倾莲池官网

祖先与冤亲债主刍议

前几天有师兄在微博留言:

莲池师兄,给冤亲债主念经回向,是回向给法界众生,还是回向给法界众生后,再回向给自己的冤亲债主好些呢?

又有人留言:有师兄和师父说要回向给法界众生,这里面也包括自己的冤亲债主!地藏经也说回向给法界一切众生!

又有留言:“重点是回向祖先、冤亲债主和土地城隍。效果明显。如果先回向诸天从大到小则效果不明显。

我都是先回向祖先,然后是往昔吃过、杀过伤害过得罪过亏欠过的冤亲债主和恶业,然后是土地城隍,然后才是诸天……”

倾莲池:要解决这个问题,首先是先明白,佛说法有权实二教,也就是有究竟和方便之说。

究竟和方便二者,都是有必要的,如果只要究竟而无方便,则法不对机,亦无法成熟众生。

第二个是你要从凡夫的角度,结合实际的反馈和效果来观测。因为有些要求和教言可能是对发菩提心的大菩萨或者罗汉说的。

回向一切众生,是否包括了你的冤亲债主?答案是肯定的。一切有情,当然包含了你的那些债主。

但是你回向了一切众生,与回向自己的冤亲债主,是否等同起到一样的效果,从实践的角度,答案又是否定的。

我们不仅重视教理,还需要重视实践的总结,也就是要落地。

以前我写李居士的文章时,提到她的一个案例。

深圳梧桐山有位尼师,出家前念佛三十年。有次她的双腿突然肿得非常厉害。

李居士见到师父后,问:师父,您知道这是什么众生导致的吗?

师父回答,是蛤蟆。

李居士:是的,就是蛤蟆。

我问:你怎么知道是蛤蟆的,看到脚上爬着一只蛤蟆?

李居士:不是,想知道原因时,眼前见到一只蛤蟆。一般是自然出现的灵感、画面信息。

我故意这么问师父,看师父是否知道自己伤害过什么众生。她是广东人,以前出家前吃蛤蟆。

师父知道是蛤蟆,因为有次台风欲来,她看到窗外有一只蛤蟆叫了几天。她看着它,它也盯着她,以此因缘她觉得是蛤蟆所致。

师父说她的回向是给一切众生。但是我建议同时要针对性地回向。

根据我的观察经验,比如我曾和那些人身上的附体众生沟通,问它们,平常都回向给你,你怎么没有走?

这些冤亲特别是动物的,它们会说不知道啊,他有回向给我吗?

虽然你回向给冤亲债主,但是它们还是感觉不是给它们,就如人一样有聪明愚痴的,特别是动物众生,有的也愚昧。

所以需要特别加上针对性的语句,如回向给XXX曾经伤害过的蛤蟆众生。特别提到蛤蟆这字眼,它们就会知道。

我建议师父给蛤蟆立牌位,写XXX伤害过的蛤蟆众生,也是两个步骤:忏悔诵经;供养食物,烧化元宝纸衣服。

师父这样做之后,不久消肿,很多脓水流出来,一周之后好了。

倾莲池:这就是具体实践经验后的一个总结,而非教条化,让你统统地都回向法界。

为什么?你说你回向法界一切众生,包括了你的冤亲债主,但是他们可能会问,你回向给我吗,我怎么不知道?

回向法界的深意在哪呢?是慈悲心和菩提心的修持。大家应该读过我以前写的阿底峡尊者传授的,菩提心七重因果次第修法。

如果你在做功课、回向时,忆念众生之悲苦,真切地祈愿他们得无苦之乐,究竟证菩提,那么你的功德特别大,可谓无量无边。

不然,仅仅作为一个惯例、口头上念诵的回向文,则功德谈不上无量。因为这不在于形式,乃在发心。

如格鲁派祖师的教言,一个发菩提心的人,拿一点食物去喂蚂蚁,功德也是不可思议。

他们泪流满面,深切感受到畜生道之苦,愿它们究竟解脱。

地藏经中说到回向法界,都建立在这种真切无伪的大悲心和菩提心上,而不是喊口号。

所以,每天做功课时,你可以对一切众生修慈心三昧,最后回向时,观想你的功德遍施一切有情。

功德之大,令你生生世世受用。

日常修菩提心的一个回向方式,即是回向法界,菩提心有二要素,一是利他,二是希求成佛。

不过,如果你想人生顺遂,日常过得好,事业有成,家庭合睦,说句实话,我建议先回向给你的冤亲债主和历代宗亲。

这是基于你功德布施效果的角度说的,即你今天念诵了十部地藏经,功德回向给这些债主,他们马上受益,不来障碍你。

你不要说回向一切众生已经包含了冤亲债主,回向法界的核心在于自心菩提心的串习修持,主要是向内的。

回向具体某个人、冤亲债主,则是向外的,具象化的。

古今有无数的高僧大德都回向法界了,他们因为这个心量之广大而积累了不可思议的福德资粮。

但你会发现,那些病人还是继续生病,倒霉的继续倒霉……

如果一群人,将功德只回向特定的某个人,这个人的病早就好了,运气也好转了。

针对具体的障难、疾病、厄运,我建议是针对性地回向给冤亲债主,效果更为快速。

以前见到台湾专门弘扬药师法的李文涂居士,他就提倡先回向冤亲债主。

为什么?因为是这些有缘的债主来障碍你,让你生病、不顺、倒霉,乃至厄运连连,而不是一切众生。

如唐朝悟达国师,被债主十世讨债,膝盖有人面疮。他要针对这个债主忏悔,为他修功德,而不是为一切众生。

又据李居士的观察和实践,越是具体的回向和超度,效果越是迅速。

你认为回向法界包括了那些债主,但是他们可能并不知情,没有得到具体的利益。

这是很简单的道理,每天法界这么多圣者回向法界,为何世界上还有这么多人很苦?若是具体回向某个人,这个人就不一样了。

不信可以试试,一个重病的人,你一群人对着他诵经,然后功德都回向法界,与专门回向给他,是两个效果。

我的一位上师说过,你的回向里面,与你有缘的,最先受益。

他甚至说,你回向法界,只有与你建立因缘,有缘的,才真正受益,或许较快得到利益。

这是实在话。

常说的冤亲债主和历代宗亲,与你的关系,核心就在一个缘字。

佛菩萨度众生,亦从具缘开始,故说佛度有缘人。

同样的,能够给你带来障碍、欢喜的外缘,必然是与你有缘的祖先或者欲报复你、报答你的众生。

菩提心的修法次第中,也是先从缘念母亲眷属开始。佛菩萨的示现,亦特别重视度化眷属。

本师证道后,在鹿野苑度化的五位比丘,与他在宿世有着甚深的因缘。

虽然本师发愿度脱的是一切众生,但是最直接的受益者,首先是往昔和本师结缘的众生。

总之,对于修法,回向法界一切众生还是祖先、冤亲债主,要看你的发心。

若是生起慈悲心,深感世上苦人多,欲度一切有情,每天以真切心来回向一切有情,是很有必要的,也是大乘佛弟子应做的。

这是从发心积累资粮的角度来说,而不是基于效果。

你不能说你回向法界之后,全宇宙就都变成了净土,地球没有战争,这很难,连佛也无法做到。

佛可以将宇宙变为净土,但业重凡夫无法受用。

第二个是功德先回向给你的历代祖先、七世父母、冤亲债主,你杀害过伤害过的,导致你生病不顺的一切众生。

这一步如果做得好,你的人生会顺遂得多,少病少恼。因为在诸多的缘起中,人的厄运疾病灾难,与讨债的债主有关系。

同时,对于想治病、度厄、度过难关的,也建议特别回向冤亲债主和历代宗亲。

至于接着回向给诸天护法神,按哪个顺序?其实都可以,要看个人因缘。

以前有位师兄纠结这个问题,梦见有人告知应先回向冤亲债主。

李居士向来也持这样的观点,她说先超度你的祖先和冤亲债主这些离你最近的众生了,你再去供养诸天护法神。

以前看到一篇地藏感应,作者写到:

“婆婆今年72岁了,身体非常不好,甲亢、糖尿病、冠心病、腿骨关节炎,这些病痛折磨了她近二十年,两条腿都弯了,走路很吃力。

花了很多钱,吃了很多药,就是不起作用。

并且婆婆的性格很不好,嗔恨心重,有师父开示说,婆婆的杀业太重了,所以才会遭受这样的果报。

04年信佛三个月以后就吃全素了,吃素以后腿痛消失了不少。但是其他的病痛和烦恼习气一直干扰她老人家,所以修行一直不得力。

看着婆婆这样,我有的时候也很烦恼,不知道该如何帮助她。

今年五月份遇到这位善知识后,他让我婆婆诵念地藏圣号。因为婆婆年岁大了,地藏经诵不了。

婆婆发愿先诵四十万声地藏圣号,就在婆婆快满愿的时候,有一天晚上我做梦,梦到三种虫子。

并且有一个声音告诉我说,这些是你婆婆的冤亲债主,现在你给它们诵三部地藏经,化解它们和你婆婆的仇恨。

当时我稍微有点害怕,因为现实生活中我看见虫子,就会全身起鸡皮疙瘩,呵呵!我答应了,就醒了。

那几天也很巧,婆婆的腿在吃素以后本来不怎么疼了,突然疼得厉害,走路都走不了了。膝盖和脚底,感觉像电钻钻孔那样钻心的疼。

给我托了这个梦以后,我当天就诵了两部地藏经。

于当天晚上又做梦,梦到那个声音夸奖我诵得好。三部地藏经满愿以后,婆婆的腿就不疼了。”

她梦中听到的声音,很明显,当是地藏经的护法神。

在婆婆脚步很疼的情况下,告知要给三只虫诵地藏经,请注意,不是给一切法界众生诵,而是债主。

念完之后,她婆婆的腿就好了,立竿见影。

相信大家都看过很多地藏七的感应,可以说的精彩纷呈,不少大病患者痊愈了,重新看到了希望。

你若留意,就会发现,他们先回向给冤亲债主和历代宗亲,不断地拜忏。

所以,这是一个宝贵的经验,解决现实问题,和修菩提心次第的区别。

当然回向冤亲债主和祖先,也是修菩提心的一部分,它是从具缘开始。

结合起来,可以先回向冤亲再回向一切有情,扩大心量,直至无边,契合佛心。

前些日子听了李居士说的一些例子和她的观点,以及我的见闻和感悟,整合了一下思路:

1、定期回向、烧供祖先和冤亲债主,可以化解很多无形的障碍、有形的疾病。

2、定期供养佛菩萨、诸天护法神,能够迅速增益福德资粮,你在世间的财富、健康、地位等都会逐渐提升。

两者是息和增的结合。这么说可能有些师兄没有感觉,如我上次提到的广西大富豪的案例。

以及一位女士病患的丈夫病情得到控制,且烧供之后,开始来财不断,烧的量越大,订单越大。

对于冤亲非人的供养、超度、烧供,而非驱赶,体现了佛法的慈悲精神,而且这也是最究竟的。

藏传有位大手印的成就祖师修慈悲心,退龙魔的故事。很多修地藏经、打地藏七的人,解决了重大问题,也是建立在忏悔和慈悲回向的基础上。

《土观宗派源流》谈到:郊巴·义敦贡布曾患癞病,修大悲心。见龙魔及其眷属,均离身而去,于是得愈。

这位祖师并不是和龙魔对立、敌对,修降伏法把它们降伏,而是如玛吉拉准一般,以慈悲心待之。最终龙魔离去,病愈。

在古代有一个故事,出自《夷坚志》,讲到一个人被冤亲债主讨债而病亡之事。

“吴开正仲。娶刘仲冯枢密女。生一子曰祖寿。

建炎中。随父责居韶州。梦有人着唐衣冠。如旧相识。来谒曰。吾相寻二百年。天涯地角。游访殆遍。不谓得见于此。

祖寿曰。君为何人。有何事见寻。如是其切。其人曰。君当唐末为县令。吾一家十口。皆以非罪死君手。岁月久矣。君忘之邪。

因邀往一处。稍从容。祖寿问曰。君处地下久。当能测人未来事。吾欲知前程。寿夭通塞。盍为我言之。

曰。君命只止此。官爵年寿。荣富福禄。皆如是而已。无一可言者。

祖寿愀然不乐。梦中鞅鞅成气疾。瘤生于肩。惊而寤。觉枕畔如有物。扪之。真有小瘤在肩上。

明日而浸长。俄成大瘿。高与头等。痛楚彻骨不可卧。

刘夫人迎医召巫。延道士作章醮。万方救疗之。竟不起。正仲侍妾春莺。后归外舅。其说如此。”

大意是,吴祖寿生于南宋年代,梦见穿着唐朝衣服的人来找他,说已经找了他两百年,找遍天涯海角,终于找到。

可见鬼虽有一定的神通,但是通力有大有小,远不是什么都知道。作为吴祖寿的冤亲债主,他要讨债,已经寻找吴祖寿两百年。

对于讨债,能否成功,还存在着很多缘起上的因素。

如晁错十世追讨悟达国师,当国师持戒很清净的时候,他是无法靠近的。

其他的是,一个人如果有的大力祖先、守护神、护法神的护佑,使冤亲债主无法得逞,报应会延后。

这些事情和人间是一样的,放在缘起的视角来思考,你才会更能看清法界的真相。

并不是说甲杀了乙,乙的冤魂就马上能来杀害甲,为自己报仇。这么想是简单的机械因果论。

一些无神论者也如此想,如果真有鬼,怎么被杀的不来报仇?

将这类事情放在缘起细化的层面,你就可以理解。

就如人一样,你要讨债,也要面临各种可能,你能否找到欠你债的人,找到时,能否讨回,也要看当时的情况。

吴祖寿的前世是唐朝时的一个县令,枉杀了一家十口,这家主人怨气极大,花了200年的时间,找遍全世界,终于找到了他。

有的人问,为何他不刚死时就马上报复?

这是一个很复杂的问题。因为刚死时,要经历中阴49天,很多人死后并不知道自己死了,或者死后对中阴世界一无所知,恐惧、暗昧不已,或者神通有限……

诸多因素的聚合,形成了庞大的业果报应现象。

吴祖寿被债主报复之后,肩膀立刻长出一个肿瘤,逐渐长大,成巨大的囊状物,高到与头部相当,痛不可言。

“刘夫人迎医召巫。延道士作章醮。万方救疗之。竟不起。”

他的妻子请医生,召巫师,请道士作法,用尽无数方法,都治不好,最后一命呜呼。

吴祖寿的问题剖析:

3十口人被枉杀(业因)——>2冤魂报复(阴性)——>1生理病变,肩上长大瘿(阳性)。

放在今天,西医可能动个手术,把大肿瘤切除了,也就是在阳性的层面操作。

但是这样做明显是治标不治本,你切除了,这个冤魂可以以其他方式报复,要么是其他部位病变,要么是制造车祸横死等等。

一般的巫师、道士可能追溯得更深,不只是留意阳性显性的肿瘤,还留意了第二个层面,有厉鬼报复。

于是有的不分青红皂白,采用威猛雷厉手段,想尽办法收押、驱赶、震慑这个前来报复的厉鬼。

这种方法,仍是治标不治本,可能缓解一时,冤亲债主又卷土重来,到时候变本加厉,问题更加严重。

而插手其中的术士,可能也遭遇到反噬。

因为讨债的厉鬼,他是有理的,往昔他家十口被杀,在地府和泰山府君那里,可能颁发给他讨债的牒文令牌。

若是术士用法术等手段驱逐了,他去地府告状,术士可能遭到地府的惩罚。

最究竟的方式,是回到第三个层面,了知整个事情的因果、来龙去脉,然后教吴祖寿发自内心地忏悔,越真诚越好。

当化解了厉鬼的怨气,通过忏悔和做功德回向,烧供等方式,双方达成和解,吴祖寿可能疾病痊愈,存活下来。

这衍生出一套解决病痛、厄运的次第,如李居士,或者上次一叶师兄的研究总结:

1、忏悔。

2、烧供元宝、资生众具缘起图,或者如李居士,元宝加上美味饮食和房子、衣服、鞋子等。

3、诵经咒。

一般佛教徒只用第一步和第三步,也很有效。而加入第二步,可能更迅速见效。

因为第二步就类似你做错了,现在赔礼道歉,拿出大笔的钞票和房车送给他们,他们能直接受用享用。同时还诵经给他们功德。

如上次我听一位师兄所说,她参加一个法会时,见到一个婴灵附体于一个女孩和母亲谈话的经过。

虽然寺院师父在旁边不停地劝说她往生极乐世界和很多道理,但是她听不进去。

她就想吃香蕉,说自己和一群小孩,以前整天被大鬼欺负,没吃的没穿的,想得到母亲的关爱。

一般来说,对于一个显性阳性的症状,根源在于隐性层面的负能量,从根本上解除这个负能量,方是究竟之道。

文末,分享一个反馈:

莲池师兄吉祥,想给你汇报一下还阴债的感应。

事情过去一个多月,感觉感应,基本算是稳定的。

我的父亲今天80,母亲75岁,我本来计划今天之内先给他们二老还阴债,不过正在准备先给他们念金刚经。

我母亲,她的左眼在10年前失明,从去年下半年到今年,一直都不时的疼。

我在我们老家当地找了个神婆,看水碗很准的。

神婆说,我父母二人,在今年观音生日前(农历6月19),很可能要走掉一位。

先不用给钱,等6月19日菩萨生日之后,两人没人问题,再给。

这个消息比较严重,我就与我弟商量,给他们二位先还阴债。按你的仪规、疏文,给他二人,各自还10万个元宝。

由于我们住在主城区,这样大量的元宝不敢在主城里烧,就找了一个小寺庙。分两次,先给父亲还,那是在农历6月初几,还有过程比较顺利。

6月10初后,给母亲还,当我将元宝抬过去时,寺庙里的师兄,就不很乐意,不断地说一些,大量烧不安全的啊。

当时天气的确很热,气温接近40度,不过还是将10万个元宝还了。

之后的第二天晚上,我梦见很多人围着母亲吵闹,闹得非常凶,感觉母亲明显处于劣势。醒来后与我弟商量,再还一次。

正准备进第三批元宝,我母亲左眼疼得厉害,大家都反复劝她来重庆治。

以前她一直不同意,这次终于同意,到了一家眼科医院,医生提的两种方案:

要么将眼球摘除,换一个假眼,这样就不会痛,我母亲不同意,只好第二种,冷凝。

冷凝可能产生的后患是:可能一次不成功,要进行多次,还有冷凝手术后,当麻药效果消失后,可能产生巨大的疼痛。

果然术后,产生巨痛,痛得我母亲头要撞墙,让我也六神无主,只要念观世音菩萨,也叫母亲念, 同时催医生赶快止痛。

还时医生才开止痛针药,开了后,又去底楼药拿,期间耽搁了可能有20分钟。

加上打针后,起效的时间,这个巨大的痛苦,将我母亲折磨了大概一个小时。我很清楚,这是她的冤家债主在报复。

医生说,这样的痛一般要持续三天。好在打治痛针后,就不太痛了。

当晚,我在病房念了几遍金刚经,定下来,她出院后,再给她还一次。

还第二次,就没有到小寺庙了,找了一个做专门做钱纸,元宝纸生意的。

由他帮我找了一个地方,也是城效农村,这交是在一处准备种菜的土。

这一次完的过程比较顺利 ,之后发生了三件比较奇怪的事。

一、那里的有几条狗,平时都喜欢叫,待烧完之后经过狗出没的地方,几条狗不但一点都没有叫。

而且看到我们经过时,还提前让路,走得远远的。

二、烧完后, 已经天黑,老板开车,送我们到镇上,镇上才有公交车,我们要坐一段公交车,才能坐地铁。

在去镇的路上,遇到交警查酒驾,交警叫老板停车,叫他吹了两次,然后放他通过。

那个地方,已经被扣好几辆车。之后老板才说,把他吓坏了, 因为,开车之前,他才喝了两瓶啤酒。

也就是说,查酒驾时,他才喝了酒才10分钟左右。

竟然没有查出来,这几乎是不可能发生的事,老板将我们送到镇上后,马上打电话,叫她老柴来开车,当天他是不敢开了。

三、金元宝是一板一板,用塑料氏包装的,烧前要拆卸包装,我们带了一把剪刀,一把裁纸刀。

这些不能上地铁的,平时我们都将这两样放在身上,如果放在包里,是过不了安检的。

这次回家时,忘记了放小刀放在身上,还是放在包里,奇怪的是,过安检时,工作人员好像直接忽视了这个包,没有叫这个包安检。

这在平时是几乎不可能的,你正在喝的水,他都要拿去安检。

经过这个事,我感觉母亲的病,问题不太了,不过我还给她念了100多遍金刚经。

一个月后,母亲又从老家来重庆复查,医生说,恢复得很好,不用再做冷凝了。现在,她的左眼也没有疼了。

另一个案例,是我的朋友,他从小到现在,经常失眠。经常咳嗽,还有就是经常梦见有人追他,看过很多医生,没有什么效果。

他参加了重庆的一个放生组。参加放生的过程中,听到一个老中药的信息,去看了老中医,咳嗽是治好了。

但失眠没有好,也经常做梦。最近他有位朋友,因为经济的问题,进了看守所,本来也他没有任何关系,他竟莫名恐惧。

于是我建议他烧供还阴债。

于是时间比较紧,先还了6万个元宝,当然还有几张缘起图,还没有念一部经。

效果可谓立杆见影,他的老婆也一起参加的,一还完,他老柴说心情马上就好多了。

接下来几天,恐惧消除,失眠消除,失眠是几十年的老问题,一下就解决了。

接下来,他打算给一家人的每 个人都还,正在读金刚经。

倾莲池

qlclz001

3 评论

  • 师兄,虽然你的文章有很多内容都是重复的,可是我还是百看不厌,深深的感受那师兄的耐心和苦口婆心的菩萨心肠,师兄的文章每每都会感动和激励着我,向您的菩萨行深深的致敬!

  • 請教師兄,如想在不空絹索神咒內加冤親債主及歷代祖先,請問應加在那?感恩。