倾莲池官网

从给孤独长者在精灵帮助下由贫转富,谈福报和护法神的力量

在南传佛教的经典《小部·法句经·恶品》中,有记载给孤独长者的一个故事。

给孤独长者是揭达林给孤独园的捐献者。他不仅乐善好施,同时也是佛陀的虔诚信徒。他每天前往揭达林给孤独园三次,向佛陀顶礼问讯。

清晨的时候,他会带着米粥前去,白天的时候带适当的食物,夜晚的时候,则是医药和花。

后来,他的家道中衰,但由于对佛法有信心,他不受贫穷影响,每天继续供养。

一天夜晚,住在他家的守护精灵在他的面前现身,告诉他:

我是守护精灵,长久以来你一直供养佛陀,从不为自己的未来打算,现在才会如此穷困。此后不要再供养佛陀了!好好照顾你的事业,再做一个富翁吧!

给孤独长者听完守护精灵这些话后,就要求它离开他家。

因为他的修持非常好,这守护精灵无法抗拒他的要求,只好离开。但却无处可去,想回去,又怕给孤独长者。

只好去找沙咖天帝(即帝释天),沙咖天帝建议它做件善事,回报给孤独长者,然后,请求他原谅。

沙咖天帝接着说:有些商人向给孤独长者借贷,至今未还;他的祖先也埋藏了很多的财富,但却被冲入海底;还有一些无主的财富藏在某某地方。

去吧!把这些财富全找回来,塞满给孤独长者的家!

这守护精灵照着沙咖天帝的话去做,给孤独长者就又富裕起来了。

 

当守护精灵告诉给孤独长者,它的所作所为后,给孤独长者允许它回来他家,并且带它去见佛陀。

佛陀告诉他们两人:人可能在很长的时间内无法享受善业的善报,也没受到恶业的报应,但善恶业报迟早总会成熟的。

以上是南传佛教经典里的公案,谈到给孤独长者,想必大家都不陌生。

因为读金刚经时,开头就是:如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园。

祗树给孤独园,著名佛教圣地,亦称胜林给孤独园、祇桓精舍、祇洹精舍、祇园精舍等,位于古印度憍萨罗国王都舍卫城城南门外五里。

内有浮图十二,讲堂七十二,房屋三千六百,楼阁五百。

始建于释迦牟尼佛成佛后第六年,是给独孤长者和祇陀太子共同发心建造的,故称为“祇树给孤独园”,和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。

佛世尊在此居住约二十五年,宣讲了许多著名的经典,如《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《胜鬘经》等。

据《大唐西域记》,玄奘法师赴天竺取经来此时,精舍已然湮毁,“都城荒颓”,“伽蓝数百,圮坏良多”。

当初给孤独长者为了给世尊和比丘众建立精舍,以方便说法,到处寻找宝地。

寻来寻去,最后相中了波斯匿王的太子只陀的一处花园,那里环境幽雅,适合讲经说法。

太子并无卖意,毕竟他作为太子,并不缺钱。

但是经不住长者再三请求,便心生一念,如果把园子的价格抬高到离谱的程度,让长者根本买不起,这样长者知难而退,事情也就了解了。

于是便说:“要是买这个园子也可以,除非你用黄金遍布整座园子,而且金子之间不准有一点空隙,我就把园子卖给你。”

太子以为这么说,长者便退转放弃,没想到长者非常欢喜,遣人回家装好黄金,用象队浩浩荡荡就把金子运过来了。

八十顷的园子,眨眼间就布满了黄金。可是,等金子用完,却还有一小块地方没有铺到。

虽然如此,长者依然思考如何填补最后的一块地,太子知道后,大为感动,就允诺剩下的地方不必再铺。

于是达成协议,园子属于给孤独长者,园子里的树木属于太子,太子愿意将树木供养佛陀,两人一起建造精舍。

精舍建成后,便以只陀太子和须达多长者(给孤独长者)共同命名,称为“祇树给孤独园”。

诚如经中所叙,佛告阿难:“今此园地,须达所买;林树华果,只陀所有。二人同心,共立精舍,应当与号‘太子祇树给孤独园’,名字流布,传示后世。”

在给孤独长者建造精舍之前,他第一次见到释迦牟尼佛就证了道果。那时佛为他说苦、空、无常、四谛等法,长者闻法而证初果须陀洹。

佛在世时,由于法流炽盛,信众善根成熟,很多人都是闻法的当下,证得果位。

如楞严经中,曾引诱阿难尊者的摩登伽女,第一次见佛闻法,就证了阿罗汉果。而非我们这个时代,很多人修一辈子,也谈不上证果。

当时给孤独长者是国内首富,富贵第一,大做上供下施之善行。后来,由于供养布施出去太多,一时间内家里变得越来越贫匮。

哪怕当他家只剩四斗米,拿一斗煮好米饭时,目犍连尊者站在门口,托钵化缘,夫妻俩毫不犹豫地拿去供养尊者。

第二斗米煮好后,舍利弗尊者来化缘,他们又供养了尊者。第三斗米煮好,碰巧迦叶尊者来化缘,他们又真诚地奉献供养。

剩下最后一斗米了,这时佛陀来了,他们全部供养世尊。

这个故事,表现了给孤独长者对佛和僧团的无比恭敬与信心。即使他们从首富到只剩一点下锅的米,也愿意舍出来,供养给佛和诸位尊者。

布施之功德建立在舍心上,他的舍心如此之大,感召之果报是不可思议的。

当时,长者家里有一个部多精灵,可以视为家里的守护神。

他见长者因做功德太多而变得贫穷,就开始劝长者别再这样只想做功德,多想想自己,好好做生意。

给孤独长者听后,觉得这个精灵部多阻碍人做功德,于是劝它离开。

由于长者是证了初果的人,精灵无法抗拒,只能乖乖离去。

后来,它去找帝释天倾诉,帝释天给它的建议,是本文要说的重点所在。

帝释天的建议里,蕴含了佛菩萨和天神救护众生的方式。

我们平常都是求佛菩萨,求诸天,但是却很少知道,诸位圣者是如何帮助我们的。

“有些商人向给孤独长者借贷,至今未还,他的祖先也埋藏了很多的财富,但却被冲入海底,还有一些无主的财富藏在某某地方。”

现在,我们来剖析帝释天那时展现的智慧思维:

一、观察缘起。

所谓的观察缘起,是基于给孤独长者的因缘条件,想让长者富有,该怎么做,长者有哪些潜在的资源可以利用?

帝释天经过观察和思维,得出三个方向:

1、有些商人向给孤独长者借贷,至今未还。

2、他的祖先也埋藏了很多的财富,但却被冲入海底。

3、还有一些无主的财富藏在某某地方。

帝释天的手下,有毗沙门天王、黄财神、宝贤大将等财神众,但他不是叫那些财神直接给予长者财富,也就是不是基于自己,而是基于长者的缘起。

二、在缘起中寻找突破口。

既然长者有三部分潜在的财富,精灵以神通力帮助,那些欠债不还的还钱,找到海底的祖先宝藏,拿到无主的财富,问题就解决了。

虽然普通人没有神通力,但也应学习这种缘起的思维模式。

你想要一年收入一千万,你要思维,基于你自身的情况下,以何种方式得到。

如有的师兄家族里有产业,或者有人脉资源,或者有特殊的能力,他通过这种主动的方式,打开了财富之门。

又有些人求姻缘的,首先要思考的也是自身的缘起,你自身的能力、优势、条件,以及通过什么方式去结缘,认识人。

佛菩萨和护法神的加持,也是在外在缘起上的加持。

一个人如果能力比较突出,或者他的资源比较多,他求世间的大财之类相对比较快,护法神只是顺水推舟而已。

给孤独长者有别人欠他的债务,有祖先遗失的财产等等,精灵从这些缘起入手,迅速让他再次富裕起来。

这里面有内有外之别。

内就是一个人的福德资粮,福报。

给孤独长者首先是有福报,曾经富可敌国,所以能够借给别人很多钱。又因为有福报,投生在有钱的家庭,祖先有财富。

因为经常上供下施,积累福报,所以有资格,能够受用无主的财富。

假如,给孤独长者没有这些缘起上的条件,精灵无法顺水推舟,他无法从其他人的库存里直接搬运给他,那是违反法界律法的。

这给我们的启发是,积累福报的重要性,精灵护法神再怎么厉害,他的救护也是基于个人的福德因缘。

假如没有福报,就是雪中送炭也点不着火,告诉彩票号码也不闻不信,总是出现种种障碍,令人无法顺利获得财富。

以前见嘎玛仁波切开示,没有福报,财神也没有办法,财神只是管道工。

随着时间的推移,见闻的增长,我对这个说法有更深刻的领悟。

帝释天给予精灵建议时,是基于长者的福德因缘的,而不是超越这种缘起,凭空变出钱财来给他。

就像迦叶尊者的父亲,往昔求子时,帝释天和梵王介入,也是用天眼观察南阎浮提有哪些大福德众生,堪作这位大富长者的儿子,结果发现没有。

于是观察天界,探求有没有符合要求的,有三个条件:

1、福德与大富长者相当,福德相当,方为父子、夫妻。

2、即将命终。

3、愿意投生到长者家。

经过观察,帝释天和大梵天王发现梵天界,有个梵天人符合前两个条件。

于是他们去找到这位天人,经过一番谈话,天人愿意投生到长者家,他就是迦叶尊者。

假如没有符合这三个缘起条件的具缘众生,即使贵如帝释天和梵王,也无法帮助到长者。

若是他们不按要求,硬塞一个儿子给长者,就会出现德不配位而夭折等情况。

所以佛法中,佛说诸法因缘生,很多事,很多愿望的满足,需要众缘和合,不存在万能和无所不能的神格。

我们将视角延伸放大,大富长者能在这个时刻,让梵天人做他的儿子,也是累劫以来所积累的福德因缘,帝释天和梵王只是顺水推舟。

这属于万事俱备,只欠东风的情况,两者都重要。

如果长者没有这个福德因缘,也就是没有福德基础,无法感召这位梵天人作自己的儿子。

但是假如没有帝释天和梵王的推动和助力,这个愿望也难以实现。

这东风就是帝释天等天神的加持, 万事不具备,仅仅加持也是不行的。

具备了,如果有这种护法神的加持,则如虎添翼,所求愿满。

有人说,既然有福报,自然成熟,可以求佛菩萨和护法神呢?

这是不一样的。如一个人本来业果中,富饶的果报即将成熟,但是另外的业障业显现了,出现了一些大力非人的阻挠,使他的事业屡屡不顺。

这时若是有护法神的加持,遣除违缘了,自然事业成功。

思维这些事,要基于缘起,基于众缘和合,而非单一的因果论,我们要把事情放在具体的缘起去思维。

除了上供下施,加上供养佛菩萨、诸天护法神、福德正神,有他们在缘起上加持帮助,则果报能更快成熟。

以前有人问,既然获得财富都是基于自己的福报,修财神有什么用?

当然有用,你供养财神,供养本身就是一个福德的正因。

其次,得到财神在缘起上的加持,如提供给你机遇,加持你有更多进财的机会,有更好的工作机缘。

或如你与客户的谈判,财神加持令谈判顺利成功。

又有些人有非人的障碍而破财,财神也可以加持遣除这种障碍。

我经常推荐的即是这种两者结合起来的修法:

1、上供下施,净障集资,如在家供养地藏菩萨,供僧。经常做火供、烧供。

2、本尊瑜伽,或者祈求护法神、福德正神,在缘起上的加持。

二者合修,对于世间所愿之一切事业,迅速成办。

我想到一个问题,如念很多咒语,祈求世间事业,多由本尊的眷属护法神来成办的。

既然是成办,就是外缘上的加持和帮助,而不是逆天的帮助。

如你在高中校园里,本来就是一个差生,最多是上二本三本的院校。

你念咒不断地祈请佛菩萨和护法神,护法神也不可能直接把你抬去清华大学。

他们会在缘起上加持,令你避免不必要的错误,思维更灵活,填志愿时更容易被录取等等。但这种帮助也是有一定范围的,而不是逆天。

话说回来,护法神的加持帮助也是不可忽略的,因为他们的力量远高于人。如给孤独长者在精灵的帮助下,他迅速转贫为富。

他底子好,有福报基础,精灵一在缘起上帮忙,就迅速富饶起来。

一个普通福德的人,想得到大富,可能会比较为难那个精灵,但却可能加持他找到一份不错的工作。

在密续中,有诸多的富饶之法,有的本尊自有赐予众生福德富饶之愿,如药师佛、地藏菩萨、虚空藏菩萨、持世菩萨。

然后是诸天药叉等护法神,如大吉祥天女、坚牢地神、大黑天。

或者金刚手菩萨的那些部多女眷属,如果得到部多女的护持,会得大富饶,享受尊贵名位。

从根本上来说,修成部多女,本身也需要很大的福报。

在古代,有一些关于神的故事,人得到神的帮助后,富饶丰足。如下面的两个故事。

庐陵郡的欧明,跟随贩运货物的商人路过彭泽湖,总是把船里的东西或多或少地丢一点到湖里,说:”把它作为我的礼物吧”。(可谓视为经常供养湖神)

这样一直过了几年,后来他又经过彭泽湖,忽然看见湖中有一条大路,路上尘土很多。有几个小吏,乘着车、骑着马来迎接欧明,说是青洪君派他们来邀请他的。

一会儿欧明便到了那里边,只看见有官府房屋,门口还有差役把持,欧明很害怕。

那小吏说:没有什么可害怕的。青洪君感激您前前后后赠送礼品,所以邀请您。他肯定有贵重的物品送给您,可您别拿,独独求个如愿就行了。

欧明见了青洪君,就向他要如愿,青洪君就让如愿跟着欧明走了。如愿,是青洪君的婢女。欧明带着如愿回家,他的愿望总是能实现,几年下来,他就极其富裕了。

倾莲池:欧明是个商人,经过彭泽湖时,就往湖里扔东西,当然不是扔垃圾,而应是一些金银首饰之类。

他经常以这种方式供养湖神,最后得到湖神的召见,还得到了如愿这个神女。

这个颇似金刚手菩萨降伏部多法里的药叉女、天女成就法,娶那些部多女。

由于有神女的帮助,他几年下来,得大富。

我想起有位山东的师兄,她曾经供养、烧供五爷,得到五爷指引,现在在北京的事业做得很好,做到了公司副总。

当然,她的能力各方面素质也很强,是英国留学生。

下面另一个故事。

东晋时,侯官县有个人叫谢端,小的时候父母不幸双亡,没有亲戚依靠,被邻居所收养。年龄到了十七八岁,他待人恭敬谨慎而自己也很遵循操守,不做不符合礼法的事情。

他刚开始出来单独生活,还没有娶妻子,邻居们都很怜悯同情他,劝说他娶一个妻子,但都没有办成。谢端睡得晚起得早,自己耕田种地努力劳作,不分白天和黑夜。

后来他在村外拾得一只大田螺,有如三升的水壶那么大,认为这是很奇异的东西,就拿回了家来,放置在瓮中。

这样喂养了十多天,谢端每天早晨下地到从田野回来,都看到自己家里有饭菜、酒汤、热水、温火,就像有人在家里专门为他做好的一样。

谢端以为这是邻居们给他的照顾,几天都是这样,他就前去感谢邻居们。邻居说:这些事本来就不是我们做的,怎么让你来感谢呢?

谢端又以为邻居们不理解自己的谢意,然而他数次去感谢都是如此,之后就问邻居们到底怎么回事。

邻居们笑着对他说:你自己已经娶了妻子,悄悄藏在家中为你生火做饭,怎么反而说是我们为你做的饭呢?谢端无言回答而心存疑惑,不知道其中是什么缘故。

后来一天他在鸡叫的时候起床出去,天一亮就悄悄回来,在篱笆外面偷偷察看自己家中。只见一个少女,从瓮中走出来,到灶下面点火做饭。

谢端就进入家门,径直走到瓮前察看那只田螺,却只看到一个空壳。于是谢端就来到灶前问那少女:新媳妇从什么地方来,还为我做饭?

那少女非常惊惶不安,想要回到瓮中去,却又回去不了,就回答说:

我就是天河之中的白水素女。天帝哀怜你年少孤单,待人恭敬谨慎又能自守礼节,所以就派我来暂且为你守屋做饭,在十年之中,使你身居富贵娶得妻子,我就应当回去。

但你无故藏着身偷偷地看到了我的身子,使我的身形容貌已经暴露,我就不再适合留下来了,只有舍下你而去。

虽然以后你自然会少些缺些什么,但要辛勤耕田劳作以打理生计。

我留下螺壳你拿去,用来储藏粮食,常可以不缺吃用。

谢端请少女留下来,少女始终不答应。这时天空忽然风雨大作,那少女飞快地飘然离去。

谢端为她塑立了一个神位,一年四季祭祀她。谢端日常生活富饶丰足,只是没到大富的程度。

于是,乡里的人家把自己的女儿嫁给他为妻。他后来走上仕途当了县令。据说现在道中的素女祠就是祭祀这个白水素女的。

倾莲池:说到天神、护法神的帮助,如藏传就天天供养护法神,对于世间法和出世间法,都有广大的利益。

由于业力因果的复杂关系,我们也可以推论,守护给孤独长者家的精灵,在长者家道衰落的过程中,帮助他重新成为大富翁。

这里面何尝没有因果?可能它是长者某世的亲人眷属,或者长者供养、帮助过它,所以这一世帮助长者获得财富。

所以,广结善缘,上供下施,意义深远。

倾莲池

qlclz001

写评论