前几天，有位师兄给我转了一篇印度阿育吠陀的拉克希米女神文章，我读了之后，发现有与佛教重合的部分。
如她不同的名号：
Padmapriya（喜爱莲花者）
Padmakshi（眼睛像莲花一样美丽）
Kamala（莲花居住者）
Padmamaladharadede（戴着莲花花环者）
Padmasundari （像莲花一样美丽）
Padmamukhi（面庞像莲花一样美丽）
Padmahasta（持莲花者）或Srija（女神拉克希米的Jatika）
印度教的拉克希米咒语：Om Shrim Maha Lakshmiyei Swaha ，根据印度阿育吠陀的文章介绍如下：
拉克希米女神梵咒诠释
Om ：代表一切声音，在梵咒的开始和结束时使用，该声音包含了人类语言中的所有单词。
Shrim：代表吸引丰盛的种子（bija）。
Maha：译为“伟大的”。
Lakshmiyei：是拉克希米女神的另一个圣名。
Swaha：译为“向…致敬”的意思。
此咒和佛教的大吉祥天女咒不一样，法流自然也不同。
一个是印度教/婆罗门教的法流，而佛教中的善女天咒、大吉祥天女心咒、秘密心咒等，皆是佛教法流。
究其咒意，皆有富饶丰足之特德。
我们结合大吉祥天女的百八名经，会发现这些名号并不陌生：
益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。
而大吉祥天女的百八名号中，目前无法从现存资料，考证到每一个名号的来源、典故和密意，但是我们也可以略知一二。
百八名号，可以说是本尊的108个侧面和功德，你全部念了，自然与具足108种功德，与108种化身功德相应。
是故我经常推荐大家多读诵大吉祥天女百八名经，此经统摄了大吉祥天女的一切功德和秘密。现在略作分析。
恒作众生利，而不趣涅槃
般若及方便，智度悉加持
诸法及诸有，一切皆清净
欲等调世间，令得净除故
有顶及恶趣，调伏尽诸有
如莲体本净，不为垢所染
诸欲性亦然，不染利群生
大欲得清净，大安乐富饶
三界得自在，能作坚固利
即事而真，在圆满福德资粮和财富的同时，发菩提心，安住于空性，不舍众生，度一切有情。
如藏传觉域派玛吉拉准，主要见地有依于般若经和《集经》。
《集经》云：
四因成就菩萨力，四魔难胜亦难动。
安住空性不舍众，依教奉行佛加持。
再说回宝生法系，皆特指福德、财富、增益事业，特别满足于求财富、寿命、福德者的心愿。
而且如此看来，宝生如来、地藏菩萨、大吉祥天女，实质上乃是同一法流法系，皆主福德。
对于修行者来说，你选择了修持这个法，今后的福德、受用、财富会越来越多，以与宝生法性相应故。
大吉祥天女的百八名中，还特别有：施财、施金、施饮食。
大吉祥天女有这个布施给众生饮食、黄金珠宝、财富的角色和化身。
从受者而言，如果你善于供养和修持大吉祥天女，你不会饿死，不会缺少吃的，不会贫穷。
因为你通过供养和修法与大吉祥天女建立了缘起，你就会成为她的布施对象，她的本誓如此，你越修持，会在你的身上起作用。
昨天我在文章中探讨了白衣观音和大吉祥天女，因为我那时想在定静中看看大吉祥天女的法藏，结果出现了白衣观音。
具体我也没有去查证，昨天有位师兄留言，揭开了这重秘密：
隨喜師兄，長期弘揚佛法，您有心弘法，冥冥必有力量會幫助你。
以下乃本人對於藏傳大吉祥天女，所獲之稀有資料，予您及大家分享：
藏傳吉祥天女(註：非指吉祥天母，班丹拉姆)，藏名Pal Lhamo或Lhamo Pal，一面二目二臂，身綠色，乘獅子座(騎白獅)，右手持花，花上有摩尼寶珠，左手施無畏印(五指併攏，掌心向外)。
亦有發現，直接將綠度母唐卡修改P圖，右手持花，花上有摩尼寶珠，左手施無畏印(五指併攏，掌心向外)，未乘獅子座，此種唐卡，疑為找不到正式唐卡，故只好修改自綠度母唐卡。
而藏傳吉祥天女，依據『The Singapore Buddha Sasana Society ( Sakya Tenphel Ling)』，音義譯『新加坡佛教薩薩納協會(薩迦天培林)』，也就是薩迦派傳承，吉祥天女為『度母(綠度母?)』
為滿足眾生對財富之需求的悲心化現，而『度母』又是『觀音』化現，故修吉祥天女法門，亦是修觀音之財富法門，吉祥天女與觀音菩薩，密不可分。
又師兄所言『有次在靜坐中想探索大吉祥天女法藏之秘密時，出現了白衣觀音的信息』，又『白衣觀音』為蓮花部之部母，而『一切蓮花部母心陀羅尼』(房山石經)：
唵 摩賀 室哩曳 娑婆賀
Om maha sriye svaha
(om 大 吉祥 成就)
此一切蓮花部母心陀羅尼，亦為大吉祥天女心咒。
因此，您的問題『在靜坐中，想探索大吉祥天女法藏之秘密時，出現了白衣觀音的信息』，此問題迎刃而解。
我們可以大膽推測，在『漢傳佛教』中，大吉祥天女，可視為『白衣觀音』化现，亦為一切蓮花部母。
而『藏傳佛教』中，大吉祥天女，綠色身形，為度母之化現(本人疑其為綠度母之化現)，亦為觀音之化現。
故綜合師兄靜坐信息及漢藏經典或傳承佐證，大吉祥天女，即觀世音菩薩化身之一。
吉祥寶光 合十
倾莲池：感谢吉祥宝光师兄的精彩分享。
藏传的吉祥天母，确实不是大吉祥天女，吉祥天母的修法很多，在藏传有各种赞颂和仪轨。
师兄说的大吉祥天女和观音密不可分，确实如此，首先在百八名经中，大吉祥天女伴随着观音菩萨出现。
在《不空罥索神变真言经》中，大吉祥天女也是作为财神眷属出现，且修成悉地时，坛城供品，皆变成黄金，行者现身还能飞往极乐世界闻法。
一切蓮花部母心陀羅尼：Om maha sriye svaha，与大吉祥天女的心咒一致。
当然有的传承是Om maha sriyaye svaha，仅在音节语气词上有差异，其实应是同咒。
既然大吉祥天女为观音化身，或者是观音菩萨的具誓护法眷属，修法时，就可以遵照次第而获得快速的法验。
首先是修观音法系，如普门品、大悲咒、不空罥索神咒，或者你直接修白衣观音心咒。这里有一个窍诀——你要观想白衣观音变成大吉祥天女。
至于密教中的白衣观音的心咒，和白衣大士神咒不同，以后有机缘再介绍，而且介绍系统地一个修法，如何进行观想，以及事业运用等。
以前我曾经在做功课时，眼前出现一个文字画面，一个修法次第，可消除一切灾患和不详：炽盛光佛咒+（XX法）+XX法。
我一直没有写出来，担心写出来，法验会消散。
我上次在云南，于做功课时，静中显现一个信息：摧伏小人怨敌障碍，XXX是不共大法。
这应是护法神的提醒。
这个法我虽然知道，但是属于几乎很少有人修的法，或者现今可能没有多少人修的法。既然如此，我就开始以熏香供养和修持。
后来快速出现了法验。
在老家，邻居和我们家结怨甚深。修法之后，梦中两次出现老家的邻居向我们家道歉，然后过了几天，拖了大半年没有消息的官司，我们家赢了。
因为他们家有退休官员，我父母都担心他们会动用关系什么的。当时打卦也显示我们家胜算不大。
这些具体的内容和秘密，以后可能会小范围、小群小圈子里分享，不适合都写出来。而这些让我积累了修事业法的一些经验。
法验分享，三倍的收入
上次有位师兄留言：
“我看了师兄的文字以后，我就在我佛堂里，用红纸写了，土地、城隍、灶君、龙王的灵位，供在我佛堂里，从那以后开始，我的工资翻了三倍，现在几乎都上万了。
我又拿出钱来发愿，每个月做一次佛事在寺院，专门回向供养，发愿做12次。”
很多师兄问，具体怎么写？
1、可以拿红纸，写土地神之神位，或五方土地神之神位；五爷广济龙王之神位；东厨司命九灵元王定福神君之神位，或灶君司命之神位。
当然，你也可以只写名，不写之神位这三个字。
2、具体的供养，可以每一尊福德正神，都简单供养糖果。若不方便，一张大红纸上，打印多位神，然后统一供养。
3、可以结合烧供。供品不能吃，供完之后，可以放到干净、无人踩踏之地，若是实在不方便，放入塑料袋，扔到垃圾桶。
4、关于在家供养城隍爷牌位的问题，这个存在争议较多。以前我文章中写过不建议。就这个问题，我和有神通力和眼通的大自在师兄沟通过。
大自在师兄：这个最好不要吧，尤其是设立牌位之类的不太好。土地神牌位可以。
严格来说，这个，道教现在经常供奉的，主要神明的图当中，是有城隍的。
但是呢，一般情况之下，正儿八经的修道之人，才会供奉这样的。
因为他有修道教的很多方法，所以问题不大。
因为，他可能在行法当中，要祈请城隍，释放魂魄等。
普通人还是不要了， 有些城市里面，城隍也是没有庙的，尤其是北方地区。
你如果在家里供的，他真的来了，然后在那里呆着不走了，在这里办案办公了，你说咋办。
但是城隍爷一般不会到家里来做客的，土地公是可以的。城隍爷主要办公事。
就是土地爷的总头，五方土地。
在广东，我看到有很多家庭里面，在那个工作底下有供，五方五土地，前后龙神。供养诸天、五方五土地就好。
五方五土龙神，前后地主财神。我记得广东人家里，有供奉这样的牌位，上面写上这样的字。
倾莲池：感谢大自在师兄的分享。当然你在家佛菩萨的下面，有供养土地神、龙王的牌位，这没有问题。
至于城隍，在家烧供是没有问题，而立牌位则需要特别注意。
感应分享：
倾莲池：大量烧供本命星君和文昌帝君等缘起图，梦见有一只大鼋守护着儿子。这是很明显的验相，鼋和北辰妙见菩萨、本命星、文昌帝君等都有联系。
最终儿子考上如意的学校，考出自己历史最好的成绩。
最近李居士说到冤亲债主的问题很复杂，有些人要烧十几次才出现效果。
我个人觉得业力相当复杂，近期收到一些留言，说念诵了几百部经，还是没有效果，怎么办？
这个问题涉及到因素相当多，但是我都是劝继续精进修持下去，但是要加入愿力、观想、次第等元素，效果会不一样。
而且，有时候的，这一切，可能都是时间和量的问题。
愿吉祥！
南无北辰妙见菩萨
感恩师兄的每天分享，不离不弃好幸福