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法界的秘密:玉镜先生谈神仙、秘境和收山精小鬼、召地神之经验

今天分享我和一位师兄的聊天记录。

这位师兄是学佛的,但是也有修道法,对于道法的预测、术法等均有传承和修习,而且经验亦不少,精彩纷呈。

中华文明传承久远,华夏亦是神仙眷顾的国度,自古涌现诸多睿智先贤,教授了无数解决黎民困惑、问题的奇术妙法。至今想来,足以令后人仰止。

华夏文明之包容性历来亦为世人所称道,四大文明古国,唯中国未断层而已。

我和师兄聊天,探讨了法界的一些秘密,深感法界非常不可思议。

故本文作为对法界秘密的一个探讨、研究,处理各种问题方法的一种观察,希望对诸位有所启发和帮助。

于佛门而言,圣教自有见地和行法,大家一心修持佛法,自可圆满世间、出世间愿。

本文中玉镜师兄所行的法门,基于他的个人法缘、因缘,故我们不妨作为一个单纯的观众,听他娓娓道来。

玉镜师兄拥有佛道等多重传承,又他自取的名号为玉镜先生,故下文以此称呼。

山精鬼魅

倾莲池:收到一个留言:

“师兄你好,一直关注微信号,受益良多。这次主要是我爱人的事情,5年前她公司安排黄山旅游。

回来后有时候就脾气暴躁,喜欢独处,喜欢睡觉。

我这里师兄看到是有阴性众生跟回来了。而且需要我来念经给她,我念什么经修什么法回向给她。

请问师兄:烧供回向冤亲债主详细流程情况如何?需要准备什么设备?望倾莲池师兄提示,感恩谢谢!”

我曾截图发布于朋友圈,有师兄留言:

“我们公司04年去黄山旅游,凡是夫妻同去的,回来没多久都怀孕了。”

从黄山回来,人就变得脾气暴躁,生活习性古怪,现实中不乏这样的案例。

山林、坟地、凶杀地等,是魑魅魍魉游行的地方,体质弱、运势低落的人易被跟上,回来后就不太正常。

多年前我在石家庄遇见一位师兄,他说登山回来身上跟了几个东西,很难送走。

又曾有留言,有个女居士自述独自上山念佛,回来精神出了问题。

古人登山其实要择日,还做各种护身准备。

如东晋的葛洪的《抱朴子内篇》,谈到入山时,如何看日子,佩戴各种符箓,默念什么咒语,否则易被山精鬼怪来侵扰。

玉镜先生:师兄,有时候去野外,如果自身本事有不良心理,极易感召山精鬼魅。

今年处理了一个案例也是,一个小孩在某山参加夏令营回来就变得性情暴躁,自杀,难以控制情绪。 

当时去他家里,问土地确实是山精,于是用道法直接把山精收了,再谈条件送他十卷经,同意了然后送走了。

之后小孩就好转了。不过小孩去夏令营之前就有些心理问题,所以容易感召。

倾莲池:哪十卷经?

玉镜先生:道教的某经。实际是先兵后礼,先去了立威,再谈条件,很容易谈。

对治比较顽固的需要点手段,但核心却不失慈悲,为双方利益着想。

倾莲池:师兄如何与土地神沟通?

玉镜先生:是拷卦,实际驱邪最先还是要请土地,一个地方有什么幺蛾子,土地最清楚。

道法有一个招土地的手诀,咒一念就请来了,然后拷卦。就是那种圣卦,问出来就会很准。

倾莲池:拷卦?

玉镜先生:就是打圣杯那种卦。只要请到了,打出来一般都是正确的。

倾莲池:如果有眼通是不是和土地神直接沟通?

玉镜先生:但从老一辈学习,见他们还是要打卦,可能即便有眼通,再打卦确定下更好,毕竟没有一定修证难以分别幻想还是真实的。

当然也有用圆光术用得非常好和准的,用它代替打卦。

但一般去处理前,都要化身、寄身等。 

寄身就是那些非人看不见你,会以为你寄的东西是你;化身类似变神或者密宗的观想自己为本尊,这样非人以为是祖师神将来了。

根据不同情况,方式也不同,一般单独的精邪一会就处理好了。

如果特别大的邪,或者古墓群,都可能用到阵法,如五雷阵、索龙井、玉皇阵等。但这些处理不好会伤阴德。 当然不同流派处理方式也不同。

倾莲池:你们这手段可真是专业,对治不同强度的邪崇,有不同的阵法。寄身是藏魂吗?

玉镜先生:寄身和藏身还不一样,藏身是藏三魂七魄。

但有藏身就有搜身法,可以给搜出来,藏在两件物品中是绝对搜不出来的。

寄身是设定一个假目标,比如出门前念咒画符于掌中,然后反推于一朵花上,非人就会以为那朵花是法师。

倾莲池:也就是设置了一个障碍法,非人要攻击,就去攻击那朵花。

化身类似密宗的自观本尊?

玉镜先生:嗯,类似障眼法。化身的原理和自观本尊基本一样。就是道家的变神,自变为祖师或神将。

倾莲池:这个寄身,是类似替身吧?

玉镜先生:是的,差不多。

因为可能出现法师去了,精邪就跑了,或者避免受到攻击。所以有这些小方法。 

当然也可以先把事发地结界,或者用法宝先给精邪困住,去了听候发落。

有很多方法,然后看法师自己怎么打组合拳。 

但如果法师不管因果强横,晚年结果都不好。那种年纪很高,技术也好的老一辈,处理事情都比较圆满,考虑前因后果。

倾莲池:发现有些人喜欢强硬镇压非人,导致晚年或者子孙不好。感觉也是一种果报,或者反噬吧,毕竟这里面肯定有因果。

玉镜先生:这些是我们用民间道教的做法 。如果用正统道教科仪,一般慢一点,但很稳妥,和世间应该一样,就是步步按程序走,走官方程序。 

中国为什么明知道程序麻烦还要这样,就是因为走程序少犯错。 

不过现在很多东西少见了,以前听老一辈的讲,前几十年还有僵尸。

这个是要技术过硬才对付得了,五行生克制化,对付僵尸最好的是用桑木制成尺子鞭打。

不过现代军事也挺厉害,一个炮弹就解决了。 

不过都是世间法,以此积累功德可以,太执迷还是容易陷于鬼神道。 

有个主修精修之法门,再多学这些手艺。要有向上志向,又有世间手段。

神仙

倾莲池:师兄向高人学习过不少吧。我刚看到上个世纪的著名佛教居士贾题韬,谈到他的神仙老师赵升桥之事迹。

贾老讲过赵升桥学仙的故事:赵有个弟弟,当时十几岁,一天来了一衣衫褴褛肮脏的道士,问他家有闲着的房子吗,借住几日,他刚想拒绝。

弟弟说:我们家后园不是有间闲屋吗,就借给他住吧。

住了几个月,他弟弟和那道士一起失踪了,一晃就是二十年,杳无信息。

有天到青羊宫去看法会,在门口碰到弟弟迎面走来,问言:“你来了?”

他刚要回答,心想已过了二十年,弟弟怎么还跟以前一样年轻呢?转身一看,弟弟已不见踪影,才怀疑他成仙了。

过了几天,灌县有人来家,说乃他弟弟派来,他弟弟已成仙,属道门昆仑派,这昆仑山不在人间而在天上。

从此来人教他修道,但他自己是这道门里成就最低的。

玉镜先生:虽说是最低成就,时常觉得望尘莫及。这类人就是往世功德差不多了,这一世证一个果。

一般还是只有踏实诵经持咒,观心磨性,如果可以,以特长干事实再积累功德。

按道家说,功德不积,仙骨不生,功德积累够了,仙骨乃生,才可以学神仙。所以感应篇说地仙,天仙各立多少善才行。

倾莲池:感觉地仙就挺不简单。

玉镜先生:地仙可以不死了,不知道是不是和持明仙差不多。

但也有很多,太阴炼形,就是还是需要先死,但肉身需要保管好。元神出去继续修炼,最后功德圆满回来把肉身一起带走。

倾莲池:以前见有阿闍黎说,道家的降妖伏魔,救人无数,又和几位亲近弟子白日飞升而去的许真君,类似密教的持明仙。

比如,从真君的传记中,他的弟子云:吾师神剑,指天天裂,指地地拆,指星辰则失度,指江湖则逆流,万邪莫敢当,神圣之宝也。

这和密宗的持明仙之世间悉地非常相似,修成不动明王、秽迹金刚、金刚童子、乌枢沙摩明王等,也可以以咒力碎山竭流,起死回生。

玉镜先生:在四川也遇见类似的事件。

倾莲池:这个时代?也就是师兄遇见一位修成仙的人?

玉镜先生:嗯,这个时代。亲自遇见一位,以及听闻一位。 

也听家师讲过一些,听闻过一些异人事。

怎么说呢,是上个世纪一位高道,八十年代羽化了。但后面又换了身份出来了,然后能够显神通让人信服,偶然在一个乡野见过。

倾莲池:这种修仙成功的,肉身应该转化了吧?

玉镜先生:要转化肉身,完全炁化。达到散则成炁,与虚空一体,聚则成形,一念就可以在不同时空显化。

不知道和密宗虹化是不是类似,达不到那个境界,难以臆测。

倾莲池:应不是一回事,见地和修持均不同。大圆满的托嘎建立在车且对空性之证悟上。

且虹化也分多种,如莲师这种大迁转虹光身,即无死虹身,古今证得此成就的,凤毛麟角。大多是留下头发或者指甲等。据说有三种方式:

1、虹光身

这种成就仅依大圆满心髓部本净修持,即能成就;行者圆寂时,身体逐渐缩小,大多缩成本人一肘量高。

更优秀的行者,数日后仅留头发与指甲,在这过程中,身体周围或上空多会出现圆形或盘形光彩。

2、光蕴身

这种成就是心髓部顿超修持的成就,即圆寂时连指甲头发也不留,业身全部融入光蕴,无遗任何。历史上,如是成就的如噶饶多杰、西日森哈等。

3、大迁转虹光身

最稀有的成就,由修大圆满顿超所成,住世无死之虹光身,又称真实金刚身,获得如是成就的有:布玛拉牟扎(无垢友)、莲华生大师及极尊狮子自在等。

玉镜先生:都太高妙了,难以企及。还有一个是听闻的,就近几年。

也是九十年代已经羽化了,青城山圆明宫一位一百二十多岁的老道,在世时就法术奇异,据说会缩地。

前两年有个外地人来还愿,说本来得了绝症,结果遇到一位道爷给他治好了,并嘱咐他去圆明宫给他塑一个像。

他就去了,结果看照片形象就是那位道爷,这下大家才知道是道爷的显化。

仙名李成功道爷,当年圆明宫很多金丝楠,山民想砍,道爷每晚独自一人提一杆猎枪端坐宫外。

无人敢来砍伐,如此给道观守下一片树林。 

这种属于阳神成就了吧,可以以肉身的形式显化在世人面前。

倾莲池:不过显化,是否任意显化,谁都可以看见?

玉镜先生:应该不是,推测还是只给有因缘的人,才符合道理。 但成就了还需要积累功德,圆满后才能飞升。

倾莲池:也就是离飞升还有距离。

玉镜先生:只是有这般成就,行功德就方便多了。

倾莲池:感觉修成这些也不容易。

玉镜先生:按道家说法,先成地仙,水仙之类,一步步修功德,才能成天仙。

比如有位很出名的颜真卿,也是因为因缘得遇好友高道吃了灵丹,死后太阴练形,十多年后身体从棺材飞出,证得地仙。

到宋朝后,证到了北极驱邪院的判官。

倾莲池:成仙之后,不和凡人同一居住了吧?

玉镜先生:仙凡有别,他们或居洞天,或居水府,也有去蓬莱仙岛之类的。感觉和师兄时常提到的持明仙很相似。

倾莲池:密教中的持明仙,如果成就了,也是腾空而去,不在人间,寿一大劫,或居龙宫、阿修罗宫、天宫、药叉世界,天人围绕,受胜妙乐。

玉镜先生:而一般道士,死后要打升神斋,奏曹登真。因为毕竟要成仙极难,一般人在世难免有些过错。

死后由徒弟奏曹登真,然后南宫受炼更生,涤除阴质,在天界做一下官,继续修炼。

有些没有徒弟的,修为又不够,天曹不收,地府又不管,就会成为游司。

给师兄看一个东西,以前天师授的城隍的升神簶,天师向天帝保举城隍的升神簶。

这位地方神保一方安宁,百姓遥叩天师府,最终授升神簶。

倾莲池:必须是张天师吗,还有为何朝廷也可以?

玉镜先生:不一定必须张天师,但以前张天师肯定最权威,一些道派自己手里有箓自身级别够的也有授升神簶的。

朝廷的话需要皇帝封,因为皇帝属于人皇把。唐玄宗有一次大规模的封神,封各龙王和地方老爷。

至于为什么皇帝可以,有一个朋友讲过一件事,是文 革时候的。

毛主席当年说蛇鬼牛神都不灵,他奶奶告诉他曾经家乡有一个狐仙,非常善良和灵验。

但主席说了这话后,狐仙居然亲自显形出来给乡亲们告别,说暂时需要躲避去深山修行了。可见一国之主对法界的影响还是颇大。

道士法官一般说代天宣化,作为天道代言人和教化说得过去。  

皇帝的话,或许本身就是上界的安排,以前称天子也许并不过分,尤其开国皇帝,必然是上界应运安排吧。

民间有道派也有这样的说法,周朝姜太公封了诸天星斗,唐玄宗太宗封了地上水中老爷龙王。  

当然这和道教本身的见地是有出入的,但也未必完全没有道理。

卦例

倾莲池:一位师兄问,精进念诵了5000部经、磕大头10万遍,也有各种布施供养。

为何还是经济困窘,没有一份合适的工作,负债,连生计都成困难。请师兄用易术看看。

玉镜先生:如师兄所言,功不唐捐。

如果走壬数看,德神发用,做闭口,乘太阴,是说明功德已经积累,但是是没有现世兑现。

但数里面,戌不充分,戌在这里有两个意思,戌为太岁,月建。

一是时运本身不济;二是月建为地方,还是要对其他神如地方神有敬畏心并做些供养;三是他自身思维还是存在问题的。

他本命上有一个墓神,做玄武,犯太岁月建,贵人又旬空。我觉得他肯定有不好的行为冲犯护法及地方神,或者说让护法和神灵有意见。

建议这位师兄多做观心,忏悔不能止于形式,要行为改变,自己已经有行为触犯了护法神。

是女性?如果有一天,这位师兄开始变得各个地方到处走了,或者说飞来飞去了,应该会开始转运。

感觉属于晚来得福,官星也在未传,属于超级晚婚。她的思维需要转变下。

建议他把师兄说的地藏系护法也做供养,还有这个是铸印课。个人觉得漫长时间后还是有些职位,铸印可以考虑和印有关的法门。

铸印课,不知道是不是可以再印沙塔 ,或许容易利于兑现功德。

但总体来说,财运还是不足,因为财神都落空了,总体来说属于利职位,但不会很有钱。

走实际风水也肯定是对应的,之前遇异人传授了些诀窍。走别人家方位一确定,家里什么人哪年有什么事都马上能断出来。

我感觉这位师兄家里西南方应该是门窗或者多水,才会财运不济。让她不要灰心。我的建议仅作参考。

神职

今天看到一个故事,也挺有意思,与师兄分享。贵溪县令与张天师讨论鬼神。

张天师言道:神明也像人间的官僚一样,是有轮换更替的。

不是一尊神明一直在这里的。您是广东佛山人吧,明天你们佛山的玄天上帝就要换届了。

次日天师正襟危坐,县令在隔壁偷看。果然看见一位老者从天而降,来向天师领受神职。然后又冉冉升空而去。

后来县令问天师,这是怎么回事。天师答道:

刚才的老人是一只千年狐仙,他一直潜心修炼,积德行善,从没害过人。

所以上帝命令他做“佛山北帝”,刚才到我这里领取上任的公文而已。

倾莲池:真武大帝每个地方都有?

玉镜先生:应该是以玄帝的名义,在这里做事。类似玄帝的护法或者代言人吧。好比很多时候大家求菩萨,实际是下面的护法在办事。

应该也可以把他们看作是玄帝的化身吧。

倾莲池:看子不语提到过,天下这么多关帝庙,天帝命令当地正神在关帝庙里,担当关帝的职责,而不都是关帝真身都在庙里。

仙境与持明仙

玉镜先生:之前读一个小记,民国时期剑仙梁懒禅,他们就属于真武大帝传下,都类似地仙级别。师兄有兴趣我可以拍下来发给师兄看看。

道教协会陈撄宁和梁先生认识,但描述没有那么详细,但在一部小传中有比较详细的描述,出自平江不肖生之《江湖异人传》。

他师父按记录,是能够瞬间千万里都可以肉身到人面前。应至少是地仙了。

倾莲池:这种瞬间千里万里的,按照唐密的那种悉地,属于世间中品悉地了,日行千由旬而大众不可见。

玉镜先生:民国时期有名有姓的各类异人,都是确有其人的。那时汉地各行各教派还是颇有一些成就较高的祖师。

(具体全文大家可找此书阅读)

师兄再看这个事情,文中的老和尚应该也是有悉地的成就者,而他住的地方应该属于秘境。

据说不仅仅是五岳,每山岳都有真形图,有这个才能进入秘境。对持明仙悉地以及这类汉地仙人都极其仰慕。

这类秘境,民间也有,有些民间玩法术的,去某个山,走着走着就走到茅山了。然后学了一身法术,但实际根本不是我们说那个江苏茅山。

比如他在湖南也可以走到茅山,从四川也可以。

这也是一种秘境吧,看来不是一定要在某个地理上,但某些地理上可以进入。但其秘境本身应该是超越我们这时空的,可以在这,也可以在那。

倾莲池:这个在佛教也有说法,我以前发布过的《泰国一比丘靠天人药草和定力活至今两百多岁,欲活到弥勒佛时代》,即是提到此类秘境。

我阅读了自己以前发布的,感觉非常精彩,故现在再摘录发布。

看过的师兄也可当作温习吧,总之非常神奇和精彩,让我们得以一窥密宗持明仙的生活方式,出自《轮回旅程》。

当时,有一位女居士问法身寺的法胜法师:

我外公曾经多次出家和还俗。有一次他离家很久,回来后,他才告诉我们。那次他感觉很着急、想出家,他就坐车到孔敬府。

到火车站后,有一位年轻比丘走过来找他说,我等你很久了,跟我一起走吧。那位比丘请他闭上眼睛,同时抓住他的袈裟。

他感觉好像自己可以飞一样,迅速地飞过了许多地方。当他张开眼睛后,发现已经在大森林里了。

外公有机会出家,在森林里跟那位比丘学习。

外公说,有时候要出去托钵,方法是抓住那位比丘的袈裟,一起飞过去。来供养的大部分都不是凡人。

外公说,如果来供养的人是夜叉,他的眼睛会是红色。有时候会有天女来供养,得到的只是一块黄色的精美食物,但是吃下去后,能饱上好几天。

有一天那位比丘带外公到一座山洞,里面藏有许多宝物,里面有黄金、钻石,还有其他的宝石。

外公看后,就想拿回家给老婆和孩子。与比丘告别时,比丘劝他不要回家,希望他留在那里,但是外公坚持要回家。

于是那位比丘指出森林出口,外公走出山洞后,看到两列火车开过来把他撞到昏迷。醒来后,发现自己在孔敬府的鹿野园寺院,但是失去记忆,记不起任何人事。

过了一阵子后,他的记忆才慢慢恢复,然后才连络到家人,我们才知道外公在哪里。

外公回家后,出家了又还俗很多次,直到最后一次还俗回来住在我阿姨家。每天持八戒直到往生那一天,他因抽烟患了肺气肿胀而去世。

倾莲池:很明显,这位女居士的外公,因为宿缘被带到了泰国某地的秘境森林中,那里有天女、药叉、仙药、黄金、钻石等。

假如他不回来,一直在那里,他是可以不死,一直活到弥勒佛出世的。可惜他想家,回到人间后,后来患肺气肿胀而死。

可以说他仙境里有人,所以不用持什么咒语,证持明悉地,直接就得到仙境里的朋友带去了那里,受用天人的饮食和美丽的环境,乃至不死寿命。

可惜他还是想家而回来,从大因缘来说,也是他自身的出离心和福德资粮不足。

法胜法师:那位年轻比丘和你外公,他们前世从小就是朋友。一起出家当沙弥,学习咒语、修观遍处,受比丘戒后,也当了出家朋友。

那世你外公的个性跟今世一样,即是出家了又还俗很多次。那一世你外公修行,能看到身体外的光,再加上咒语的威力,就可以显一些神通。

后来你外公还俗去结婚,之后就患病往生,然后直接转生为你今世的外公。

他的出家朋友很爱出家生活,也爱学观遍处,如其他一般有成就的修行人。他先从导师传下来的法门记录自学。

后来进入森林修头陀行,遇上了一位有成就的修行比丘。他从遇上的那位比丘那学到了许多法门。

例如:缩短路径、改变物质、在水面上行走和长生不老等等。

当时那位修行有成的老比丘的寿命,约两百多岁,可他看起来却像三十多岁。

他学了这些法门,能让自己长生不老。这是因为靠定力和天人的草药。

这些草药由夜叉的地居天人所守护,谁想得到草药,就要先跟夜叉比量神通。

此外夜叉也在守护财宝,但是他不想得到财宝。

终于比丘赢了夜叉,获得草药来按照成就导师的法门念咒,使这位比丘从那时候开始维持青春不老到现在。

(倾莲池:原来有长生不老的法门,按照法师神通所见,应是这个长生不老之法,需要某种特殊的草药作为缘起物,然后以咒力加持,可以不死不老。)

直到比丘在火车站遇见你外公。虽然你外公已经去世了,但是目前这位比丘还在 ,他还住在寮国一座山洞里,而且还是一样的年轻。

后来这位比丘知道,他的老朋友已去世了,且转世生为你的外公了。

他就等你外公长大,才来接他到森林里,让他抓住他的袈裟,然后用缩短路径的法门带他到寮国的森林里,为了教他修有成就修行人的法门。

但是你外公没学成,因为有金钱上的贪念,且想念自己的孩子和太太。这位比丘,他在过去世累积了许多在这方面的波罗蜜了。有时是隐士,有时是比丘,且一直想当有道行的比丘。

今世他想活到下一尊佛陀的时代,希望在弥勒佛的时代证入涅槃。这种愿望是有机会实现的,因为他住在修行者聚集的地方。

你外公说,他在森林里出家,即是他在成就修行比丘的社群里向戒腊最高的比丘受戒。

他去跟非人托钵,而来供养他的不是凡人,有时是树居天人或地居天人,供养的食物也是天人的食物,只要吃一块就饱了好几天。

也不能吃太多,因为人的体内的温热火性无法消化,会导致丧命。

你外公想回家,当那位比丘指示出口时,他就走出山洞,然后看到两列火车开过来撞他,之后他就昏迷了。

这是因为他脱离了成就修行比丘的境界,那个境界是半粗半细的境界,与地居天人的境界一样,而你外公还是人类,所以他就遇到了那种现象。

后来你外公从他的修行定力得知自己往生的日期。他去世后转世为四大王天的科学家天人,因为生前护持佛法,持八戒,且心攀缘科学家天人的法门。

他获得了回向的功德,使他有更多的财富。目前他在须弥山的黄金森林里打坐,默念他的法。

倾莲池:由此可见,密宗里修持明仙,腾空而去,进入天人等仙境,天人为伴,活到弥勒佛出世,是真的。

不过现在能成就的人不多,很大的一个原因可能是很多持咒的人没有修持禅定。

收小鬼

玉镜先生:师兄,古曼童小鬼确实挺闹腾。今年也收过一次。  

当时记录了下,分享给师兄。

昨晚回家补了经咒功课,时间太晚就休息了。现在讲下昨天的事,也算给大家提个醒。

中午临时接到一位道友电话,说朋友家里闹邪事,能不能帮忙处理一下,很严重,很紧急。

起因是三天前一女孩经过某商场,经过一家南洋降头师的佛牌店。

她本身很不喜欢这些,但这次莫名其妙就进去了,走到一个格子前,忽然头一晕手就碰了一下那个格子,然后觉得极其难受,回到家后就起不来了。

当天并听到耳边有小孩子声音叫妈妈,这才感觉可能中邪了。

然后她两个朋友居然当晚同时梦见一小女孩,身穿黄衣,约五六岁模样,让他们过去带她回家,说可以助他们发财。

她朋友告诉她后,才明确发现这是中邪了,然后请玩法术的朋友去处理。

可是越处理来越闹腾,家里的两只狗开始和她玩皮球。

猫开始随时炸毛,狗又开始互相打架,打得满脸是血,然后皮球自己滚动,有小朋友脚步声和脚印。

中邪的女孩出现被附体现象,然后不省人事。

找那个店里的降头师,降头师搞了半天居然招不回去(就是半吊子),没有办法就找到我道友,道友于是请我帮忙。 

我收到消息就画好几道符,两道隔山符,一道赵候通用,一道五雷镇宅。以防万一,画了一道斩妖符并取了乙庚日杀鬼气喷符上。

吃过午饭,带了法器,赶到现场。 

先在外面用了一个寄身法推到一盆花上,目的是对鬼怪使障眼法,让他们觉得外面花是我们。

进了院门先通了城隍土地,起坛请祖师和神将兵马,在门口烧了隔山符。

这样就把鬼邪隔在家里,以免邪祟跑了出去,大包围后邪祟基本被困住了。

进宅,起了一碗普庵水,一碗五雷水镇坛,做了一个净宅,中邪的女孩被人搀扶坐在沙发,全身无力。

这种闹腾厉害的我一般是先兵后礼,我画了一个阴五雷在左手,手掐雷诀,对她反推过去,再抓了一把米,用普庵心斗印化了一个井字,一个圈没封死(圈封死就会直接灭形了)。

散了四周,此时闹腾的古曼童已经完全无力招架,因为会被打得很疼。

再直接下了一个捆仙绳把古曼童小女孩收到罐子里,用一个压鬼法,最后封罐。

女孩朋友觉得怎么快就解决了不可思议,然后给女孩喝了画符的水。

她感觉一阵发热,一下就好了起来,觉得精神好多了,竟然起来数钱了。

然后赤裸裸的一叠钞票给我(赤裸裸就是红包都不用),我接过钱一阵尴尬。

后面和古曼童小女孩讲条件,她不接受超度,于是答应诵经给她,但必须再加妙脆角才行,果然是小孩。

后面带走了罐子,安放我一师兄弟那去,先把经给她,之后再安排去处吧。

后记,这些古曼童是南洋法师,用邪法把一些惨死害死的孩子,威逼利诱练成的。实际这些孩子很可怜,卖到中国,满足一些人的贪欲。

开始会给你带些财运,但后面祭祀如果见了血,慢慢就越来越厉害,慢慢会被反噬。

就如中国的柳灵儿,见血了法师必须把他灭形,不然会出大事。所以大家千万一定不要碰古曼童和佛牌里的阴牌。

后面送到一道观去了,开始寺庙道观都不去,只有威胁了送道观,并让其发誓好好修行不准害人,才算结束。

倾莲池:你们收了这些小鬼后,怎么处理?

玉镜先生:最好是超度,但其实很多他们不接受超度。所以不容易超度,除非道力修为极高。

一般是送走,或找个有缘的庙观,去那里闻经听法。但必须要让其在祖师神将面前发誓,不得再害人,否则天诛地灭。

这些必须要他们发誓,如果已经吃了血,已经不可挽回,只有灭形了。

倾莲池:感觉和密宗很像,敦珠法王降伏一个厉鬼,也是要先发誓,喝誓言水。

吃血是什么?

玉镜先生:就是他们有些养小鬼的后面要用血来祭。这样小鬼越来越厉害,甚至可以显形。

这种不灭形,很难处理。用特定的法术诛灭。

倾莲池:密宗也有血祭,只是修行者用自己的血来祭供忿怒本尊、药叉罗刹等护法。

灭形之后怎么样?

玉镜先生:灭形之后我们认为没有了。就是没有这个小鬼了,是不是以另外的形式,这个确实没有深究过。

倾莲池:重新投胎?感觉不可能把神识灭了,在佛教里,众生的神识不可能被灭。

是不是被灭形之后,转世去了另一道?

玉镜先生:有可能,中国也有种说法,人死为鬼,鬼死为渐耳。

修仙

倾莲池:那些修仙的内丹法,真传还有吗?

玉镜先生:但正统道门很多大法,失传很多,或者流于隐传了。或许是时代因缘吧。

金丹大道我相信是有的,但这个不是一般人能学,不具备普世意义。如果按出家人,也是需要受了天字戒,才有资格得闻。

所以世俗间大肆传这些的,都值得怀疑。早期道门还是以经法为主,也有一个相对的次第。

有一个洞神、洞玄、洞真的次第。洞神代表就是三皇内文,洞玄代表就是灵宝经,洞真代表也是道教很高的一部经典上清大洞真经。

倾莲池:天字戒是什么?古代多有白日飞升,这些应该有很秘密不轻传的口诀吧?

玉镜先生:天仙大戒。有口诀这个是肯定的。而且据说这些口诀未必是死的,道理核心是那样,但明师传弟子每个人不同也不一定一样。

那种是上上等根基学的。一般还是要踏实诵经修法,积累功德,这是最适合中下根基的。

上次和师兄也探讨过,早期道门注重肉身成仙,形神俱妙。后期好像越来越难,能阳神成就就很厉害了。

倾莲池:以前我看神仙传记,那些上古,春秋战国时代的神仙,有的就靠吃药就成仙了。和密宗的服仙药而成持明仙感觉是一样的道理。

唐朝时有位僧人念诵华严经,一位神仙居士请他去接受供养,给他吃了药精。

他当下就有飞行等各种神通,然后飞回寺院取自己的东西,又飞到仙境去了,他去仙境再继续诵华严经。

走前,他告诉一起修行的僧人,愿将来弥勒佛前再见。

玉镜先生:对,那时合药什么的,吃了活几百岁,都有一定的神通。

倾莲池:密宗也是如如此,提到吃了寿命一大劫,生起各种神通。

玉镜先生:晋朝也成了一批仙上升。神僧传里有很多神通广大的高僧。

倾莲池:那些仙药,有些是从天神那里得到的,而道教有炼丹一事。不过普遍听说的,炼丹失败居多,有些皇帝就是吃了外丹中毒而死。

玉镜先生:炼丹太难了,尤其外丹,草木丹一般人可以吃,五金八石铅汞丹没有修为的吃下去就毙命。

每个时代流行的都不一样,后来开始流行内丹,再后来雷法。而雷法又明显有很多密宗咒语。

再后来,似乎显出大神通的越来越少。就西竺心宗这一批祖师,传记里有很大的神通,长久驻世。

好像民国时这个宗派还有显大神通的祖师,修摩利支天法等,隐身,日行千里之类。

倾莲池:据说这个宗派的摩利支天法是从天竺直接传进来的,还有气脉等修法。

玉镜先生:是的,张永平真人,我还有照片。

西竺斗法(摩利支天),还有秽迹金刚法,以及融合道门丹道,法术。

他们太神秘了,对这些秘而不宣,不可能在网上宣传的。他们也修持世陀罗尼。

在中国第一代祖师是鸡足道者,当时在鸡足山,当时已经住世五百多岁。

向王常月祖师求戒,祖师让他再驻世一百三十岁,结果再过一百三十岁在闵小艮那求得戒。

但很奇怪,应该是鸡足道者就是纯密宗和瑜伽的修法,为什么要受道教全真的戒。

后世西竺心宗一般秘而不宣,我知道他们还有秽迹法,但不能公开说。他们一合流,感觉效验和神通很大。

张永平真人当时羽化了据说是徒弟们抬棺材,他自己在前面带路。青城山多数都是他老爷子的徒孙孙。

关于张永平真人的事迹,资料摘录自网上:

31岁,入西藏平叛,因战伤回成都治疗。一日晚上,梦黄袍道人点化,顿觉尘事如烟,人生难得,遂锐意学道。

出访时,其从者60人,皆心腹手足,当访道至云南鸡足山时,随者余6人。

道童闭门,跪3天乃入。其余6人分学算命、法术、静坐、硬功、软功、剑术,皆三年成就归去。 

独永平欲学修行,师父一直未授机要。只教挑水、打柴、种菜。

时过五年,遇五月十三,道友邀游“关公单刀会”,时永平正在浇玉米,因山上土贫,加之道友们生活清贫,粪水也薄,师父交代一担粪水应浇4株玉米。

永平见时辰不早,便一担粪水浇8株。快要浇完时,师父过来,提粪桶从永平头上淋下,拂袖而去。

永平知错,重新浇苗,浇完后沐浴更衣,至师父门庭伏跪,直至三更,师父叫入座前,赐名永平,尽传修行之妙。9年后,元神神化,经书木鱼飞去。

永平对信众也是有求必应,听很多成都居士讲,每当有灾难时,永平即来告知,但每次都瞬间即去,无踪无影。

而道众又见永平在观中做事,神情自若,故而传其有陆地神行之术,但其实是元神应化之功。

倾莲池:西竺心宗有修习摩利支天、秽迹金刚、持世陀罗尼法。

而且据说此教派修秽迹金刚的,神验极大,莫非是法流炽盛,或是有不共诀窍乎?

愿吉祥!

倾莲池

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