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念30年观音圣号具宿命通的老婆婆·地藏经精美漫画pdf下载

今天看到一则地藏感应录,是一位出家师父写的,相当精彩。读之让人对修法、宿世亲缘关系,会有进一步的认识。

关于地藏经的感应录,我以前发布过很多,想必经常读我公众号或博客的读者都有所了解。

在这个时代,感应门是诸佛菩萨摄受众生的一大善巧方便。

五浊恶世,众生生存不易,加上天灾人祸不断,内外违缘频发。

如何应对疾病、经济危机、家庭矛盾、意外事故、死亡等问题,都是人们的焦虑所在。

普通的在家居士,家有老少,不可能两袖清风,什么都不管。

不可能一个人在深山老林闭关,想怎么样就怎么样,而是有来自社会赋予的各种责任。

既要活着,好好地活着,又思维着解脱,虽然这条路很难,但末法时代的居士群体必须面对。

基于这种垢染障碍纷繁的缘起,大觉世尊为我们留下了诸多法门,以解决了生脱死的问题。

昨天我和一位师兄聊天,我们谈到藏传的宁玛派,有些传承里,极重实修,从加行直接到大圆满的窍诀,通过禅修窍诀而证悟空性。

至于本尊的修法,他们视为辅修,或者跳过,也就是以窍诀为主修,而非观修本尊。

证悟了生死,是学佛最根本也是最重要的主题,千佛出世,皆以此为宗旨。

而普通的在家人,我觉得即使修这种止观禅定为主,适当修持本尊法,也是极有必要的。

因为如果不是纯粹出世者,在红尘里翻滚,难免面对很多问题,如经济钱财、生病、口舌是非等。

最好有一个强有力的依止对境,给予行者迅猛之加持,如观世音菩萨、地藏菩萨。

哪怕不是通过修本尊之生起圆满次第来证悟,而是单纯修止观为主,辅修本尊,对于现实的加持和帮助也是不可思议的。

所以,如果念诵某部功德利益广大的经典,或者念修某位本尊,遣除世间的种种障碍,乃至修行的道障。

保障我们的身命安全,生活安稳,是修行的一大基础。

近期人祸不断,台湾列车出轨,18人丧生;印尼飞机坠毁,189个人遇难;重庆公交车坠江,15人身亡……

又这几日的报道,兰海高速发生重大交通事故,致15人死亡,44人受伤。

这些死者当中,他们是不知道会以这种方式离开这个世界的。

或许他们准备明天参加某个聚会,或者晚上和家人一起吃饭,或者明年计划去环游世界……

但是突如其来的灾祸,使他们与亲人阴阳永隔,意外之后,方知生命之脆弱,来不及准备,来不及道别。

预防这种意外灾患,让自己和亲人眷属活得安稳,如何做到?

佛弟子之幸运,总体上要比无信仰者好得太多。

经常上供下施做功德,冥冥之中会消除不测之劫难,虽灾祸降临,亦可逢凶化吉。

另一个是经常诵经咒,可以说有事佛菩萨罩着,仗佛力而度厄。这是真的,不是开玩笑。

当一个人念普门品、观音圣号,或者观音心咒久久,他已经与大悲观世音菩萨建立一定的法流连结之后,若有灾难,观世音菩萨会以梦境或者某种方法告知,加持他避开凶险。

同时,在世间的工作、人际、婚姻等方面,菩萨也会加持,显得顺遂、心想事成。

佛弟子在这种共业大环境中,有佛菩萨的佛光护佑,护法神的护航,免除了无数烦恼。

这里面,需要特别注意的是,必须要与某部经、一位本尊或者护法神,建立稳固的连结,加持力才大,佛力才能透入你的生命,转化宿业。

有些人学佛N年,至今换了无数法门,还没有定下来的,我觉得十分可惜,耗费了大好时光。

虽然蜻蜓点水式地修法,不停换法门,也有些许念诵的功德,但远远谈不到与本尊的相应。

所获功德加持亦有限,仅作未来世,未来劫的善根原因而已。

如果学佛15年,从一开始,虽修各种法,但有一个法门不断,积累至今,这种相续力、加持力,必能让自己十分受用。

故学佛最忌半途而废,莫说成就,现实的大效验亦难可见。

下面,分享一位出家师父写的地藏感应。

顿辉法师:地藏菩萨感应三记

【一】1988年6月我出家,至9月寺院做水陆法会。

一日傍晚,一位四川籍师兄告诉我说,有一位香港来的梁凤荷居士有神通,我们去找她吧。

    

初出家时,我对神通最感兴趣,我俩即到她所住的房间。

只见一位60多岁慈眉善目的老太婆坐在床上。她对我们说,这次是梦见观音菩萨叫她送花来寺院供养。

她小时候曾经溺水,后念观音菩萨得以上岸,为此念了三十多年观音菩萨,经常有感应。

还通过菩萨能知道别人的前世,她前世做过几世居士了……

我们说明来意,希望她也能帮我们看看。

她叫我闭眼观看额中,并想象有一尊白衣观世音菩萨,我非常虔诚地观想并默念“观世音菩萨”,她就在一边打坐。

这时候,我眼前忽然一片光明,并且上眼皮一直跳动不止。当她停止不念后这种境界即消失。

倾莲池:老婆婆小时候溺水念观音得救,说明她与观世音菩萨的因缘甚深。

一句观音圣号,念了三十多年,由摄心专一故,定力增长,与观世音菩萨相应,必然会开显相应的神通。

一般修本尊法,根据经典中说的,最快出现的可能是宿命通。

真正有宿命通,其实是好事。

如一个人念一个法门很久,依然没有多大感应,你一看,就知道根源在哪,对症下药,那人的问题就解决了。

若如果你有宿命通,你基于你现在的状况,下辈子去哪,是可以大略知道的。若是精进了,可能会有所改变。

对于老婆婆能够通过观世音菩萨知道别人的前世,我发现和很多密宗的大德非常相似。

在《菩提道次第师师相乘传》中,记载有多位上师修成本尊后,通过本尊而知道自己和他人的宿世因果。

有的修成了文殊菩萨,有的修成了金刚手菩萨,亲见本尊,对答自在。

于是问本尊某某法师的往世因缘如何,本尊会一一述说,有可能还对未来进行授记。

有些大德修成了本尊后,问本尊宗喀巴大师的往世因缘,本尊就会观察缘起而开示。

那些密宗大德,通过灌顶传承而修本尊,亲见的本尊,和老婆婆念观音圣号,亲见的本尊,其实并无二致。

你不能说你修观音生起次第见到的观世音菩萨,比老婆婆念观音见到的观世音菩萨还厉害。

两者都是一样的,只是途径不同,当然深度和广度也有不同。

密宗的本尊修法,涉及到坛城观想、气脉修法、结合空性而修等内容,所证的果位自然是极高,甚至是与本尊无二。

而且本尊修法中,还开出很多事业法。

但是,不论是通过密法,还是念圣号,所见到的观音是一致的,不会是谁见到的更厉害。

就像密宗灌顶传承有无量寿佛本尊,行者修之而见阿弥陀佛。净土宗的慧远大师、刘遗民居士也通过念佛而亲见了阿弥陀佛。

所以看到老婆婆念佛三十年,能够通过观世音菩萨知道人的宿世因果,和密宗大德问本尊知因果,其实是一样的。

大家请留意一个问题,老婆婆请法师闭眼观想白衣观音,她念动圣号后,法师的眼前出现一片光明,眼皮跳动不止。

停止念诵后,这种境界就消失了。

这说明老婆婆念观音的功夫甚是得力,她念诵的加持力非常大,一念诵,法师闭眼眼前就出现光明。

她念了30年圣号,毫无疑问,感通了观世音菩萨的法流,引发了神通力,随缘度众生。

可谓是30年磨一剑,日日观音圣号不缀,必是摄心一处,入于定境,从而见到了观世音菩萨。

想必很多人都羡慕老婆婆的这种境界,如古德一般,可以向本尊请教问题。

仔细一看,她也没有修什么大法,就是很朴实的修行,就念观音,怀信心而修,一修就修三十多年,修到见到了观世音菩萨!

由此再次启发我们,能否专一入心地修持,往往也是凡夫与圣者之间的分水岭。

尤其是摄心不乱,至诚一心而修,更是易入三昧,远胜散乱修持者。

假如今人一句地藏圣号念诵多年,不退不断,绵绵密密,如地藏经中所言,亲见地藏菩萨,得到菩萨摩顶授记,也不是不可能。

继续谈法师的陈述。

她一把抓住我的手说,观音菩萨说:你前几世曾经出过家,前一世是东北人。

在三岁时溺水而亡,为此令母亲伤心过度也得病死了,你欠了父母三年的养育之恩,要念八十部《地藏经》超度。

  

可我过去对念经一法,向来十分轻视,也不相信念经能够治病。接下来,我并没有念经,却在禅堂里打坐参禅。

因为初入门,不会用功,使我身心更加多烦恼梦想,有时竟无缘无故想哭,有时虚火上亢,不思饮食。

  

1989年3月,我决定一人进入深山住岩洞修行,在洞中,我首先要把八十遍《地藏经》念完,以了夙愿。

    

当时的我,对念经,还是抱着半信半疑的态度。

但一想到梁居士那时请观音菩萨加持我时,能令我即刻看到光明这一境界,则是千真万确的事实时,又由不得我不相信了。

我想,这其中,必有甚深的密意。

  

初出家时,我怀疑自己得了胃病,买了西药“维酶素”服用。在山洞里,我一边念经,一边服药。

    

数天后,一瓶药最后一粒倒出服完,药瓶刚刚放到桌面上时,忽然自然破碎。

我不以为意,仍然一边念经,并一边服第二瓶药,待最后一粒药服完,并放下药瓶子时,药瓶也自然破碎。

当时,在没有空气骤然冷热变化和外力的打击之下,药瓶能够自动破碎,这就是一个感应奇迹。

我乃向同参道友谈起此事,他说,这就是地藏菩萨感应,叫你不要食药啊!我即停止服药。

  

念完八十遍《地藏经》,刚好需二十一天,同时还有其他的感应,在此不述。我由此身心轻安,旋即参禅,并略有所获。

  

回想起十几年的修行生活,我能于顺逆境界中没有退失道心者,实在得力于最初入门时的感应。

    

我非常感激引导我入门的梁凤荷居士,真想能够再见到她一面!

在香港有一位法师与她相识,我叫他去找这位大德居士。他登门造访时,她的邻居说,她早已搬家而不知去向了。

  

在《地藏经》中,观音菩萨极力推荐地藏菩萨,就如文殊、普贤、弥勒等等大菩萨,也都一致要求,末法时代的众生皈依顶礼地藏菩萨。

   

《地藏经》是佛教的一部孝经,是修行菩萨道的一部大乘佛经,不论在家出家,都要重视此经。当然,对此经的理解程度,会因人的智慧深浅而有所差别。

  

【二】1991年,我在福建雪峰禅堂参禅,同参中有一位禅和子,曾经在顶礼地藏菩萨像忏悔时,亲眼看到地藏菩萨的化身。

我听了,一时好胜心强,也决定要见见地藏菩萨。

    

《地藏经》说,只要能够念满一万遍地藏菩萨圣号,就可以梦见菩萨,我就以108颗念珠记数,专心默念,当时情形,散乱心很重。

结果念了一万遍,丝毫没有感应。再念一万,也没有感应,进退不得,还是继续念吧。

  

在念到五万遍时,我到福安狮峰寺看望师叔。当晚约八时,我和他坐在寺内的走廊边谈话。

其实,此时的我,并无心于谈话的内容,内心深处,依然非常渴望能见到地藏菩萨。

这如做一件极重要的事将欲露而又未露的心情,我虔诚到呼吸几乎停止,就连很幽微的妄想杂念,都了了分明。

  

忽然,对面空中一颗圆光,犹如秋月,大放光明,整个夜空都亮起来。我心中略起妄想分别:“啊,这是什么光明呀?”

此时,其光即变得稍为暗淡。接着我急忙忏悔:“不行哪,我的意念不应该太粗,不应该有杂念啊!”

其光又增强变得明亮起来了。这一感应,我与师叔两人都看到了,不过他当时却说以为是龙放光呢,哈哈……

一切唯心所造,心生则种种法生,心灭则种种法灭。我本人也并没有什么过人之处,如果说有的话,就是做事比较容易专一和投入。

可我不是圣人,也有凡夫的烦恼。说几句自己的修行经验,是希望同大家交流学佛修行的心得,并不是故意标榜自己。

人人都是未来佛,不轻己灵,不亵他圣。

【三】念《地藏经》可以超度孤魂野鬼,不要害怕,因为念经有诸佛菩萨保护,深信佛力不可思议,此信心可以战胜恐惧。

就像我从前,在深山只是一个人住,念此经时,也亲见鬼魂来听经,犹如一团阴气,当时也有预感其至。

不过没什么,我认为是前世的母亲来听经,正好超度她。鬼神也是众生之一,也可以信佛修行,众生平等,同一真性,我们要以平常心对待之。

  

除此之外,我在其他寺院也用念诵《地藏经》的办法超度过孤魂野鬼,常常有感应。

不过,我并不喜欢与鬼打交道,只是在不得与之的情况下才这样的。

  

如1994年,我在云南近缅甸边境的某小庙,有一位五十岁左右的女居士一个月内被鬼附身三次。

此一次我正好在该寺暂住,那鬼附身时说要吃饭,众人问她是哪里人?她答是腾冲杨家坡某某人,信众中有人认识此人已经死去。

当时有不管用按摩点穴,此女都不能清醒过来,后来,把饭施出其女即醒,问她刚才所说过的话,一概不知,恍如梦觉。

  

是夜,我即单独为她念了一遍《地藏经》,她跪在地上听完后,自觉身心轻安。

晚上看电视时,她忽然如梦中,看见有一小和尚顶戴三枝香,然后觉醒,自言极为舒服,此后,鬼即不来附身。

倾莲池:法师在深山里诵经,有鬼魅众生来听经闻法,属于正常之事。毕竟深山之地,非人众生本来就很多。

常人亦不必害怕,因为既然有众生来闻法,自然也有护法神维护秩序。

其中还有一个情况,当我们修行的时候,过去世的父母、妻儿、师长朋友等,如果在恶道,受极大苦,无处希望福力救拔时,他们会前来求助。

在阿姜曼尊者的传记中,除了诸天天神经常来拜访他,还有饿鬼道的无数众生也经常来求助他。

据传记所载:

他们希望阿姜曼能慈悲,帮助他们找到他们在世的亲戚,并要他们去布施。

将部分的功德回向给他们,好减轻他们的痛苦与折磨,使他们的日子可以好过一点。

他们大部分已在地狱里,待了一段很难用人类的概念去计算的时间,并承受著言语无法形容的苦难。

当他们终于能够脱离地狱时,他们依然无法逃脱苦难,去体验些微的安乐。相反的,他们的苦痛依然持续不减。

当他们死亡并重生于地狱之后,有些鬼必须先在地狱里,待上约数万至几十万年之久,才会被释放到另一个痛苦较轻的非人世界里去,承受残馀的恶业。

然后,他们这种孤魂野鬼般的有情,还要再历经另一个五百到一千多年的非人岁月,所以几乎已不太可能找得到他们的后代。

这实在是个既残酷又讽刺的困境:

当他们最重的业果都耗尽后,只需要再承受残馀且较轻的果报,此时方可以接受亲属的功德回向帮助,但这个时候却已找不到任何的亲属了!

因此,他们不得不承受业力无止尽的苦难,不知何时才能结束!这样的孤魂野鬼就像是那些失去主人照料的流浪动物一般。

有些鬼能收得到各地施主布施功德的一部分,就算没有特别指定回向给他们,他们也收得到。

因此,当阿姜曼将慈心散发给一切众生时,总是会作这种回向。

根据他们自身的业力特质,有些鬼可以收得到他人的回向,而有些鬼则只能接收自己亲属的回向。

噶当派的祖师博多瓦尊者曾经说过:

“种族血缘关系、财物关系、法缘关系,依三者中任一种关系,为超荐亡者,造诸善根回向,皆有利益。”

所以这也是为何鬼道众生求助于阿姜曼尊者,请尊者去找到他们在世的亲戚,帮他们做功德回向的原因。

很多鬼道众生,从地狱里出来,已经过了几百年千年甚至更久,根本就找不到亲戚了。

此时他们面临绝望,面对黑暗的岁月,欲哭无泪,或几十万年,或有多劫不见日月,饥寒交迫,受苦无量,无有出期。

在地藏经中,佛说:

“若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。

此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。”

地藏经有一个不共的特德,可以特别超度你的过去生父母亲人,还能令你现在世的父母眷属欢乐。

这个特德,其实是地藏菩萨的一大愿力凝结而成,不论是婆罗门女,还是光目女,都为了超度母亲而发菩提心。

基于这样的因缘,当她获得成就之后,也会专门发愿加持处于同等状况的众生。

因此,我们见到,诵地藏经可以知道知道故去的眷属之往生去向,还能令活着的眷属欢乐。

如果你希望你的父母、爱人、孩子平安吉祥,不论你求还是不求,你念地藏圣号或者地藏经,就有这个保护眷属的功德。

经常担忧家人的,担忧过世亲人,或者前世的眷属的,我建议常修地藏法。

以地藏菩萨的誓愿力,会令你和你的亲人,不论在世或过世,都会越来越好。

因为地藏菩萨,他在因地还是凡夫的时候,为了母亲而变卖家产,供养先佛塔寺,以拯救处在地狱里的母亲。

她深知亲人的痛苦,所以成就后,这个因缘转成了清净愿,你修地藏法,就引发一股加持自己亲人眷属的力量。

如果你留意,就会发现,地藏经里,多次提到了,先亡离苦生天,修地藏法菩萨会带领你去见过世的眷属,修地藏法可以令眷属欢乐。

就像有些菩萨,因地时,是一个医生,深知众生疾苦。成就后,他的愿力功德里,会有特别治病的部分。

今天分享下载电子书,新加坡画家林矩晴居士所画的《地藏经漫画》,非常精美,阅读之也令人易于观想。

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