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增益精气神之星曜母长寿、富贵、化太岁修法·南岳和星宿的秘密


昨天我在文章中,述及两个南岳灵感事迹:

1、一位师兄的曾祖母一生供养南岳大帝,少病少恼,感应不计其数,屡得大帝的护佑,寿至101岁。

2、湖南某市某最富有的城镇,几乎家家户户都有一本供养赞叹南岳大帝的书,老一辈的还会唱诵祈请赞颂类的文句。

他们每年都集体前往衡山供养圣帝,而那个镇,出了数不清的亿万富翁。

简而言之,在缘起的显现上,他们因供养和祈祷南岳大帝,得以长寿和富饶。

据中国古籍《星经》载:衡山对应星宿二十八宿之轸星,轸星主管人间苍生寿命,衡山故寿比南山,名寿岳。

康熙皇帝亲撰的《重修衡山庙碑记》碑记首句曰:

南岳为天南巨镇,上应北斗玉衡,亦名寿岳。主灵长于禄位,绵福祚于子孙,载在星经,由来尚已。

由此可以得出两个对应:

南岳——二十八星宿之轸星,主苍生寿命。

南岳——北斗七星之玉衡星,即廉贞星,主寿命、福禄、子孙。

两种说法,无不与天上的星星有关,其在法界的秘密,可能是掌管南瞻部洲众生寿命福禄的诸神之所在,是对应掌控天地人命的一个枢机。

就像佛教四大名山,五台山在山西,九华山在安徽,普陀山在浙江,峨眉山在四川,其地理位置,都是十分重要且深密的。

在中国而言,有人说五岳表五行,如果从宏观来看,五岳犹如一个坛城,甚至是安放在南瞻部洲的一个大坛城,影响着世上的生灵万物。

五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

古人有云:大抵山形虽在山,地有精光属星次。体魄在地光在天,识得星光真精艺。

古代有些门派的风水大师在择宝地时,往往要将地灵脉气与天上的星象结合一起看。

既要地气旺,又要星光照临,则可定吉凶,出大富大贵之局。

这缘起上的对应关系和法要,甚为精妙,在民间当是秘传之绝学。

我以前多次写过,北斗七星、星宿法之灵验是立竿见影的,效力迅猛。

古代的一些人每个月修持两次的北斗七星大供养,位极人臣,福禄寿全。

有些秘传的风水学认为,以天象察看地形,星光气照地理,地脉要接受星光旺气能量,则这个地方会出大富贵、权贵之人,子孙绵长。

南岳衡山,既对应于轸星、廉贞星,首先我们不从神秘法界去解读,而是从物质的层面看,衡山乃是秀气之山,其地理脉气甚旺。

同时对应天上的星宿,星光照临,仿佛是一个极大的正面能量场,具有来自星星的力量。

于是,当一个人去那里祈愿,会得到这种星辰之力的加持和护佑,与特定的星宿连结相应,从而满足所愿。

从法界的层面,则是南岳大帝与眷属圣众对来者的慈悲加持。

所以,去衡岳祈愿而满愿的故事特别多,以下为我收到的留言——

求子

我的女儿今年5岁,就是去南岳求来的。

我是不能生育,一胎胎停育,一胎宫外孕。邀约了3个女伴一起去,4人同行。

其中一人与我都是求子,她血液病怀胎,如果坚持到后期母子都危险,吃药维持是对胎儿有害的。

第一胎三个月不到,保不住流产不尽又清宫二次。

我们为求诚意从山下爬上去的。一人两大袋香。

据说南岳烧香需要龙头龙尾龙身全烧。我们是爬上去后祝融峰烧,下来南天门烧,再到大庙烧。

回来以后,她第二个月就测出来有孕,我是第三个月有孕。均一顺利产女。均母女平安。

不过我怀孕后出血保胎了,幸亏朋友提醒他们帮我念地藏经回向给我。

我自己当时虽未学佛,也念地藏经回向了。念完第三天开始血渐渐少了。

后来孕中晚期我不光没事,还生龙活虎,内心一直感恩菩萨加持。

之后我每年去南岳,前三年都上山还愿,后面每年去的大庙。已经6年了。

我还有一个朋友第一胎生下男孩无肛,抢救三天孩子没了。

后面也是去南岳回来后,怀上男孩生下很健康取名康康。

我们这里每次去南岳前都要烧启程香,回来要烧回程香!

求婚

师兄!我九四年正月上南岳向祝融峰祈愿求婚,得一签灵应。

签曰:奉公谨守莫欺心,自有亨通吉利临。目下营求且休待,秋期与子定佳音!

后九四年秋农历九月初九结婚!你看我终生都记着签文。

当时有二童子,为我在祝融峰大殿前占筊(南方人占卦物)为大吉。

师兄可公开此事,以谢岳帝之恩!

求子

我家亲戚照4维彩超都说是女儿,去南岳求男孩。最后生出来就是男孩。翻盘了!

星曜母本尊

今天要谈的是密宗的一位本尊——星曜母。

星曜母,梵名Arya Grahamatrka,Arya是圣、尊贵意,简称为Grahamatrka。

又称为诸星母、圣曜母、星辰母、斗母、大明星母等。

不过此斗母,非彼斗姆。

在中国,摩利支天菩萨被认为是诸星之母,在上掌管三十六天罡星,在下掌管七十二地煞星,此外二十八宿皆为其所管。

这个观点和说法,当是摩利支天法融入道教之后产生的,佛教传承和经典中,从未提及摩利支天是北斗或者诸星之母。

虽然摩利支天的观修中,有涉及日月的观想,但并未提及其产生诸星之母性。

从摩利支提婆这个原始源流来看,摩利支天是帝释天、日天的眷属。

但摩利支天菩萨乃大日如来的天人等流身,现十地菩萨果位,与日月之关联甚为紧密。故以其教令三昧耶统摄一切星曜,亦无不可。

在密法的传承中,特别是藏传,真正说到斗母的,即诸星之母的,是今天要说的宿曜母。

这个教法,在汉传也有译出,只是流传不广,然其功德广大。

唐朝法成译出《诸星母陀罗尼经》,宋代传教大师法天译出《佛说圣曜母陀罗尼经》,讲述的就是此法。

在藏传佛教,也有类似经典,如十萬怛特羅部:NO.660《聖母星辰母陀羅尼》,NO.661《星辰母陀羅尼》。

在汉传两部密教经典中,并非独立地宣说星母这个形象,但在这藏传,有具体的本尊形象之观修。

按《佛说圣曜母陀罗尼经》所言,本法的说法地点,是佛在毗沙门天王的阿拏迦嚩帝大城宣说的。

与会圣众

与会大众,除了有常见的天龙八部,天人药叉等,还有很多星宿之神:

日、月、荧或、太白、镇星、余星、岁星、罗睺、长尾星神、二十八宿诸大众等。

其他译本云:木星火星金星水星土星。太阴太阳罗睺计都。如是等二十七曜恭敬围绕。

请法者

星辰之中,九曜和二十八星宿等围绕,然后金刚手菩萨出场向本师请法。

1、佛说圣曜母陀罗尼经:

金刚手菩萨云:“有诸宿曜形貌粗恶。心多忿怒恼害众生。或断命根或耗人财宝。或减人精神或促人年寿。如是损恼一切众生。惟愿世尊说正密法为作拥护。”

2、诸星母陀罗尼经:

金刚手菩萨云:“世尊有其恶星。色刑极恶具猛利心。色刑忿怒恼乱有情。夺其精气或夺财物或夺于命。长寿有情令作短寿。如是恼乱一切有情。

为是等故。唯愿世尊关显法门。守护一切有情之类。”

从金刚手菩萨的祈请中,可见宿曜对众生的损害:形貌粗恶,心多愤怒,恼害众生。具体方式是:

1、断人命根,即取人性命。

这个可以和阴差等联系起来,九曜、二十八星宿下,都管理着各种鬼王,那些鬼王或使人生病,或致人死亡。

他们之所以这么做,是因为他们是因果的执行者,法界体制里的执法人员。

就像地府判定一个人的命数到了,阴差来夺取人性命,你说是善是恶?

他们只是在执行任务而已。

根据一行阿闍黎所著的《七曜星辰别行法》云:

于时玄宗将一行和尚相随。一行忽作法。下诸星辰所管之鬼。悉集。被敕法所录教治。皆得所以案问。

诸星辰二十八宿神。具通所管行病鬼。总三十鬼。日夜常游人闲。依于衰者即得醉饱。于正王之家无由得其饮食。

又云:副忧婆鬼王。收禁二十八宿从者诸行病鬼法。夫欲知人闲疾患。皆由二十八宿管行病之所为。

副忧婆鬼王领诸鬼众。常游世间造作众生。多有疾患人寿百岁。经被此十二人同一甲。

若福强者得寿经终满百年。命弱者即皆被此摸所踬而死之。无其数限可哀也。

这些鬼众游形世间恼害众生,福德强的,他们可能无法伤害;命弱者,遇到之后可能生病死亡。

一行阿闍黎是成就者,他通过问诸星宿,如何对治这些鬼众,使众生安稳长寿?

得到的答案是:解者读寻自会其鬼所画时。一一皆须如法。不得见其点画装彩。皆须如法酒脯纸钱。(《七曜星辰别行法》)

画那些鬼的像,然后在特定的时间段,以酒、食物、纸钱等供养焚化,可免除鬼王的侵害。

我想起了李居士的做法,每次大烧供冤亲债主,都是烧食物和大量的元宝纸钱,效果显著。

连一行阿闍黎以修证召唤二十八星宿等降临,问禳灾之法,诸鬼神还说到供奉食物纸钱。

是故,平常息灾、除障、求愿、求福等,我个人也建议先要烧供冤亲债主,即还私债,然后再大供养诸天圣众。

先把鬼神非人魑魅等隐态障碍清除了,你的所求方会顺遂。

可以每个月大烧供几次,对于提升运势,有显著的帮助。

2、夺人精气、减人精神。

宿曜可以夺人精气神,精气神不足,必然出现的是运势低落、身体不好、生病乃至罹患灾难等。

这方面,我看到一段精辟的论述,好像是南怀瑾所说:

运势其实就是健康,也就是一个人的精气神。

古人把脉论富贵,道理就在这里。一个精气神充足的人,必定由里面发亮光,气场强大、光彩照人。

当一个人精气神充足的时候,原本塌缺贫贱的骨骼肌肤,都会变改成莹润饱满财福慧寿相,让人觉得特别美好明亮特别吸引人。反之,越来越丑,让人看了不舒服。

一个人不健康,色身就黯淡无光,代表运气不太好,开始走下坡。

南怀瑾:“我们常说某某人气色好,气色也是肉身上的一点光明。把气好好补起,脑力、定力一切会好起来,气充足了,运气也会好,你想发财。

喔!做气功不是迷信,一个人气充足了运气就会好起来,财源就会发了,财气财气、财也来,气也来。你会看相的,你看那个不得志的人,你看那个生意失败的人,一看气色就知道了。

你看要去借钱的人,连话也讲不出来,告诉你,就是气瘪了的样子。”

3、夺人财物。

如有的人本来事业好好的,突然走下坡路,不断破财,可能就有恶曜的恼害。

你只要在三界里,就逃不出他们的管制。

对治之道

面对金刚手菩萨的请法,释迦摩尼佛世尊,说到:

“汝今谛听善思念之。我为汝说金刚手。如是诸恶宿曜。及天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。

应以最上阏伽。及音乐等。依法加持一一供养。令彼欢喜灭除诸恶。

时释迦牟尼佛。于自心中出大光明。名慈悲光。入诸宿曜顶。刹那之间一切宿曜及日月等。”

虽然在一些明王的修法中,有以忿怒手印和心咒摧破宿曜,但是对于普通人来说,我不建议采用暴力手段。

毕竟你一个凡夫俗子,别说宿曜恶星这种具大力的神,哪怕一个冤亲债主可能都束手无策。凡夫修法不具先行成就,谈何降伏恶宿。

世尊洞察此中缘起,故他开示的是慈悲之法,而非暴力摧破法门。

具体就是供养香水、花果、音乐等,加持供养,令宿曜欢喜,灭除诸恶,从损害你,转变为拥护你。

接着,世尊从心轮放慈悲大光明,进入诸宿曜顶。须留意的是,世尊此光是慈悲光,而非忿怒本尊带有杀伤力的剑光烈焰。

在本师慈悲三昧摄受下,日月诸星开始对本师发誓言,这是一个极其重要的环节。咒语法门的效验,无不从本尊护法的誓言开始。

经云:“刹那之间一切宿曜及日月等。即从座起头面礼足。右膝著地合掌恭敬白佛言。世尊如来应正等觉。愿赐摄受为说正法。

我等若闻拥护有情令无灾害。所有禁缚刀剑毒虫一切不害。我结地界而为守护。”

日月星辰等诸星,在本师的慈悲光进入他们的头顶之后,从座而起,顶礼世尊而发愿守护。

他们发誓本师说的法门,众生受持者,加持除一切禁缚、刀剑、毒虫等伤害,为众生结界守护。

从或利或害众生,因为本师的慈悲摄受,他们经誓言,转为了对众生的守护。

于是世尊宣说了两大咒语,一是九曜真言,二是诸星母陀罗尼大咒。

两个咒语相对都有些长,世尊说完九宿曜咒后说:

“金刚手。此则是彼八星秘密心咒(另一译本称为九曜真言)。读便成办。

当作十二指一色香坛中安供养。或瓦或铜金银等器奉献供养。一一供养当诵一百八遍。金刚手。然后诵此诸星母陀罗尼秘密言辞满足七遍。

一切诸星而作守护。所有贫穷悉得解脱。命将欲尽而得长寿。

金刚手。若苾刍苾刍尼乌波索迦乌波斯迦及余有情之类。若历耳根而不中夭。金刚手。

诸星坛中设供养已每日而读诵者。彼说法师一切诸星如彼所愿悉令满足。与彼同类贫匮诸事皆得消灭。”

1、读便成办。

毕竟是事部法,设坛供养一直都是不可忽略的要素。不过世尊先说九曜真言,读便成办,有些类似不空罥索神咒的随诵成验。

2、一切诸星守护,解脱贫穷得富贵,得长寿,一切所愿满足。

另一个译本云:若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。闻此经典于曼拏罗献阏伽供养。念此真言七遍。即得富贵长寿。若日日持诵彼一切宿曜。能满有情一切意愿。

可能对于富贵长寿的法门,特别富贵的,在密教中财神法特别多,有些人觉得增财法见多了,故没太注意。

而这个法门有不共之处是,因为九曜星辰等是具神职的天神,他们可致人祸福,可夺人精气、寿命和财物。

你受持了具誓之咒语章句,因为誓言和佛的力量,他们不但不损害,转为增人精气神,增人财富和寿命。

所以,如果想改变命运的师兄,希望能特别重视星宿法门。

前面谈到南岳大帝之灵验,南岳大帝是大山神,而且他还具有神职,若加持办事,非常迅速。

这个宿曜法系,我觉得经典中说的富贵长寿功德,真的是掷地有声。

之所以这么说,是因为日月星辰等诸星,他们就是管这个的,县官不如现管。

修这个星宿法,和修其他的财神法、长寿法,有不共,不一样的地方。他们是因果执行者,致人生死祸福,致人贫富贵贱。

现在转过来,基于佛的加持力,基于他们的誓言,经文中提到的富贵长寿,满足一切所愿,就不是虚语,而是基于日月星辰这个天神体系。

佛接着说宿曜母陀罗尼,首先说供养九曜,然后说宿曜母陀罗尼。

这个次第,颇似先安抚、供养宿曜,令其欢喜,然后修持宿曜之母亲法门,以母德誓言之力,令一切星宿守护。

诸宿曜母陀罗尼比较长,长咒的其中一句,则是藏传宿曜母本尊的心咒。故平常可以念诵此咒,摄以上一切功德。

此宿曜母陀罗尼的功德,佛说:

“此是诸星母陀罗尼秘密咒句。成办一切诸事根本。”

能成就一切事业。诸天圣众护法神,乃是事业之根本,你现在修持诸星法系,办事自然很快。

佛又说到了此陀罗尼法门的闭关修持方式,可以令人延寿到99岁,除一切鬼神短寿等怖畏,一切愿望满足,得宿命通。

至于闭关修法等时间,一个说是九月初七开始到十四日,另一个是八月初七到十四日。这里面的出入,当与译本有关,或者流通过程中出现的纰漏。

“金刚手。此陀罗尼秘密咒句。从于九月白月七日而起于首具足长净。至十四日供养诸星。而受持之月十五日。若能昼夜而读诵者。至满九年无其死畏。

亦无星流堕落怖畏。亦无月宿作恶怖畏而忆宿命。亦能供养一切诸星。一切诸星随其所愿而授与之。”

如图,诸星曜母有几个造型。

其中之一是,肤色白,三面六臂,正面白,右面蓝,左面红,各面三只慧眼;正二手结说法印,上二手分执金刚与莲花,中二手分执弓与箭。

身着神衣及饰物,结金刚伽趺坐。如修此尊,可消除星曜之害。

泽达日授予金刚座师,由瓦日译师从金刚座师听受,后传入藏区。

诸宿曜母心咒,实乃汉传《佛说圣曜母陀罗尼经》中圣曜母陀罗尼长咒之精华句。

Om sarva vidya hum hum phat svaha

嗡    萨尔瓦  V德雅 吽吽 帕特 斯哇哈

修诵建议:

如果有条件,可以打印宿曜母的画像,或者东密的星供曼荼罗,开光后供养。然后经常对着持咒,以后威灵不可思议。

如经典所言,一切诸星守护于你,满足你一切愿,为你成办一切事业,富贵长寿。

有条件的,可以结合烧供,效果更迅速。

想恒久修持,得大效验的,甚至改变命运的,我十分建议设像供养。

若大家珍视此法,以后有机缘再接受九曜真言和诸宿曜母陀罗尼长咒。当然,这个宿曜法的一切功德,其实已经摄于上面的短心咒中。

古人认为,那些伟大人物、帝王等,往往是天上星宿、宿曜下凡降世。

从另一个角度来说,你修宿曜法、星宿法,亦是迈向卓越与不凡之路。

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