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密教宿曜论命运·贫贱的八字,是否能通过修财神法致富?

 

 

上次和一位修行甚久的师兄聊天,颇有启发,暂且称他为金师兄吧。

金师兄:师兄在文章中曾说到用焦氏易林预测未来,是用三个铜钱摇六次,有几个动爻,高岛易断古筮法也不是一个动爻。

我在十多年前曾跟一位民间高人学易经,学过八字八卦奇门和风水,八字学的是三命通会子平真诠,可惜没有机缘学盲派和铁板神数。

梅花易数曾购贾双萍和黄鉴老师的书,奇门学的张志春和玉凤麟的,风水学的是阳宅。

有个朋友曾去广东花几万元跟吴培志学河洛风水,回来后教了我,现在这个朋友跟我已断了联系。

他后来又花了三十万,跟民间高人学了奇门法术,还拜入张志春老师门下。

张老师《神奇之门》书中有个叫XXX的学员就是他。当时在苏州他一年能赚一百万以上,新加坡、日本、台湾很多在苏州的老板都请他,听说现在香港开了三家公司,资产过亿!

这位朋友十年前未发达时,曾请那位民间高人看八字,当时他从淮安来到苏州,在皮市街开了家起姓名的周易小店,月收入仅二千多元。

当时高人说他是富贵命,从这一年起开始发大财的十年大运。结果那年他跟老婆商量拼吧,用全部积蓄四万多块,去广东跟吴培志老师学河洛风水。

回来后上海苏州一些朋友听说他学成归来请他看风水,结果一个月就赚了四万多块!

十年不到就成了亿万富翁,所以一个人是穷命还是富贵命,今生是否会发大财,什么时候发大财我这位朋友就是活生生的例子!

他学的是奇门法术,还精通奇门预测,用掌上电脑起奇门局给人预测,曾在太湖一个小岛上设坛请祖师爷降临,修了七七四十九日。

他曾经一张符卖给人家一万元,有次给一个老板一个皮休开光贴了道符,晚上有声响不断,他给老板说这是请运财童子给你运财不要怕。

他有位师兄本领比他厉害多了,据说曾被市政府官员下班后,偷偷请去政府大楼看风水!

我曾得民间高人传授一个预测秘诀,当时觉得很珍贵,现在学佛后都看淡了,现在可趁机教给师兄……

【倾莲池注:高人授予金师兄的秘诀,是周易的一个算法,不同于现在的起卦方法和解卦方法,简单易行,没有多少基础的人也可以学会,但是却奇准无比。

金师兄亲身证明,此法有90%的准确率,十件事中,有九件是测对的。本来想在公众号公布此奇准又简单的预测方法,但是考虑到很多因素,目前未定。

毕竟我的公众号主发佛法文章,一发此周易预测法,易引起一些非议。但是这个方法确实简便,毕竟是高人所授,就如唐密宿曜择日法一般,对于大家在做重大决策时,绝对是一个有力的参考。】

记得师兄曾经说过修财神法,越是发菩提心想利益一切众生的感应越大,佛菩萨越喜欢,反之自私自利,只求自己发财后享福的,越难得感应,这个道理值得深思!

这几天我经历的一件事证明了这点,我在微博上看到一位在农村的尼姑急需钱治病,很同情怜悯她,捐了一百元。

结果晚上做了很好的感应的梦,第二天现实生活中也遇到大好事!

我后来又捐了五百元,却再也没有遇到感应之事。

我分析了一下,当初捐一百元时纯是一片善心不求回报,这是菩提心。所以一念慈悲马上有感应,后来捐五百元时走了贪求功德福报之心。

做善事积累福报,是否发菩提心效果是不一样的,金刚经说布施时无施者无受者三轮体空,不可著相贪求功德福报!

古代有个贫穷人家女孩子捐了仅有的一串铜钱,方丈开正门迎接,后来做了皇妃捐了千两黄金,方大只开侧门迎接。

女子问为什么,老和尚说当初一念善心捐铜钱的功德,胜过现在黄金千两!

昨天晚上一位修心中心法已打开本来的上海师兄,跟我讨论了修财神法怎样才能发大财?

如从温饱都不能保证的穷人,成为千万富翁亿万富翁,古代印度有,当今末法时代,证据确实如《了凡四训》中袁了凡居士那样的,一个也难找到!

证据确实的意思是,某人经多位算命高人看生辰八字,或神通很厉害的修行人用神通观察未来,一致公认此人命中财运极差是乞丐命穷命,但通过修财神法后发了大财的。

为什么两个人修同一种财神法,一个发了大财赚了几百万,另一个只赚了几千块,最根本的原因是两人的福报即财运不同。

那个赚了几百万的本来命中就注定会赚这么多,哪怕他不信佛,也会赚几百万。

只不过修了财神法后,锦上添花好上加好赚得更多,或因为消除了某些阻碍提前得到命中的钱财罢了!

很多师兄一定会说作布施、放生、供僧、助印经书等善事,积累福报要花很多钱,本来就是穷人这样,不是雪上加霜加重经济负担吗?

但世界上的事就是这样没有舍哪来得,舍不得孩子逮不到狼!不布施就没有福报,若你没有福报连财神也帮不了你。

你越是舍不得花钱去积累福报,没有这种大舍方能大得的勇气,那么修财神法今生顶多得些小感应发些小财,永远发不了大财。

师兄曾经介绍过的泰国高僧龙婆班大师的招财咒,我以前在百度上无意中看到过,是巴利文发音的。

几年前我在苏州遇到过一位修藏密的师兄,他告诉我他就是念这个咒语的,还当场念给我听。

这位师兄说他一直追求那位念咒时,进入三摩地结果家中箱子里堆满现金的泰国老奶奶的境界,但还做不到。

这位师兄说念了咒确实很灵,经常有几百几千元的小财,他把所得钱财大部分都用于放生了,但未发大财,所以修财神法想发大财确实很难,这位师兄念咒多年仍未实现!

昨天那位上海师兄谈到事一心不乱,即三摩地念咒效果是散心念十倍,理一心不乱即破禅宗初关后念,是事一心不乱的十倍,破牢关证圣果的是破初关的十倍!

我有位朋友以前算过八字,从八字上看今年对工作和财运不利,他失业在家,我用易经为他占找工作吉凶,得屯卦,屯即困难。

他平时修地藏法门的,烧了很多缘起图和金元宝给地藏菩萨、坚牢地神、大吉祥天女、土地城堭。

他说特别烧缘起图给大吉祥天女时,全身暖洋洋的特别舒服。

结果几天后朋友接连介绍了三个工作,第一个录用了,但他嫌工作环境太差没去,后面两个没录用。

所以烧供确有感应,马上有朋友介绍工作,但定业难转,今年工作财运都走霉运,所以未成。

这个事例告诉我们当运气很差时,佛菩萨护法神也无能为力!

我觉得是佛力与业力的博弈,谁胜谁负,还有做善事未来世能得果报,但今生现世报,是否得部分福报这个问题,各大高僧都含糊其词。

例如你放生了几万,未来世一定会得大福报,但今生是否受福?

有人确实增加财富了,但有人依然无改变!

所以我不赞成把全部积畜都去布施,这就像一场赌博,也有可能现实生活亳无改变,反而发生经济困难!

实际上一般人修财神法,很难将一个乞丐命转变为亿万富翁,在世间成就上力量有所局限性。但在出世间成就上,不论是得证圣果还是往生净土,都彻底改变了命运。

当成为不退转菩萨从极乐世界乘愿再来时,小小世间福报又算得了什么,哪怕生生世世做全球首富也能轻易做到!

所以一人修财神法获得大成功,成为亿万富翁的人,与一个修净土宗最后成功往生的,仅够勉强温饱的穷人,谁才是人生贏家不是一目了然吗?

为什么佛菩萨会先以欲勾牵后令入佛智,人间的福报富贵荣华只是一个笑话罢了,我最近才深深体会到印光大师的悲心,不愧是大势至菩萨化身!

倾莲池:金师兄提出了一个非常严谨的问题,类似当今的科学实验一般:

1、某人经多位算命高人看生辰八字,或神通很厉害的修行人用神通观察未来,一致公认此人命中财运极差是乞丐命穷命,但通过修财神法后发了大财。

了凡先生确实突破了八字的预测局限,确实改变了命运。

而今人修法之后,有的确实富饶了,有的还是原地踏步,那么获得的财富,是命中有的,还是修来的?这个恐怕就很少人去探究了。

2、基于不同的福报基础,同样修财神法,效果截然不同,有的赚了几千万甚至上亿,有的就几千块。

很多具德上师,如嘎玛仁波切开示过,没有福报,财神也帮不到你。如果你深入因果缘起去观察,会发现这说得十分精辟。

关于命运,从八字、占星等方面都可以看得出来,一生大略,跃然纸上。

不过佛教用缘起因果论,否定了宿命论,一报还一报,此有故彼有,此生故彼生。

在普通人的观测里,一个穷人,通过诵经咒而改变了人生轨迹,成了富豪。

常人只将注意力放在了这个次第上:修法——由贫转富,却不知道,在修法之前,也有因果。

他能精勤地修法,坚持不懈,也必须要有善根、福德因缘,否则根本修不下去。

佛法不谈宿命,讲业力,有定业和不定业,在经典中佛常说,定业不可逆转,诸佛亦不可救。在另外的经典中,佛又说了灭定业的法门,如大随求陀罗尼。

其实若真是定业,就如一条准备冲入悬崖下的河流,其趋势极大,置之其中的人,根本难以逆转,即使转变,也只能小范围改变而已。

如果你将定业的思维,放在大的缘起里观察,会发现定业真不可改变。为什么这么说?

不是有地藏灭定业真言,有大随求陀罗尼吗?

在大的业力缘起里,如果一个人遇到了灭定业等法门,精勤修持而逆转了业力,也可以说并非定业。

如果是大的定业,无法遇到这样的法门,或者遇到,也难以勤修至相应。

赤松德赞的公主,虽然面见至尊莲师,依然夭折早死,莲师慈悲授记了她未来五百世的转世情况。由于有莲师的加持摄受,后来的转世,早已成就解脱。

唐玄宗的公主,亦是短寿,虽然遇到像金刚智阿闍黎这样的唐密祖师,证悉地者,阿闍黎也只能入三摩地,让阎罗王允许公主还阳几天而已。

但是在另外的视角来看,定业也是可以逆转的,因为业由心生,心转则业转。只是真能转变的,也必是有能转变的善根福德。

今天收到一位师姐因病去世的消息,享年不及50岁。她一直都是在学佛,也做各种功德,依然无法治愈绝症,令人惋惜。

我以前也见闻有一位女士,也是勤修佛法,也有各种高级别的活佛加持等,依然疾病无法痊愈,去世了。

也有位活佛,根据授记,他在哪年会有寿障。于是他提前闭关三年,修长寿法,但是依然无法度过,还是圆寂了,最终去了净土。

这些案例,都可以说明一个情况,他们的因果里,存在着一种强大的定业,令修法的力量,不足以撼动命运河流的趋势。

所谓的业力大,不仅仅是常人认为的重病、贫穷、厄运不断、违缘重重,更是令人修行不如法、无法坚持而中断、无法相应。

有些人遇到问题,总是到处去寻找外缘求助,无法安心静下来修法,这也是业障。而不是问题才是业障,不能安心修法对治问题,也是大业障。

据《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经·阴阳善恶征应品》中,佛说:

“星宿天若彼羊宫奎宿娄宿胃宿此三宿直。又合火星直日。彼持诵人于上中下三品之事。一切所求皆不成就。何以故缘彼恶星所障碍故。”

如果有恶星障碍,一个人持咒修法,求上中下之事,也就是大愿、大悉地到小求小愿,都不成就。

可见修法,宿曜择日,是不可忽略的。奎宿、娄宿、胃宿值日的那天,正好碰到火星值日,火曜日,也就是星期二。

那天修法,由于有恶星障碍,一切所求不能圆满。

“若危宿室宿壁宿此三宿直日。若为恶事当得成就。又复奎宿直日人若生者具大福德。有大勇猛及多所知。”

不知道哪位师兄的命宿是奎宿,这样的人具大福德,大勇猛和多闻聪慧。

佛又云:若人于宝瓶宫生。合于虚宿危宿生者。又得土为本命。此人若得生于夜分及早晨时。又得月或金星临照者。是人得恶业清净有大智慧。富贵自在受用快乐。如是星曜逆倒所临照人。得贫病苦恼。

这些大略的命运,从出生时可以推算得出来,而根本的推动力量,则源自前世的大业力。

以出生为分界点而知其一生,我们也可以知道万事万物之始的重要性,是极其重要的缘起点。

比如元旦、大年初一,都是重要的缘起日,甚至从你在新年第一天的缘起,可以判定你全年的顺逆成败。

说到命运,想起几个故事。

在《命相的故事》一书中,作者提到一个故事:

“我们几个朋友,从几艘轮船遇难人中,找到二十余人的八字,研究他们死于水厄的理由。确然也能发现五行上应死于水的现象。
 
有几个朋友于一九四九年,由上海撤退台湾的轮船遇险中遭难的,其中有两位是上海的有钱人。他俩都是曾经几个看相先生说他是死于水厄的。于是他们决心一生不坐船不过渡。

抗战爆发时,他本想到内地去,那时本来可以从陆路向内地走的,但因他一打听,说是路上有几个地方要过渡,而且听说曾经因敌机室龑翻船死过人,所以他就决定一生不离上海了。
  
因为不离开上海,他也很可以好好地过平安和快乐的日子,上海陆路交通便利,向西,可以坐火车游苏州、无锡、镇江和南京,同南可以游杭州、宁波,也已够逍遥此一生了。
 
但到了XX党要来的时候,他突然要想离开上海到台湾去了。亲戚们问他,何以突然改变一生留沪的决心,而要冒四天海行的危险到台湾去呢?他们倒有极充份的理由。

他们说:看相的说我要死于水厄,但没有说定那一年要死。算命的虽然没有说我要死于水厄,却说我今年有一关口,明年又有一关口,说我今年或可渡过,明年却硬无法渡过去的。

看情形,XX党来定了的,它来了,我纵然不致于被杀,而我的财产被没收那是无疑的,我如果丢去财产,我不死也要死;那时我不是上吊也要跳黄浦江的。

与其死于自杀,倒不如现在离开上海去台湾,侥幸无事,我还可平安在台湾渡我的余年,如果不幸在海上遇难,这是命中注定的,倒也算死得其所的了。

这两位朋友是经过好几个月的时间考虑的结果,得出了这样的结论,他们就带了动产由上海登上轮船到台湾去了。真是命中注定了的,竟然船开出的第二天就遇难了!
 
后来我们把他们的八字研究结果劫数难逃之说,因为他们在同一条船上遇难的人,可以分为两种:

一种是命中该死的,一种是命不该死的;命中该死的虽然八字上本来确有生命危险,但不一定这在同一个月同一个日子要死的;因为可以发现一件事,就是这条船上有多数的人该死,这条船,又发现确然有所谓好象就成为劫数所在了。

因而,同乘此船的人中,虽然有人不该死,但因人数太少,就无法抵挡此劫数,而自己便不能不被这劫数所波及了。

我们又发现有趣的事,凡是不该死而被劫数波及的人,依他们的八字看,虽然当时不至于死,但他们大都是不再有好运的人了。这是一个颇有价值的发现。

因为我们并没有发现一个正在走好运的人而死于劫数的。这事实就是说,凡是死于劫数的,都是该死的或是不再有好运的人,相反的就是:正在走好运的人,就不致于有枉死了。”

这位死于水难的上海有钱人,其命中早有此信息。而这个死于水中的恶报要现前,却也需要缘起具足,至少他要在水上。

本来他是决定一生不离开上海,很有可能得以寿终,但是依然出现很多缘起,让他选择了乘船去上海。

就像神人王恩庆的故事,他预言的一位大官之妻子,某天不要出门。她也决定不出门,偏偏那天有意外之事要出门,于是死于非命。

民国时的诗人才子林庚白,精于命理,著《人鉴·命理存验》一书。预言章士钊入阁、林白水横死、孙传芳入浙、廖仲恺死于非命等,时人评曰“皆言之确凿如响斯应”。

袁世凯倒行逆施,悍然称帝。他借排八字而评判:“项城(袁世凯)寿命将终,那些弹冠相庆者,徒以冰山为泰山”,警告投靠的人,袁只是“冰山”,振聋发聩,其用心至苦。

林庚白经常推算自己的命运,他算出他自己命中有一吉一凶。吉是能娶到才貌双全的妻子,后来他与小他20岁的才女诗人林北丽结婚。凶是自己活不过50岁。

林北丽是民国才女林徽因的堂妹,诗画琴棋样样精通,尤长于旧体诗。

知道自己的命理后,林庚白整天过得提心吊胆。1937年,南京陷落,林庚白携妻子迁武汉、重庆。

每次日军轰炸后,他都要将自己的八字重新推算一遍,希望能找到破解之法。林虽然精于算命,却不通面相。

在重庆期间,林庚白碰到一位看相名家陶半梅,林庚白请他为自己看相。陶半梅看过之后认会他会死于非命,劝他到乡下暂避。

事后,林庚白结合陶半梅的看法,又从自己八字里发现了一线“生机”:如果能到没有战争的南方去,或许能逃过一劫。

于是,林庚白决定到英国治下的香港去避难。1941年12月1日,林庚白携妻女从重庆乘飞机赴香港,同时他还联系了爱国侨领陈嘉庚,准备在香港办一份报刊,宣传抗日。

但是天有不测风云,12月8日,即林庚白到达香港仅一周后,太平洋战争爆发,日本对美英宣战,随后侵占香港。

其时林庚白虽然主张抗日,却只是一个立法委员,还不足以招来杀身之祸。但关键时刻,日军的情报竟然出错,误将林庚白立法委员和身份当成国民党中央委员,遂对他进行搜捕。

12月19日下午,林庚白出门购买食品,被附近的日本宪兵发现,喝令林庚白停住接受检查,林庚白由于心里害怕,反而回身朝居所方向惊走,日军当即开枪,子弹从身后穿入击中心脏,林庚白当场毙命。

一代才子诗人就这样命丧日军之手,年仅四十八岁,与他此前的推算刚好相合。

林庚白虽然命理之术高超,如他预言徐志摩必死于非命,后来徐志摩果然死于空难。而他自己,依然还是在术中。

当他精研命理,以为自己能看透命运之天机时,可能地府的冥官们笑了。这还不是他们生死簿上的事,任你如何逃,也逃不出那朱笔所写下的寿数。

但是这些案例,却依然给予我们一个启示,一个人的贫富、寿夭、贵贱,都是有其定数的,也可以通过八字、占星等提前预测出来。

而命理八字的显示,却根植于往世之因果。前世放生特别多的,今生的八字信息里,往往显示长寿少病。前世偷盗和悭吝的,今生的八字信息则是显示贫困潦倒。

很多算命者无法突破这层局限,他们无法将命运和因果联系起来,除了那些研究得深又开始学佛的命理师。

说回本文的主题,一个八字贫贱的人,是否能通过修财神法等法门,成为一个富豪?

答案是肯定的!

当你明了了前世因果决定八字,就不会对此产生疑问。既然前世的因导致今生的果,那么你也可以在今生,在当下创造一个新的因,自然会产生新的果。

但问题在于,一个八字贫贱的人,他能否接触到佛法,接触到密法,然后能否如法地修持,仍然是一个问题。

当我们将整个缘起过程都分析一遍,就不会落入简单的因果论中。

很多贫贱的人,你向他们介绍佛法,他们未必听得进去,即使听得进去,依然受业力影响而半信半疑,不久退转。

而且,贫困的人中,有很多无非是前世悭吝、偷盗之果,这种等流的习气很重,哪怕今生贫困,他们依然很吝啬,不愿意布施。

如目犍连尊者的母亲转生为饿鬼,给她饭吃时,她还用力用一只手遮住饭,防止被别人吃到。

现在佛法教他们反过来,要将所拥有的布施出去,他们是做不到的,甚至很难去做,依然对自己的东西充满了执着。

莫说非学佛者,即使是佛弟子,依然有太多人,怀着饿鬼的心态来诵经咒,来修财神法,他们会花大量的时间来念诵咒语,但是就是不怎么愿意去供养和布施。

结果是虽然精进,却极其罕见有因持咒而大富的。不是咒语不殊胜,而是他们错用心。

是故我的文章中,论求福之时,都屡屡强调供养和布施,你要将这个和持咒结合起来,而不是怀着自私吝啬的心,然后大量地持咒求财。

这样做南辕北辙,背离了财神的发心和誓言,如何有大法验?

当一个贫困的人,即使他们只有一碗米饭,愿意拿出来供养僧人,或者给予濒临饿死的人时,功德极其广大,以此福报,会感召巨大的富饶之果。

不论过去如何,罪业如何,业障如何,过去的因决定了现在的果,但是未来,却决定于你的当下。

古人云:十世古今,不离当下一念;但行好事,莫问前程。

最能改变未来的,是当下一念,是当下。把握好当下的心念和行为,是决定未来吉凶成败的枢纽所在。

有些人在命理上,今生财禄平平,财富的福报很少,这样的人,即使他不停地诵咒,依然只能是增益一点小钱,而不是那种千万亿万。

但是假如结合修福,上供下施,供养三宝,做火供等结合起来,缘起就会转变。

而一切的事相修法,皆不离当下一念。

供养僧众,做烧供,做火供,心里念念是为了自己的发财,而没有生起一丝利他的心,依然是饿鬼的心态而已。

华严经云:若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。

这个唯心造,不是今人理解的,你想什么就是什么,不是指吸引力法则,世界不是你想出来的,而是你阿赖耶识的投射。

这个唯心造,是指你当下的心念,与十法界中的哪法界相应,就会起现行,显现什么样的正依报。

比如生起愤怒杀人害人之念,会与地狱法界相应,死后堕入地狱。他去地狱,是他自己的心造成的。他生起了极大的杀心,感召了地狱法界。

又如一个人非常悭吝,偷盗、侵占僧物,当生起这样的心念,然后付诸行动时,他就是与饿鬼法界相应,死后投入饿鬼道。

他转生到饿鬼道受苦,也是他的心造的,他的悭吝心所相应而让他生活在那里。

所以,对于财神法,不论是实物供养、要求布施穷人,或做水供、烟供、火供种种供养修法,其核心都是在当下的这一心念。

富饶之果,根源于利他之清净念,在于舍得供养和布施之念。

一切的法事、一切的事相修法,诵经、礼拜、放生、火供等,如果远离了当下一念的摄持,皆是表面功夫而已,难得真实利益。

在华严经的圆满见地里,既然一切都是你的心所造的,那么,那些命理八字,今生受苦还是受乐,贫穷还是富饶,幸福还是孤独,无不是心念的投射。

不管你的八字多么不好,欲改变这一切,要将你的见地,提高到华严的高度,相信一切都是此心所造。

从最初的一念,投射成形形色色的世界,或美或丑,或富或贫,或成或败。

如果你的经济状况很差,你要用你这颗心,创造出一个富饶之果。

如何创造,生出一颗恭敬虔诚的供养三宝之心,生起对于贫困众生的悲悯之念,然后愿意去帮助他们,布施给他们。

不一定有多少的财富,但是每天在不断地串习这个慈悲利他,真诚上供下施的心念时,你就是在创造属于你自己的富贵天人法界。

密教中,经常说求大富饶,大富贵,做十万火供,这十万火供,就是十万个慈悲供养利他之念的累聚,以此念念相续,创造出福德富饶之果。

火供,用火来烧供品,呈现给本尊,是借事相来开启你的舍得布施之心,破除对物质的贪执和吝惜,斩断你与贫困、饿鬼法界的连接,由此会越来越富有。

假如不停地做火供、放生、布施这些事相的修持,心却一直很自私的,只为了自己,不说没有功德,却是很微薄,根本上,依然与饿鬼法界相应。

就像藏地有修行者,一生精进念诵忿怒本尊心咒达几个亿,死后却成为大魔王。因为他们不以菩提心和空性见摄持,就以忿怒、损害他人之心去念,自然与魔法界相应。

他成佛,依然是他的心所造,而非他人。

此心的串习,渐渐地,缘起聚合,你会看到自己创造的结果,犹如画家一般,画出累累的硕果。

如果你不仅仅是想富饶,而是究竟证菩提呢?那就不断串习菩提心,不断生起为一切众生而愿成佛的心念,如此坚持,你终将创造出你的佛法界。

本文既是论命,但是又不局限于命,而是回归佛法的核心见地,突破一切障碍,创造新的人生,新的法界。

在命理八字、命运的运行中,法界具神职的诸天鬼神,扮演了关键的角色。

一个人的寿命,阎罗王、泰山府君那里都会有记录。如果阎罗王让你延寿,哪怕你患绝症,依然不会死。

但即便如此,他们只是中间的管理者,并非决定者。他们也只是根据你的心念所引发的种种善恶业来裁决和审判。

如果这个人的心念与高级的法界相应,如佛法界、菩萨法界、天神法界相应时,会影响到现世的命运,发生根本上的逆转。

古代有些人诵金刚经延寿五十年,或有诵药师经而大富,即是此类。愿吉祥!

 

倾莲池

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