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唐密星宿择日法:三九秘宿法,教你如何选好日子(重要)

望见星辰大海
写尽苍生命脉
默祷浮世清欢
更愿寂灭心怀

在中国的传统文化中,凡遇祭祀、婚嫁、安葬、商店开业等大事,都选吉利日子举行。

《魏书·肃宗孝明帝纪》:“有司可豫缮国学,图饰圣贤,置官简牲,择吉备礼。”

一般原理是,每时每刻围绕我们周围的日月星辰,都是在变化的,各种磁场也好气场也好,各种环境条件都在变化,对我们人类(也包括动植物的生长生或繁殖)的影响也是显而易见的。

在不同的时间条件下,去做某件事,自然有吉有凶。

古代中国人无论婚丧嫁娶,还是安床架灶或出行祭祀等,都非常重视选择良辰吉日。以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息。


择日学是对时间要素的选择,风水学则是对空间的选择,两者相辅相成。也就是时间和空间,对于人类的吉凶祸福,有着决定性的影响。

有的学佛者认为自己学佛了,择吉和风水之类可以一律不顾了,这种观念明显是不正确的。

因为你虽然学佛了,有念诵经咒,但是你依然生活在三界五行之中,地、水、火、风、空,或者中国的五行元素能量,依然影响和制约着你的健康、婚姻、财富、子女、寿命。

从法界的层面来说,地府的阎罗天子和泰山府君,天上的北斗七星、九曜、二十八星宿等,都在掌管着人类的福禄和寿命。

一个人的寿命一尽,除了业力因素自然死亡,还有的是地府的阎罗王下令阴差前来抓捕魂魄。主魂一被带走,哪怕再健康的人也活不了几天,严重者当下死亡。

作为佛弟子,对于诸天正神,当要心存敬重,而世间的缘起法,也不能忽略。

在空间风水的缘起上,密宗的大成就者,其实都是非常注重的,因为修行之地,不仅影响到身命事业,还影响到悉地的成就。

在宁玛派大成就者大宿氏的传记中,提到:

“一时,有妇人谒上师并作此授记:……有一山谷形如半月,其高地上有一石如心,其低地则有一平原,状如玛寻解脱后之皮。

于一形如象鼻之山中有一石,其状如狮额。如有从三山泉所出之三河,表佛三身之义,汝若于该地观修,可即身成佛,且利生事业能得长久。”

大宿氏遵照而行,后来不仅亲见本尊,还即身成佛,前往极乐世界前,肉身化光融入本尊像。

一世敦珠法王的传记提到:

在那一年的十月二十五日,我到“雅青”山脚下去玩,当时在那里有一个身色鲜红、骑着红马的人,他顺手交给我一个系着白绫子的箭,说道:

“这把箭是红柳箭,是怀业的圣物,依靠五色彩绸成就四种事业。在未来的兔年,如果把它插在那个山沟里(即喇荣),福报、名声都将圆满齐全。

我就是红黑现巴药叉,多生累世没有离开过你,现在我要鼎力协助你的事业。”说着如同魔术一般消失无踪。

敦珠法王的秘密护法红黑现巴药叉,告知他要在特定的怀业缘起物——红柳箭,在特定的时间——兔年,特定的地点——法王如意宝曾止住的喇荣,以缘起物、时间、空间三种强缘起力圆满的缘故,福报、名声都将圆满。

可见时间、地点,对于事业法和修行,都是不可忽略的因素。

在丹增嘉措活佛所著的《本尊闭关诵修简要笔记》云:

如大邬金仁波切说:
 
天地八辐法轮之形相,
右山如同幔幕后山高,

前山仿佛各种珍宝聚,
河水流自西方怀柔方,
大地肥润生长草木花,
跏趺交错山形生禅定,
北山高则怨敌危害少,
后山高则壮观生觉证,
南山扶势具所需受用,
天地莲花状则现证悟,
前山合掌般则眷仆恭,
近邻慈和怨敌极弱小,
如是观察具足功德佳。

东山高则害寿命,西山开敞不吉祥,山嘴似矛正对出违缘,大路横穿人害临。圣地门未开或开时缘起错乱,地神极其凶猛而试探禅定之暖相,示现离奇怪异的神变等,这种地方称谓刚硬之地。

是像至尊米拉勒巴居住的山谷岩那样的地方,为具足殊胜证悟的诸补特伽罗实修助益之处,而不具证悟者极难调服。

总之,不管什么样的修行处都应远离禅定纷乱之因,无有俗人的打扰及鬼神的烦闹,寂静悦意,越感熟悉欢喜则为吉祥。

对于修行的时间,笔记中提到:

“具体而言,春、夏、秋、冬每季的首月分别为修持息增怀诛事业的最佳月份。

最好为以上四个月份上弦初一、初三、初八、十五等,其次为任何一个月份如上的日期,像鬼宿和木曜相遇等星曜会合时,作为修持首日则善妙吉祥。

以上所述在《莲茎积根本续》和《密咒道次注疏·珍宝饰鬘》等中皆宣说过。

特殊情况若承办降伏为主的威猛事业类应为下弦险恶会合日。

闭关初座时间为早上太阳照射山腰之时,或者空行聚会的半夜,但以本尊怀摄的缘起故大都于傍晚怀柔时起作为闭关首座的时间。”

谈到选择日子之吉凶,在中国的玄学门派中,其学说和方法,犹如繁星之多。

在佛门里,特别是密教中,自然也有特定的择日方法。

你会发现,密教的很多修法,是非常接地气的。

最高的即身成佛之法,以及证悟空性等教法,在密宗乃是主修。然在占卜、择日、风水,或者怀摄他人,增益钱财,降伏小人等方面,密宗也全部具足,包罗万象,万法齐备。

提到数术占卜预测,在密宗有打卦之法,特别是藏传佛教,有文殊、观音、吉祥天母的打卦传承修法,也有预测吉凶的圆光术。

修学显教的一些人,他们可能觉得佛曾在一些经典中禁止佛弟子看相算命之类,为何在密法中,又传授种种圆光、打卦等法门呢?

这个问题不难理解,你要清楚佛说法的大前提:佛说一切法,为度一切心。佛会根据不同根器的人,说不同的法。

对于小学生、中学生、大学生、博士生,教学的内容怎么可能一样呢?如果小学生看了博士生的内容,不懂就诽谤、排斥,只会损害自己而已。

当世人沉迷于算命看相,而没有在断恶行善、积累福报,求取解脱上下功夫时,佛会严厉地警告他们,不要再去算命看相,应该好好修行。

但是当一位发了菩提心的大乘行者,他要去利益众生时,需要有一定的神通力和方便法,所以说了诸如打卦、占察等法门。

在唐密,有一部重要的经典,名为《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》,经中论述了如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福,以及天地万物的变化气数 、节气、供养十二宫星座诸神的供法等。

佛经是远早于西洋占星 术之发明的,且于此部经典中,文殊菩萨所讲的天上星辰分为十二宫神, 即是西洋占星术的十二星座了,如下例∶


文殊菩萨于此经中说羊宫、牛宫、淫宫、蟹宫、狮子宫、女宫、秤宫、蝎宫、弓宫、磨竭宫、瓶宫、鱼宫等十二宫神。

即是相对于西方星相中的白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、少女座、天秤座、天蝎座、射手座、山羊座、水瓶座、双鱼座等星座。

西方的星座学说,极有可能就源自密宗。

文殊菩萨所说的这部经典,告诉了我们,我们出生的年、月、日、时辰以及天象的星辰变化、黄道历法、节气的变化,包含日宫及月宫之运行变化,都与人的气势、命运,以及一切吉凶祸福、灾劫、 荣禄、财运、健康、感情、子女、子孙、事业等息息相关。

其中更有讲到依农历中的月、日、时辰来断祸福,以及论大吉、小吉、什么不宜等等。

而且根据星座的变化及时辰的变化,天上在某日某时是何星宫神值日,而此时人间会发生何事。

今天要分享的,是这部经中,文殊菩萨所说的三九秘宿品。根据这一品,你可以知道,根据你的生辰,哪一天对你而言,是吉日,哪一天是凶日,以及如何修法对治。

有些学佛者,学佛之后,认为天不怕地不怕,不在乎这些择算之法。其实你忽略了这些时间、空间之法,也是忽略了缘起法。

虽然不可太执着,不必什么事都要看日子,但是对于重要的事,应当有一个参考的坐标,让你有一个参考,以趋吉避凶。

世间的择日、风水、命理等必有其道理,不可忽略,但亦不要将重心都放在这上面。佛弟子的行动核心,当是在修法和积累福德和智慧资粮上。

古人在入山、砍树、搬家、入住新宅、结婚时,都是会选择日子,而这也是极有必要的,并非迷信,非无稽之谈。

我见有的佛弟子入山归来,身上被附体了,或者有的精神出了问题。

我老家有个农民,上山砍树,大树倒下砸中了额头,受重伤归来不久,便溘然长逝。

我老家邻居的一个人,有天上山赶牛,牛群暴走时,他被撞倒,还被踩中了肺部,从此肺部受重伤,久治不愈而死。

在前世因果业力的层面,这两位的遭遇,必有前因。而从缘起的层面,他们入山的那天,正好是命中的恶宿值日,来自星宿的摧毁力量,让他们遭受了死亡的威胁。

假如会择日,避免的几率很大。

故文殊菩萨才会对诸仙宣说了宿曜吉凶之法。

今人在结婚、搬家、入宅、远行时,按照择吉之学,若选择了凶日,可能会有导致离婚、事业破败、车祸的缘起。

我记得多年前,曾看过易学大家邵伟华的择吉学书籍,他提到某地有某个村庄,因为在建造土地庙时,选择的日子不祥,导致后来这个村庄的人,连续死亡。

大家都知道,因果业力的成熟,必须有缘起。因——缘起——果,很多人忽略了缘起,故落入了机械的因果观念中。

且如上面敦珠法王的故事,大药叉告诉他在特定的年份和地点,将怀业圣物放入,会让他福报和名声圆满齐全。

有人会说,如果法王不这么做,福报和名声,是否会圆满?可能会,可能很久,来世,或者哪一世。

但是有强缘起力的介入,就十分迅猛。

缘起,是从因到果之间的枢纽。

一个即将死亡的人,若有强缘起力的介入,他可能就延寿了,暂时遮住了果,让果报不显现。

因为因要成为果,必须缘起具足。如一颗种子,要成长成大树,必须要有水份、阳光、土壤。这些水分阳光,就是缘。

而缘起物、时间、空间,就是缘起法中的核心因素。

今天介绍文殊菩萨所说的三九秘要法,希望对大家有帮助。大家在做修法、求法、迁徙、结婚、远行、会谈等事时,有一个重要的参考。

在谈这个修法之前,我首先要做一个简单的科普。

二十七星宿:佛法中的“密教占星法”,是由印度的唐密祖师传入,一行阿闍黎以修证之力进行整理,加上与星宿神直接见面交谈,将星宿之法发扬光大。

唐密所传承的,是二十七星宿,而非中国的二十八星宿,把牛宿(牛金牛)纳入了女宿(女土蝠),也就是少了牛宿。

二十七宿的具体顺序是:

室、璧、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危。

首先要确定你的命宿,根据你出生的农历月、日来查询,请看下表,经对照可查出你的命宿。

今天介绍文殊菩萨所说的三九秘要法,希望对大家有帮助。大家在做修法、求法、迁徙、结婚、远行、会谈等事时,有一个重要的参考。

在谈这个修法之前,我首先要做一个简单的科普。

二十七星宿:佛法中的“密教占星法”,是由印度的唐密祖师传入,一行阿闍黎以修证之力进行整理,加上与星宿神直接见面交谈,将星宿之法发扬光大。

唐密所传承的,是二十七星宿,而非中国的二十八星宿,把牛宿(牛金牛)纳入了女宿(女土蝠),也就是少了牛宿。

二十七宿的具体顺序是:

室、璧、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危。

首先要确定你的命宿,根据你出生的农历月、日来查询,请看下表,经对照可查出你的命宿。

假如你在二月初五出生,查表可知,你的命宿是毕宿。

三九之法:

一九之法:命宿 荣宿 衰宿 安宿 危宿 成宿 坏宿 友宿 亲宿。 

二九之法:业宿 荣宿 衰宿 安宿 危宿 成宿 坏宿 友宿 亲宿。 

三九之法:胎宿 荣宿 衰宿 安宿 危宿 成宿 坏宿 友宿 亲宿。

毕宿是命宿,我们对照二十七星宿的顺序:

室、璧、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危

从毕宿往后推,就可以知道:

一九:命宿(毕) 荣宿(觜) 衰宿(参) 安宿(井) 危宿(鬼) 成宿(柳) 坏宿(星) 友宿(张) 亲宿(翼)

二九:业宿(轸) 荣宿(角) 衰宿(亢) 安宿(氐) 危宿(房) 成宿(心)坏宿(尾) 友宿(箕) 亲宿(斗)

三九:胎宿(女)荣宿(虚)衰宿(危)安宿(室)危宿(璧)成宿(奎)坏宿(娄)友宿(胃)亲宿(昂)

如果通过以上的星宿选择好日子?

第一,先确定你的命宿是什么。

第二,找出你要办事的那天的值日星宿。也是根据农历,对照上面的表格而查。

如我写这篇文章的日期为12月22日,农历为十一月十六日,乃是柳宿值日,针对于毕宿而言,它是成宿。

第三步,就是根据三九的关系,来确定你的命宿和办事那天的值日星宿,到底是什么关系,以定吉凶。

《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》云:

1、凡命胎宿直日。不宜举动百事。

假如你的命宿是毕宿,在毕宿和女宿值日的这两天,百事不宜。

2、业宿直日。所作皆吉祥。

假如你的命宿是毕宿,根据上面我列出来的,毕宿的业宿是轸宿,也就是轸宿这天,对于你而言,所作皆吉祥。

3、衰危坏宿日。并不宜远行出入迁移。买卖裁衣剃头剪甲并不吉。坏日。又宜压镇降伏怨仇。及讨伐暴恶。

针对你的命宿,衰宿、危宿、坏宿这三宿对应的星宿值日时,不宜远行、出入和迁徙搬家,买卖、裁衣、剃头、剪指甲等,不吉祥。

坏宿之日,又特别适合镇压降伏怨敌,讨伐暴恶,修诛法降伏怨家等。

4、安日。移动远行。修园宅卧具。作坛场并吉。

安宿对应的星宿值日时,适合移动、远行、修葺园宅床具,建设坛场等,吉祥。

5、危日。宜结交婚姻。欢会宴聚吉。

危宿对应的星宿值日,适合相亲、交友、结婚,聚会、宴请等,但不宜远行、搬家等,参考上面。

6、成日。修学问道合药求仙吉。

成宿对应的星宿值日,适合求学、求法、问道、合药、求仙、延寿等。

7、友亲日。宜结交朋友大吉。


友宿、亲宿两日,适合交友、结婚,大吉。

8、荣宿之日,适用诸事,所作皆吉祥。

《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》之三必秘要法,更是道出了具体的吉凶关系。

此则是二十七宿。周而复始。是为三九之法。三九之法宿者秘要之术。所欲兴事营求入官拜职移徙远行。所为所作一一自看。从己身所属宿。今日复是何宿。

于三九中复善恶如何。与我本生宿善。恶相宜否。如是勘已即看后占。 

1、若荣宿日。即宜入官拜职对见大人。上书表进献君王。兴营买卖裁着新衣沐浴。及诸吉事并大吉。出家人剃发割爪甲沐浴。承事师主启请法要并吉。 

查出你的命宿,然后找出对应的荣宿日。如我上面举例的,一个人二月初五出生,命宿是毕宿。

依照我上面的对照,他的荣宿对应为:觜宿、角宿、虚宿值日。

查看日历表,十一月十六日之后,二十一日(阳历12.27)为角宿值日,三十日(阳历2019年1.5)为虚宿值日。

如果这个人,在荣宿日,即12.27日,或者明年的1月5日,所作皆吉,在这两天里,他的气运、各方面都比较吉祥,做事容易成功。

根据经文所述,一个人在荣宿日,适合入官拜职,适合上任,适合去拜见领导、大人物。

适合上表进献给领导、君王。以及买卖、求法等都非常吉祥。

2、若安宿日。移徙吉。远行人入宅造作园宅。安坐卧床帐作坛场并吉。 

3、若危宿日。宜结交定婚姻。欢宴聚会并吉。 

4、若成宿日。宜修道学问合和长年药法。作诸成就法并吉。 

大家根据这八种关系之名称,不难知道,顾名思义,成宿,即成就、成功之意,所以这天适合作诸成就法。

5、若友宿日。亲宿日。宜结交定婚姻。欢宴聚会并吉。 

友宿,朋友、友好,所以这天,适合结婚,朋友欢聚,摆宴席。

6、若命宿日。胎宿日。不宜举动百事。值业宿日所作善恶亦不成就甚衰。 

命宿、胎宿、业宿值日最好不要做重要的决策,重要的事。特别是业宿日,所作都难成就,且衰损。

7、若危、坏日。并不宜远行、出入、移徙、买卖、婚姻、裁衣、剃头、沐浴并凶。 

危宿、坏宿日,自然就是你命宿的凶日,所以像远行、结婚之类都不适合,否则缘起大凶,可能出现危机、败坏之结局。

8、若衰日,唯宜解除诸恶,疗病。 

9、若坏日宜作镇压降伏怨仇,及讨伐,阻坏奸恶之谋,余并不堪。 

10、此所用三九法。于长行历纵不是吉相。己身三九若吉但用无妨。

这个三九法要,其精准度,自然比你直接看万年历上的宜忌要精准得多。

你看普通的日历宜忌,哪怕是凶的,但是根据三九法选出的是吉日,则依照三九法来决策。

为什么?因为通行的宜忌,是针对大众的,但问题在于,每一天,对于不同的人,都有吉凶。

没有哪一天,对所有人都是吉日,也没有哪一天,对所有人都是凶日。

因此,必须根据以你生辰所得出的命宿,结合当天的值日星宿,方能确定吉凶。

星宿择吉之法,给予我们在决策上做重要的参考。

这一切,皆是以因果福德为根本。

假如是吉日,所作不成,更应该忏悔业障,积累福报资粮。

所作不成很正常,哪怕阳光再好,土壤再肥沃,一颗腐朽衰坏的烂种子,也无法生长成参天大树。

一个在命理里非常贫贱的人,他即使在吉日怎么努力,很难一下子成为亿万富翁。

上供下施,勤诵经咒,积累福德资粮,是根本的行持,若是能加上缘起上吉日、吉地的配合,则有事半功倍之奇效。

修行人,既要注重心性,亦要注重世间的缘起法,除非你对世间的事了无挂碍,什么成败贫富生死都不在乎,那是另外一回事。

但一位发菩提心的大乘行者,必然会注重缘起法,因为你不是一个人。你的存在,更是为了利益家人、朋友和国土,而不是自私地认为你的生死贫富成败都无所谓。

在世间缘起法的层面,别说凡夫,哪怕证悟空性的大成就者,他们依然要遵守缘起法则,方能成就种种事业。

如有些伟大的证悟伏藏师,如果在时间、地点、伴侣等缘起错乱的情况下,去挖掘伏藏,可能会一无所获。

又有些证悟的成就者,由于在缘起上的错乱,导致即使想长寿,依然无法住世,早早地离开了人间。

佛法中,在供养上师本尊时,供养物也关乎缘起。
所以火供时,白色的奶粉、盐、白芝麻等,往往是息灾、治病、除难的相应缘起物。

而红色的花则是怀摄缘起物。

一位游舞于法界真如海的大成就者,虽然他的心获得了自在,不生不灭,但他一进入凡俗的缘起世间,他依然要遵守这些缘起的规则。

想要富贵,获取大量的财富,以建设道场,供养三宝,布施贫乏,他依然要先积累供养布施的功德,依然要修增益火供,修财神本尊。

而不是你开悟了,这个世界你说了算。如果这样,我们怎么还没有解脱,印度的贫民窟怎么还有这么多穷人?

那些证悟的财神之誓愿,就是希望一切众生都富饶丰足,乃至究竟解脱。他们虽有大愿,而愿力之成就,仍需缘起。

今天说的三九秘宿法,还有更多的应用。

比如,如何星宿关系中,得知你与你的父母、伴侣、朋友、合作伙伴的前世业力因缘,你们是否和得来,还是有宿仇?

你要和一个人合作,他是否是一个猪队友,以后是否会坑你?

你的一生所爱,为何嫁给了别人,让你独自念想,抱憾余生?

你一见钟情的人,是否适合与你长相厮守,还是如烟花的短暂绚烂之后,了无踪迹?

天天和你在一起的伴侣,跟你有什么宿世业力关系,这些都可以通过星宿法查出来。

二十七星宿值日出生的人的命运、性格如何,二十七星宿的各自真言心咒如何,如何将他们与北斗七星、九曜合修,从而改变人生与命运?

这方面的知识,待后续的机缘,我再慢慢介绍。

而本文的三九秘宿法,目前在东密,依然有承习。

对于大家今后求法、设置坛城、修法、结婚、搬迁、出行、投资、会谈、见重要人物、安置佛像、开光、店铺开业、买车,以及自己参加婚丧日是否有冲犯等,都是一个重要的参考。

曾有位师兄的父亲,参加一个亲戚的婚礼,当场晕倒,回来不久就去世了。很明显,这是冲犯了婚煞。

假如学会三九秘宿法,去之前查询一下,或就可以避免。因为对于他而言,当是恶宿值日。

当然,能遇到这个星宿法,也需要福德因缘。希望对大家有真实的帮助,愿吉祥!
所以火供时,白色的奶粉、盐、白芝麻等,往往是息灾、治病、除难的相应缘起物。

而红色的花则是怀摄缘起物。

一位游舞于法界真如海的大成就者,虽然他的心获得了自在,不生不灭,但他一进入凡俗的缘起世间,他依然要遵守这些缘起的规则。

想要富贵,获取大量的财富,以建设道场,供养三宝,布施贫乏,他依然要先积累供养布施的功德,依然要修增益火供,修财神本尊。

而不是你开悟了,这个世界你说了算。如果这样,我们怎么还没有解脱,印度的贫民窟怎么还有这么多穷人?

那些证悟的财神之誓愿,就是希望一切众生都富饶丰足,乃至究竟解脱。他们虽有大愿,而愿力之成就,仍需缘起。

今天说的三九秘宿法,还有更多的应用。

比如,如何星宿关系中,得知你与你的父母、伴侣、朋友、合作伙伴的前世业力因缘,你们是否和得来,还是有宿仇?

你要和一个人合作,他是否是一个猪队友,以后是否会坑你?

你的一生所爱,为何嫁给了别人,让你独自念想,抱憾余生?

你一见钟情的人,是否适合与你长相厮守,还是如烟花的短暂绚烂之后,了无踪迹?

天天和你在一起的伴侣,跟你有什么宿世业力关系,这些都可以通过星宿法查出来。

二十七星宿值日出生的人的命运、性格如何,二十七星宿的各自真言心咒如何,如何将他们与北斗七星、九曜合修,从而改变人生与命运?

这方面的知识,待后续的机缘,我再慢慢介绍。

而本文的三九秘宿法,目前在东密,依然有承习。

对于大家今后求法、设置坛城、修法、结婚、搬迁、出行、投资、会谈、见重要人物、安置佛像、开光、店铺开业、买车,以及自己参加婚丧日是否有冲犯等,都是一个重要的参考。

曾有位师兄的父亲,参加一个亲戚的婚礼,当场晕倒,回来不久就去世了。很明显,这是冲犯了婚煞。

假如学会三九秘宿法,去之前查询一下,或就可以避免。因为对于他而言,当是恶宿值日。

当然,能遇到这个星宿法,也需要福德因缘。希望对大家有真实的帮助,愿吉祥!

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