五忌: “寺后横山是象牙,乃本寺之主靠山。自憨山(明朝万历年间南华寺住持, 重兴南华未果 )挑培以后,历次修缮者,不审山脉,削去靠山,使飞锡桥水直冲寺后,形成洗背水,此一忌也。 龙潭之右小冈,形似象鼻,系寺内之白虎山,挖断数处,包围不密,缺乏遮蔽,此二忌也。 外往曹溪路之山坳,破缺多处,正当北风,又无丛林掩护,此三忌也。 寺之前后靠向不正,头进山门,中有深坑,墓地丘陵起伏,秽积乱葬,坎坷寓目,幽明不安,此四忌也。 云海楼下之井,名罗汉井,井右有一高坡,逶迤达天王殿门口,成为白虎捶胸格,此五忌也。 寺后大山,虽号双峰,其实太弱,更因寺之坐靠不依正主,以凹洼为背,是以日渐衰弱。” 因为当时南华寺在风水上,削去靠山等因素,导致日渐衰落。 在时间的缘起中,万事万物之开端、起始,与过程和结局相应。如根据一个人的生辰八字,可以准确断出他一生的命运,寿夭、贫富、贵贱。 上次我提过,以前看过邵伟华写到择吉之书,他谈到某个村庄在建土地庙时,因为选错日子时辰,导致后来村子里连续死人。 从因果来说,自然有其业力因缘。但在缘起上,这个果报要成熟,也需要这个缘起的配合。 如一个人前世杀业甚重,即将在外出时死于车祸。这个因果报应的过程,也必然符合时间之缘起,那段时间,对于他是凶时,对他是恶星宿值日,八字上是他的劫数。 昨天有师兄问我,现在人为、提前、择日地剖腹产,这样的婴儿,它的出生年月日时,肯定很好(算命风水大师提前算好)。那么,这个婴儿未来的命运就一定很好吗? 答案是否定的,人算岂能如天算。出生时间、风水,是这个人的福报之显示信息,是表,而不是里;是枝,不是根。 如果不在福德上下功夫,强行取出来,乃是从表相着手,必然出现德不配位,必有灾殃的情况。 还有一个情况,就是因为福德的不足,会让孕妇无法在特定的吉时进行剖腹产。 如上次的基因编辑婴儿事件,在全世界引发轩然大波,编辑基因的科学家,仿佛扮演了上帝的角色。 现在通过选择特定吉日吉时剖腹产,也类似在为孩子选择、创造命运。 可惜的是,没有人能这么聪明地做到万无一失,根本还是因果业力,还有发法界中地府、北斗等诸神的掌控。 如果侥幸按吉时剖腹成功了,出生的孩子若福德不足,可能会夭折,或者出现种种问题。 另一个是有种种障碍,阻止他们按照特定的时间生出孩子,类似于防止“作弊”。 我发布文章后,有多位师兄留言: 我以前研究八字的时候,也问过很多学周易之人这个问题:人工选择时辰,剖腹产生产来的孩子,八字有效吗?大多数的回答是:有效。 只要你生下来,呼吸第一口气,当时的时空信息(即八字)将伴随你一生。 但问题又来了,如果这个小孩没那么大福报,你选择了一个上等的八字时辰,想让医院的医生来做剖腹产,让小孩在你选择的时间出生,则可能出现的问题是:因为种种原因,小孩就是不能在那个时间内出生。 如:产妇的身体原因、路上耽误,家人障碍,医院的准备时间,医生的失误……等等,反正就是不让小孩在你选择的时间内降生。 我自己也实践过:当年我二姐生孩子的前几天,也让我给她看过八字,准备在那个时间做剖腹产,结果根本不是你预料的那样。 孩子提前要降生了,人送到医院,医生做完手术前的准备工作后,立马动手术,孩子降生了。 完全不是事先选好的生辰八字。所以,企图通过择日剖腹产来改变胎儿的命运,这一作法根本行不通。 即便你能克服外界种种障碍,医生又有熟人,强行让医生在某个时间把孩子拿出来,其结果很有可能是:违背自然规律,胎儿夭亡。 要想真正改变未出生胎儿的命运,只有为胎儿读诵地藏经,念地藏圣号,多积福报,功德都回向给胎儿,方是正道! 留言二:这个是的,我妈一个表亲生儿子叫亲戚看的一个帝王日出生,后面这个孩子不长个还得一身疾病,人也不聪明,20岁左右就去世了! 留言三:我也看过一个文章说,十月怀胎瓜熟蒂落的小孩自带一份完整的先天之气,强硬破腹元气大伤,母亲也是需要好多年的颐养才能恢复。破腹实属是无奈而为之。 留言四:通过一个人房产证的数量可以判断这个人有没有钱……但是正确的逻辑是:有钱人才会买多套房。 同样,福德具足之人八字好,而不是八字好的人福德具足。王子骑白马,骑白马不止王子。执着八字等占卜方法的人,容易倒果为因。 留言五:我一个朋友生孩子的时候算好日子,谁知提前发现羊水不足,立马就手术了。 留言六:确实,我身边朋友的孩子,也是这样的经历,同时来了个孕妇,让她先进手术室,而她自己却延误了时辰,没有在事先看好的时辰破腹。 留言七:我同事就是算好时辰,也约好了主刀的两位医生,结果其中一位当天早上居然从未有过地不小心睡过头,拖了半个小时。 留言八:我二胎也是人工选时间,结果提前出生,选日子之前还起卦看能不能怀到那个时间,卦上显示是可以的,结果提前出生了。 宝宝的八字已经注定了,要改命还是从根本着手,诵经消业除障,积累福报资粮。我一亲戚的也是选日子剖腹产,结果也是提前生产了。 倾莲池:想选择在特定的时间出生,终究还是因为福德因缘不足而失败。 这里面的细节,涉及到法界的秘密,是否法界中有一股神秘的力量,暗中干涉和左右着每个人的出生日? 这股力量,你可以视为来自地府阎罗王、泰山府君,或者天上的北斗七星。然而在根本上,还是这个人的福报和业力,他们只是起到了推动的力量。 比如一个人假如福薄没有福报,是极其贫贱之命,佛菩萨、财尊、诸天护法神都无法直接赐予他钱财。 若护法神直接拿金砖搬向他家,由于业力的阻碍,会出现各种各样的违缘,让他无法用上黄金。要么一想用,就被偷,或者面临王难,或者自己生病死亡。 简单的比喻,犹如寒冷时对你雪中送炭,无福报,最终还是点不着火。 有些人祈祷于佛菩萨和护法神,然后梦中一些增财到机会,或者彩票号码,即便如此,他们仍然无法赚到钱。 要么错过了时间,要么醒来不信,要么记错了数字……总之福报不足,仅仅靠外力始终无法成办。 所以我们想增益福德资粮,不仅仅要依赖外力,更要上供下施。有些人的见地不圆满,就一天大量地持诵财神、诸天护法神的咒语,祈求财富。 但是福德不足,始终难以真正见到大的财富,必须要结合供养和布施。当你记住这一个要点,对于增益法而言,将是一个大进步。 自身的福德资粮不可忽略,对诸天护法神之供养,亦是积累福报的一个过程。 在二元对立的世界,世间缘起法的层面,你要修财神法,修息灾法,也涉及时空的缘起,把握好修法的时间,也是成就悉地的一大助缘。 以前有师兄问我,平常烧供诸天护法神、城隍土地,是否有时间规定,我说没有。 因为针对不同的祈求和修法,时间并不一致。而且有的护法神,也不局限某个时间点。 在藏传佛教,供养护法神,往往都是在下午,如年龙上师教导弟子,在供护法时间大概在下午五六点之间,也就是天色转黑的傍晚时分。 又如仁真南嘉上师开示:按传统来说,供赞护法神的最好时段是在下午,也就是中午以后太阳落山之前,这是护法神的时间,这个时段修持护法神最容易感应。 这是藏传佛教的传统,在下午五六点时供养诸大护法神,自然有其缘起上的密意。而有些人不方便,任何时间供养都可以。 根据不空三藏所译的《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》所载: 息灾法:以慈心相应。从月一日初夜时起首。至月八日一期满。 增益法:以喜悦心相应。从月九日日出时起首。至十五日一期满。 怀爱法:以喜怒心相应。从十六日后夜时起首。至二十三日一期满。 降伏法:以忿怒心相应。诵马头明王真言。或莲华部使者一髻尊真言。从二十四日午时或中夜时起首。至月尽日一期满。 为何增息怀诛的修法,有的选择在傍晚/晚上,有的选择在早上,有的在夜里? 要理解这个问题,首先你建立一个观念,在密乘里,上师是加持之根本,本尊是悉地之根本,空行护法神是事业之根本。 世间的息灾、增财、治病、怀摄等事业法,是由护法神来承办的。 本尊尊贵如国王,他们的现身,往往是赐予悉地之时。而世人求本尊的种种事业愿望,往往由本尊的眷属护法神来完成。 最简单的比喻,本尊是国王,你求生活中的小事,自然是与你比较近的护法神来完成。 据《一字佛顶轮王经护摩坛品·第十三》载 息灾法:起白月一日洗浴清净著白净衣。唯食乳饭乳粥酪粥。尽断言论心清恬寂。坛中诵念至日没时。坛炉南面敷茅草席。面北安坐。 日日三时一咒一烧时别一千八遍。满一七日或满半月或满一月。则得除灭一切罪障一切灾厄。福命增寿一切安隐。世间一切恶星变怪不吉祥相。亦皆散灭。 夜日没时是净居天众下游此界所集会时。乐成世间安隐法故。如是作法。每欲至时。以白净土稀泥。遍炉摩拭。 日没,就是太阳下山的时间,或者有的经文说是初夜。 初夜:即午后八时顷,18-22点。 中夜:为子夜十二时顷,22-次日2点。 后夜:为晨四时顷,2点-6点。 为什么选在这个时间,经文说是因为净居天的天人们,在这个时间下游人间,他们乐意成就世间的安稳法,即消除世人的灾难疾病,令得无畏安稳。 《一字佛顶轮王经护摩坛品·第十三》又载: 增益法:起白月一日洁身清净著白净衣。食三白食断诸谈论。坛中念诵至日出时。住坛炉西面东安坐。坐茅草席发欢喜心…… 一咒一烧一千八遍。满一七日或满半月或满一月。如是作法即得成就吉祥丰乐。 是日出时吉祥诸天下游此界。欢喜集时。乐成世间求丰饶法。如是作法。每欲至时以净赤黄土。泥净涂拭炉。 所谓增益法,就是增益智慧、财富、福报、寿命等,为何选在日出时间,也就是早上清晨? 因为这个时间段里,吉祥诸天下游此界,欢喜聚集,乐意成就世间的丰饶增益法。 增益福德财富的经典《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》云: 若有人受持读诵及诸如来名号者。彼当早起于一切佛。烧香及花供养。为吉祥天女。应烧檀香应读此经。其人不久获得一切吉祥一切安乐喜悦。一切天拥护一切事业悉得成就。 延寿的经典《护命法门神咒经》云: 尔时天帝释白佛言。世尊我今亦为拥护利益诸善男子及善女人。唯愿如来垂哀护念。当说陀罗尼。若复有人能受持此护命善门。于晨朝时忆念读诵 尔时多闻天王持国天王增长天王丑目天王。合掌恭敬白佛言世尊。我等亦为拥护利益诸善男子及善女人。说陀罗尼神咒。若复有人能受持此护命法门。于晨朝时当起读诵。 尔时大自在天子。合掌恭敬白佛言世尊。我今亦为拥护利益诸善男子善女人故。说陀罗尼神咒。若复有人能受持此护命善门。于晨朝时当起读诵。 又《一字佛顶轮王经护摩坛品·第十三》又载: 降伏法:是午时夜半时乃是诸恶药叉罗刹神鬼游行集时。乐愿成就世间一切调伏他法。 午时和夜半,是诸恶药叉、罗刹、鬼神游行聚集的时间,他们乐意成就世间的降伏法。 一字佛顶咒,是唐密的无上本尊法,而你会发现,在修息增怀诛事业时,都会调动天神药叉鬼神护法,且要选择他们聚集的时间。 由此可见,护法神,真的是事业之根本,有很多护法神护持的人,往往事业广大,名声高远,心想事成。 我们再总结: 息灾法:太阳下山,晚上6-10点左右。还阴债、私债,属于息法,这个时间也特别适合还。当然如果你不方便,白天也可以,冥官也会来。李居士还阴债都是在晚上举行。 且这个时间段,有净居天的天神护法神等,降临人间,欢喜聚集,专门为人成就息法事业。 但具体问题也要具体分析,比如一个人病重,你不可能等到晚上才修,而应该24小时修。
对于佛菩萨来说,在不可思议的解脱三昧里,早已突破了时间和空间之幻相,你修佛菩萨本尊,可以是一切时一切处。

而诸天、护法神等,时间则可能有所侧重。

增益法:太阳出来时,清晨、早上,大概即可,不用一定要知道具体到几点几分。这个时间段,很多喜欢令人吉祥富饶的天人降临,为人成就增法事业。

所以如果你想致富、吉祥、增寿、增功名,最好选择在早上修,比较容易相应。烧供求财的,也可以选在早上、上午。

当然这不意味着你晚上修求财的就不灵验,我以前晚上念吉祥天女,也是很灵验。只是说,最好选择一个比较有规律的,固定的时间,这样容易相应。

当你修某位尊天比较相应了,其实什么时间都可以。

怀爱法:后夜,凌晨2-6点。当是喜欢助人成就怀业的天神护法神,在这个时间段欢喜聚集。

你想求姻缘的,可以在这个时间段,念诵观世音菩萨、地藏菩萨、作明佛母、伎艺天女等,由于有怀爱之天人护法的降临帮助,会更容易求到如意的伴侣。

伎艺天女有个不共的地方,是在每天太阳下山时念诵,会容易相应。

虽然至心念诵很重要,但是你遵从缘起的法则同样重要。

既然助人增益财富的天人喜欢在早上降临这个娑婆世界,你这个时间修,自然更容易求到财富。

其他时间,你念得比较得力,他们当然也会来,不过要看你的能力。

其实,护法神的体系庞杂,不尽是诸天,还有地居天神,比如城隍爷和土地神24小时都在人间,没有那个时间段降临的说法。

所以在供养城隍爷和土地神上就比较灵活。

藏传的很多大护法神,也是住在人间,而不是在天上。如白六臂玛哈嘎啦,住在印度的尸陀林。有的大护法神,住在藏地的寺院。

根据不同的情况和缘起,修法的时间会有所不同,要学会灵活变通。

如果你个人比较方便,能够自由选择,求增益法的,自然建议在早上,息灾在傍晚。

这只是对于做功课的基本建议。若是有时间,精进修行,不仅仅是求世间愿,而是求解脱,任何时间都可以修持。

而从诸天助人成就事业上,就可以看出,你想世间事业繁荣,有求必应,学会供养大天、护法神、城隍、土地神,十分重要。

愿吉祥!

倾莲池

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