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具大福报者鬼神难侵与持咒灵验之前提揭秘

今天分享历史上一个王子被神灵报复的故事。

故事背景:

1206年,成吉思汗统一了北方草原各部,建立了蒙古汗国,后又建立起横跨欧亚大陆的庞大帝国。

元太宗窝阔台在位期间,派王子阔端驻守凉州,筹划进军西藏。

1240年,阔端令大将多达率军万人进入西藏侦察虚实。回来后多达向阔端报告:

现今藏土以噶当派丛林最多,达隆派法王最有德行,止贡派京俄大师最具法力,萨迦班智达学富五明,最有学问,声誉最隆。

阔端经过权衡,决定邀请萨班前来凉州会谈。

此时的萨班已经是六十多岁的老人了,他面对西藏地方百姓安危和个人年迈体弱的抉择,毅然决然地选择了前行之路。

1244年,萨班带着两个尚年幼的侄子八思巴和恰那多吉,从萨迦寺动身前往凉州。

他们沿途走访西藏高僧大德和政教领袖,了解其立场观点,历经两年长途跋涉,于1246年抵达凉州。

1247年阔端与萨班在凉州会晤。阔端钦佩萨班智慧、学识与品德,承诺放弃武力进攻西藏,并邀请萨班前去蒙古传授佛法。

这次会谈就是历史上著名的“凉州会谈”,会谈结果产生了《萨迦班智达致蕃人书》。

萨迦班智达·贡嘎坚赞是西藏佛教史上第一位被誉为班智达者,由于精通五明、智慧无比,因此被称为雪域三大文殊化身之一。

又据萨迦班智达的简介资料,提到:

通过相互谈判和认真观察,阔端王被萨班的智慧深深感化,对佛法生起了无比的信心并皈依了佛法,萨班为他前后共灌了三次大顶,阔端王也作了三次盛大的供养。

第一次供养西藏(也包括蒙古和汉地)政教合一。

第二次供养给予西藏减免税收的政策。

第三次供养是阔端王为上师萨班填湖建造海藏寺。

当时动用的全是汉人,由于工程浩大进度不快,阔端王一怒之下,下令在一天中杀死了2000个汉族人来填湖。

此事惊动了萨班,他即时阻止,并约定阔端从今往后不许再杀汉族人。

由于杀害了 2000 汉族人,引起龙王不高兴,阔端因此得了重病,多次向红阎摩敌母供奉水食子都不见效。

后来萨班为他做法事,在海藏寺修了狮子吼菩萨之仪轨而使阔端痊愈。

寺中龙井中的剧毒井水也从此变成可以治病的良药,饮此水能祛邪除病,益寿延年,现在称之为“神井”。
  
阔端王也曾怀疑萨迦班智达的修行,他请来很多大师来试探。

有个幻师在一个湖中央变了个亭台,里面摆放一个用大藏经堆成的法座,法座外面用绸缎裹起来,用以试探萨迦班智达的神通。

阔端王请萨迦班智达去开光,萨迦班智达如果没有神通,就会掉进湖里;如果有神通,他就不能坐在经文的垫子上。

但是萨迦班智达一眼就识破了幻术,把亭台加持成一个宫殿,形成一个寺院,这就是幻化寺(现在改称白塔寺)。

他还直接坐在“大藏经”上,当大家打开来看时里面全是白纸。幻师吓得跪下祈祷,萨迦班智达念经让大藏经恢复,文字又飞回到经书中。

后来阔端王生起了信心,但萨迦班智达却对他说“你观察了我三年,现在该轮到我观察你三年了。” 

所以从那以后就形成了规矩,学密法弟子要观察上师三年,上师也要观察弟子三年。不过现在往往只有弟子观察上师,上师不再观察弟子了。
  
阔端王把大藏经供养给萨迦班智达后,萨迦班智达就把大藏经倒入了湖中,通过龙王运到藏地去了。

昨天我读《圣果与妙行》一书,谈到王子阔端从患病到痊愈的累世因果,现在摘录分析如下:

阔端身患重病,多次向红阎摩敌母供奉水食子,亦未见效。

羊年三月十一日黎明时,法王(萨迦班智达)梦见一个跛子全身长有脓疮,问:你是何人?

答:有一位官员对我说,萨迦巴被迎请至此地。

问:你前来有何贵干?

答:我身上患有一种病,诊治无效,故为此前来。

此后法王问:阔端派遣金字使者把我从远方叫来,如今对你有何裨益,你的病是因何而起?现在用什么方法医治有效?

那人说:此地方谁也未管辖之时,即由我之官员管辖。当时因阔端为释迦牟尼佛积有福德,故转生为一位国王。

后来此王又转生为西夏王,此西夏王在我之屋顶修座城堡工程。西夏王对僧人们说:为我建造碉房而奠立地基。

此时僧人们感觉到像谱歌入曲、乐器齐奏和施放食子,因不熟悉地形,故未能奠立地基。国王在此地修建碉房欺负我之主仆。

此后,我们遂前往凉州,精心掌管此地。

其后,此国王又卷土重来,在我屋顶放火、掘土,无所不为。但在此地亦未得到住处。

此时我之官员勃然大怒,召集各地所有神鬼,而后对它们说:此王两次侵扰我的住地,现在又如此破坏,故请你们帮助消灭之。

众神鬼说:此王对释迦牟尼积有福泽,不能与其较量,你不要住在陆地,请搬到有水源和泥滩的地方去住。

此王住于此地时,查阅前世国王对僧人们之考卷,不禁赞叹道:昔日考试规模真大啊!

此后国王边看边说,这尊释迦牟尼像是金的?是木的?还是石的?

遂用錾刀割掉释迦牟尼之足。

其后众神鬼说:现在此王福泽衰败,大难临头。

故众神鬼集合准备战斗,因王为有福之人,故任何人不能战胜之。挑拨家臣与国王之间的关系者亦被大臣杀死。

此王临死之前,祈愿后说:我后世有一位国王之子对你们有危害,你们将会变为奴隶。

祈愿之人即为成吉思汗之孙阔端。

此王从凉州来到此地,在我之住地即有水源和泥滩之处赛马,并于此杀马,马血所流之处,致使我之生灵,一些生病,一些死亡。

我身上所有的蛤蟆和蝌蚪亦奄奄一息,是靠我之身体热力维持它们的生命。

并从身上拿出即将枯死的蛤蟆和蝌蚪给法王看,又说:

以前的僧人只为阔端祈祷祝愿,我等天龙未得到任何裨益。

现在你萨迦巴赐予药和饮食,因此对我天龙大有裨益。我原先连路都不能走,这次亦微有效力。

现在我的官员快要死去,如果此官员死的话,阔端亦要死去;我之官员病愈的话,阔端之病亦会痊愈。

如承侍甚小,即会无效,若你为我之大官和阔端积极医治的话,我之大官痊愈,阔端亦会痊愈。如若痊愈,你亦会因此受到敬重。

此后,当法王萨班思考用什么办法能使之病愈时,微除障碍,那人就悄然隐去了。

其后,法王萨班为阔端做了狮子吼菩萨之仪轨,使阔端从病魔中解脱出来。

故阔端甚是信仰,曾多次向法王萨班请教大乘之发心等博大精深之教法,僧众对法王亦非常拥戴。

对于这段故事,在相关的文献中简单记载为:

相传当时阔端王子患了重病,经各方求医治疗后仍不见好转。一天晚上萨迦班智达做了一个很长的梦。

一个全身长有脓疮多跛脚人对萨班说,他是管理此地的神灵,因阔端来此地放火、掘土,无所不为,惹怒了此地的神灵,他们决定消灭阔端。

但是王子是有福之人,谁也战胜不了他。

后来阔端王又来到他们住地赛马、杀马,血污四野,使那些神灵一些生病,一些死亡。

他还说,他们的神灵头领快要死了,他死了,阔端也会死,头领痊愈,阔端也会痊愈。

他请求萨班积极地给神灵头领和阔端治病,当萨迦班智达在梦中思考怎样使他们痊愈的方法时,跛脚神灵悄然隐去。

第二天,萨迦班智达为阔端修了狮子吼观音仪轨,并安抚了当地的神灵,终于使阔端从病魔中解脱出来。

倾莲池:这个故事蕴含有很多法界的秘密,我简单做一个解读。

1、鬼神之存在。

鬼神、天人、药叉、阿修罗等众生,他们是以微细身的形式存在,而非像我们人类一般有粗重的物质肉身。

当天人鬼神等来到我们面前时,我们是无法看见的,除非是一些有天眼、或者特殊因缘的、与他们十分相应的人,方能见到。

也可以说,天人鬼神法界,相对于我们的物理世界,是一个异次元,另一个维度的存在。

你不可能听说天人、药叉等有一个具体的身体,在大街上人人可见,因为他们不是以肉身存在,而是微细身。

但是这种微细身、微细的法界,和我们人类的物理世界,却不无关联。

有一些元素、物质可以穿透这个维度的局限,成为阴阳两界,或人与神之间沟通的桥梁、媒介。

在密法中,或者民间的宗教里,都有降神一事。

护法神是微细身,不可能现身在大庭广众之下给众人训话,所以他们就借助于清净、如法的特定人的身体,通过此类人来传达神谕。

在一些特殊的因缘下,天人亦有可能现形为大众所见。

如佛在世时,在佛的加持下,在现场闻法的人,皆可见到十方诸佛菩萨和天龙八部。

亦有基于某种因缘,一群人见到天神的化身形象,与人交流,无异于凡人。

而透入法界,穿越异次元,穿透阴阳界限的元素是什么呢?

火元素、香味、观想、手印、咒语、意识、特定物质等。

虽然天人是在另外的维度存在,但依然受人类的一些元素所影响。

如人们如果烧那些化学塑料引发的臭味,可能导致当地鬼神被激怒。

在道宣律师的感通录中,天人说到:

“且人中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。但以受佛付属令守护法。尚与人同止。诸天不敢不来。”

人类的臭秽之气,上熏于空,诸天闻到了无不厌恶。但有些具誓天神,受佛嘱托护法,不敢不来。

这些怀有誓言的天人护法,可谓是真正的勇士。

佛在大般若经中,说到家中供养金刚经等,要保持清净庄严,其中的目的也在于此。

天人非常喜欢干净,如果你把家里搞得乱七八糟,本身就容易引起护法神的不喜。

所以有些修法中,还要求人断食三日,也有这方面的密意。

既然有些元素能穿透阴阳和异次元,当天人来到人间,普通人虽无天眼,但亦可以从粗重的层面去感知。

佛经中经常说到的,天人降临会有异香,或者见到大光明。因为天人带有馥郁之香气和身光。

又密宗有说法,鬼神畏惧铁器、桃木、雷击木等,不无道理。

这些物质所散发出来的磁场、能量场,会确实地影响到另一维度的鬼神法界。

民间也常有说到,有些女人的经血会感召一些魑魅魍魉;或者人的血腥味,可能让福德正神避开等。

人与神,虽不在同一个时空,却有着某种冥冥之中的连结。

阔端在凉州不停地放火、掘土,无所不为,惹怒了此地的神灵,受到了神灵的报复。

很明显,阔端王子的做法,放火、不断地破坏自然环境,会冲击到当地鬼神的住所和生存,特别是火,更是影响到鬼神法界。

从另一方面来说,假如善用火来修持,能极为快速地利益到鬼神护法,比如火供、烧供、烧熏香。

2、冤亲债主的问题。

阔端在前几世就得罪了鬼神。那时就被鬼神盯上,一直在寻找机会报复他。

他这次生重病,也是这些鬼神的报复所致。

现代的医学,特别是西医,假如仅仅在物理身体的层面下功夫,而忽略了隐性报复的众生,往往治标不治本。

因为鬼神嗔怒地报复后,会影响人的生理机体,开始显现各种病变。

如果你只是在这些病变上着手,而没有与幕后的鬼神和解,他们照样可以造出更多的祸端。

要么是头痛好了,又开始让人的心痛、腹痛。或者不从身体下手,而是破坏人的运势,让人事业颓败,发生车祸、打架而死亡。

是故,对于厄运、疾病、障碍等看得见的因素,我们当学会从根上去解决。

自一叶师兄分享他的忏悔烧供方法后,我收到甚多灵验案例。这也说明了,忏悔、烧供回向冤亲债主的重要性。

假如有隐态众生在阻碍你的工作和婚姻,你修法求财求婚,会慢很多,甚至可能无法满愿。

如一位师兄的留言:

“倾莲池师兄您好,跟您汇报一下,我今天在我们当地寺庙皈依了,但是我没有依止的上师。

我姐姐的师父今天看见我,说我整个人的气场,心态都有了很大的变化。

我从接触您的公众号到现在有半年多的时间了,有时候诵经也很懈怠,跟着您教的仪轨做过不少烧供。

前几个月都没有生活各方面都没有明显的变化。

农历7月份我请了地藏菩萨,地藏占察忏拜了21天,北斗七星也是按您教的烧供,一叶师兄发布的烧供冤亲债主,这些都做了。

真的这两个月特别好,有顾客送我新衣服,有给我买吃的,有的顾客还成了我的合作伙伴。

整个人每天都是神采奕奕,今天庙里师傅说我变化挺大的。

我真心感谢您每天辛苦发布文章,一直鞭策我。

在我心里,您就是我的老师,我的修行都是看您文章的指引,虽然目前经济条件还是不好,还有外债,但是我会积极的去面对生活。”

当你的生活各方面很不顺的时候,先不着急想着修什么大法,而是回到最基础的问题上,忏悔、拜忏、回向或烧供你的祖先和冤亲债主。

我个人特别推荐拜地藏占察忏。

因为这个忏悔的仪轨是地藏菩萨亲说的,而且地藏菩萨对于除灭一切恶业重障,有不共的加持力。

一念皈依瞻礼地藏菩萨之福报,尚能令人不堕恶道,何况天天对着地藏菩萨拜忏忏悔,更是速灭业障,增长无量功德。

在梦中,那位生病的神对萨迦班智达说:

“以前的僧人只为阔端祈祷祝愿,我等天龙未得到任何裨益。

现在你萨迦巴赐予药和饮食,因此对我天龙大有裨益。我原先连路都不能走,这次亦微有效力。”

这段话你如果细读,会发现一些隐藏的奥秘——

以前的僧人只是为阔端祈祷祝愿,也就是不管冤亲债主的问题,但是病并没有好。

而萨班来到凉州后,对鬼神施药和饮食,可能是药供和烟供,利益到当地的天龙鬼神。

鬼神也提出了条件,如果不医药神灵头领,阔端的病也别想痊愈,反正大家同归于尽。

一个人如果生病、有厄难了,若是涉及鬼神冤亲的因素,只是修法祈祷这个人健康和平安,而不顾及鬼神的问题,效果可能就不是那么显著,甚至是无效。

有些人也是只祈愿,但是念得精诚,感召菩萨或者护法神亲自降临,直接把作祟的鬼魅冤亲带走了,人也好了。

这类故事,散见于古今感应录中。

能把菩萨念到降临,菩萨来了,也还是要安抚冤亲债主,而不会是直接镇压。

所以你何不直接慈悲回向,安抚他们,甚至烧供补偿。

况且,念到菩萨降临,也需要一定的积累和努力,但是若直接回向和烧供,冤亲债主就收到。

萨班的解决之道,是安抚和医治了当地的神灵之病症,也就是阔端的冤亲债主,然后阔端的病也就痊愈了。

从另一个方面,这也告诉我们,你生活在一个地方,要学会尊重当地的鬼神。

尊重当地的城隍爷、境主、山神、土地神,尊重你的祖先,回向你曾经杀过伤害过的众生。

经常做这些,会出现的一个结果是现世顺遂,比较容易心想事成。

3、有大福报,鬼神难侵。

阔端的前世,曾于释迦牟尼佛处种善根,具体如何,未见提及。可能是供养释迦牟尼佛,或者塑造佛像。

而这个功德力,使得当地的一批大小鬼神,都不敢动他,即使想对抗,也不是他的对手。

看来真的是一福压百祸。阔端前世因为对佛种善根的福力,转生为国王,虽几次冒犯鬼神,鬼神亦对他无可奈何,只能迁居。

这使我想起了转轮圣王顶生的故事,他往昔因供养了佛五颗大豆,福德巨大。

以福德力,直上四天王天和忉利天,四大天王和帝释天均不能阻止他。

顶生王又以福德力,直接摧伏了在须弥山上修行的五百位仙人之神咒力。

当阔端的前世切割掉释迦牟尼佛像的脚部时,福报迅速下降,诸鬼神大喜,想一举攻击消灭他。

但是那位国王虽然造了损害佛像,福报衰败,余福依然很大,诸鬼神依然无法战胜他,他依然没有受到惩罚。

以前看古代的一些鬼神多世讨债案,有的人福报大时,鬼神是不能讨命债的。

但是当这个人犯错、造业时,福报降低时,鬼神就一拥而上,欲杀之而后快。

故知,塑造佛像、供养佛菩萨、绘画佛像等善根功德之大,令人得无量福报。

在三宝中种善根,如供僧团,供佛菩萨,助印经书,有这个功德在,正神在你犯错时可能对你网开一面。

或者有佛力菩萨力加持,使你免受责罚,有改过的机会。

阔端因对佛种善根的福报,几世为国王,鬼神不侵。今人若是多上供下施,今生当见到现世善报,来世必感大果报。

我有个同学曾和我开玩笑地说,有时候真的是福报决定论。

虽然有福报的同时,也要注意缘起,而福报的力量却是根本的。

顶生轮王一路高歌,称霸四大部洲,到忉利天与帝释天平起平坐,靠的就是福力。

他福报大,用福报来发愿,就迅速成为现实。

参看顶生轮王的因缘,就会发现从大因果的角度来看待缘起,和今人一个时间段的缘起努力不是一回事。

我们要求财富,需要工作,或者做什么生意项目。但是顶生王他发愿之后,财宝自然从天而降,因为福报太大了。

这个时代属于减劫,但这个规律从颠扑不破:有大功德或者大福报之人,容易心想事成。

哪怕在经典密续中,佛也说,福报大的人,更容易成就悉地。

如果你留意,有些人念诵很多经咒,就是难以满愿,或者很窘迫匮乏。特别有的想念很多咒期待发财的,可是依然还是没有多少收入。

根据《菩提场所说一字顶轮王经》中佛说的话,可以推测:

持诵真言——悉地(富贵、长寿、持明仙、证悟……)

很多人都是停留在上面的递进线上,所以一直寻找各种咒语来念,希望能改变命运,可惜效果远远无法达到经上的高度。

我见有的人据说一天念诵某个咒语四五个小时,不工作,期待发财,最终还是没见成为爆发户。

我是反对这种冒进的修法方式的,而是见地和发心都存在问题。也反对那些为了发财而寻找各种修法捷径,搜奇各种咒语的激进方式。

为什么?真正的顺序是这样的:

福报——持诵真言——悉地(富贵、长寿、持明仙、证悟……)

如果你福报不足,福薄,持诵真言很难成就悉地,那些真正的大富贵是很难显现了。

很多人忽略了这个大前提,花大量的时间用来念诵上,依然世间暗淡。

记得有位藏传的师兄曾跟我分析过,见世间不乏有念诵度母心咒达千万遍者(求世间事业),却在世间法上远不如那些单纯不信佛的世间人,积极努力工作后的成就。

这个问题的答案,其实前面已经揭晓,度母法很殊胜,可是求财,本身你也要有福报。不然你持咒难得悉地效验。

不空译之《菩提场所说一字顶轮王经》中,释迦牟尼佛云:

迟速得成就,皆由自己身

成就于真言,由彼福无福

若福德强盛,当于不久时

速疾得悉地。

佛说你念诵真言咒语能否得到悉地,在于你有没有福德。那些福报本来就不多,业障重的人,虽然念诵,但是却仍然不见世间悉地。

对于现代人来说,也就是效果很慢,念咒久久不见效果,如何对治这个问题呢?

佛又云:

常应作制底,勤护摩念诵

即于此现生,速疾得成就

(造沙塔、火供)

无福德之人

应作窣堵波,悉地念诵本

是故以精进,成就得牢固

(造沙塔、造塔)

为灭诸障难,应作常礼佛

由礼佛念诵,速疾得成就

说礼佛果报,无量福德聚

(礼佛)

真言若不成,由罪覆心故

应作一肘量,一千窣堵波

设造五无间,决定得成就

由念诵灭罪,何况作制底

(造沙塔、造塔)

当于入海河,献莲华十万

献限尔所数,速疾得成就

(水护摩献供)

总结一下,即是——

1、造沙塔/造塔/礼佛/火供/水护摩

2、持咒

3、悉地(富贵、长寿、持明仙、证悟)

上次发布的一篇文章里,引用一位师兄的观点,他因为整天放生、施食、供僧……

从曾经身无分文到一下子赚了数十万,所以他认为对于求财,布施供养这些对持咒更有效。

这个观点没有对错,看你放在什么角度下去看待。

从效果来说,他的话却有一定的道理。因为他在完成的是第一个步骤,在积累福报,福报上来了,自然心想事成,财钱入门。

可是如果一个人业报里福德少,他持咒的话,难得悉地法验。

我觉得现在很多人对咒语功德的过度沉迷,却忽略了最根本基础的前行、先行,生活拮据。

甚至被社会边缘化,但很有讽刺的是,他们却熟悉各种咒语修法。

现实中我确实遇到这么一类人,真的犹如大师一般,说起来头头是道。

持咒是一回事,中间有个修持过程,然后才到持咒的悉地法验。

不是说经典上一个咒语的功德,佛说是什么,你念诵了就得什么。

悉地还分上中下三品,还分世间、出世间悉地。

就像不是进入高中学习,就可以考上大学,就可以上清华北大。

佛说的很多咒语,其中都有得宿命通的功德,你念诵相应了,不管你求不求这个能力,都会自然具足宿命通这个功德。

故很多大成就者,都知道自己的累世因缘。

而今人持咒者众,也未见有此能力,未证悉地,可见并未达标,因为未深入三摩地。

简单比喻,不谁去上课了,考试就能及格。这个时代,有太多不及格的人。

所以,还是打好基础,修好福德,至关重要。

你小学、中学没学好,就想上大学,最终还是很难学好。

有福报了,世间法上什么不能圆满,乃至出世间法发心亦能速证悉地。

这也是我为何屡屡强调拜佛、供养、布施的原因之一。

当然如何去做这些,如何让果报迅速显现,也是有技巧的,以后再做分享。

对于五浊恶世普通人的根器,建议在持咒的同时,还在积累资粮上多下功夫,而不仅是持咒。

如密续所言,边造沙塔边念咒,造塔十万、六十万个;或者持咒做火供,十万、三十万遍。

或者日日放生、日日供僧、日日供养佛菩萨,坚持不懈,可灭一切罪,速证悉地。

不说远的,若真的这么踏实去做,基本的富足、平安、家庭安乐等功德定会显现。

愿吉祥!

倾莲池

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