前几天,有位师兄给我转了一篇印度阿育吠陀的拉克希米女神文章,我读了之后,发现有与佛教重合的部分。
如她不同的名号:
Padmapriya(喜爱莲花者)
Padmakshi(眼睛像莲花一样美丽)
Kamala(莲花居住者)
Padmamaladharadede(戴着莲花花环者)
Padmasundari (像莲花一样美丽)
Padmamukhi(面庞像莲花一样美丽)
Padmahasta(持莲花者)或Srija(女神拉克希米的Jatika)
印度教的拉克希米咒语:Om Shrim Maha Lakshmiyei Swaha ,根据印度阿育吠陀的文章介绍如下:
拉克希米女神梵咒诠释
Om :代表一切声音,在梵咒的开始和结束时使用,该声音包含了人类语言中的所有单词。
Shrim:代表吸引丰盛的种子(bija)。
Maha:译为“伟大的”。
Lakshmiyei:是拉克希米女神的另一个圣名。
Swaha:译为“向…致敬”的意思。
此咒和佛教的大吉祥天女咒不一样,法流自然也不同。
一个是印度教/婆罗门教的法流,而佛教中的善女天咒、大吉祥天女心咒、秘密心咒等,皆是佛教法流。
究其咒意,皆有富饶丰足之特德。
我们结合大吉祥天女的百八名经,会发现这些名号并不陌生:
益众女,表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
能伏敌军女,表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
妙胜女,表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
天女,表示度母占据着天女的最高地位,说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳,但在度母面前却连女仆之位也难以获得,故名天女。
而大吉祥天女的百八名号中,目前无法从现存资料,考证到每一个名号的来源、典故和密意,但是我们也可以略知一二。
百八名号,可以说是本尊的108个侧面和功德,你全部念了,自然与具足108种功德,与108种化身功德相应。
是故我经常推荐大家多读诵大吉祥天女百八名经,此经统摄了大吉祥天女的一切功德和秘密。现在略作分析。

恒作众生利,而不趣涅槃
般若及方便,智度悉加持
诸法及诸有,一切皆清净
欲等调世间,令得净除故
有顶及恶趣,调伏尽诸有
如莲体本净,不为垢所染
诸欲性亦然,不染利群生
大欲得清净,大安乐富饶
三界得自在,能作坚固利
即事而真,在圆满福德资粮和财富的同时,发菩提心,安住于空性,不舍众生,度一切有情。
如藏传觉域派玛吉拉准,主要见地有依于般若经和《集经》。
《集经》云:
四因成就菩萨力,四魔难胜亦难动。
安住空性不舍众,依教奉行佛加持。
再说回宝生法系,皆特指福德、财富、增益事业,特别满足于求财富、寿命、福德者的心愿。
而且如此看来,宝生如来、地藏菩萨、大吉祥天女,实质上乃是同一法流法系,皆主福德。
对于修行者来说,你选择了修持这个法,今后的福德、受用、财富会越来越多,以与宝生法性相应故。
大吉祥天女的百八名中,还特别有:施财、施金、施饮食。
大吉祥天女有这个布施给众生饮食、黄金珠宝、财富的角色和化身。
从受者而言,如果你善于供养和修持大吉祥天女,你不会饿死,不会缺少吃的,不会贫穷。
因为你通过供养和修法与大吉祥天女建立了缘起,你就会成为她的布施对象,她的本誓如此,你越修持,会在你的身上起作用。
昨天我在文章中探讨了白衣观音和大吉祥天女,因为我那时想在定静中看看大吉祥天女的法藏,结果出现了白衣观音。
具体我也没有去查证,昨天有位师兄留言,揭开了这重秘密:
隨喜師兄,長期弘揚佛法,您有心弘法,冥冥必有力量會幫助你。
以下乃本人對於藏傳大吉祥天女,所獲之稀有資料,予您及大家分享:
藏傳吉祥天女(註:非指吉祥天母,班丹拉姆),藏名Pal Lhamo或Lhamo Pal,一面二目二臂,身綠色,乘獅子座(騎白獅),右手持花,花上有摩尼寶珠,左手施無畏印(五指併攏,掌心向外)。
亦有發現,直接將綠度母唐卡修改P圖,右手持花,花上有摩尼寶珠,左手施無畏印(五指併攏,掌心向外),未乘獅子座,此種唐卡,疑為找不到正式唐卡,故只好修改自綠度母唐卡。
而藏傳吉祥天女,依據『The Singapore Buddha Sasana Society ( Sakya Tenphel Ling)』,音義譯『新加坡佛教薩薩納協會(薩迦天培林)』,也就是薩迦派傳承,吉祥天女為『度母(綠度母?)』
為滿足眾生對財富之需求的悲心化現,而『度母』又是『觀音』化現,故修吉祥天女法門,亦是修觀音之財富法門,吉祥天女與觀音菩薩,密不可分。
又師兄所言『有次在靜坐中想探索大吉祥天女法藏之秘密時,出現了白衣觀音的信息』,又『白衣觀音』為蓮花部之部母,而『一切蓮花部母心陀羅尼』(房山石經):
唵 摩賀 室哩曳 娑婆賀
Om maha sriye svaha
(om 大 吉祥 成就)
此一切蓮花部母心陀羅尼,亦為大吉祥天女心咒。
因此,您的問題『在靜坐中,想探索大吉祥天女法藏之秘密時,出現了白衣觀音的信息』,此問題迎刃而解。
我們可以大膽推測,在『漢傳佛教』中,大吉祥天女,可視為『白衣觀音』化现,亦為一切蓮花部母。
而『藏傳佛教』中,大吉祥天女,綠色身形,為度母之化現(本人疑其為綠度母之化現),亦為觀音之化現。
故綜合師兄靜坐信息及漢藏經典或傳承佐證,大吉祥天女,即觀世音菩薩化身之一。
吉祥寶光 合十
倾莲池:感谢吉祥宝光师兄的精彩分享。
藏传的吉祥天母,确实不是大吉祥天女,吉祥天母的修法很多,在藏传有各种赞颂和仪轨。
师兄说的大吉祥天女和观音密不可分,确实如此,首先在百八名经中,大吉祥天女伴随着观音菩萨出现。
在《不空罥索神变真言经》中,大吉祥天女也是作为财神眷属出现,且修成悉地时,坛城供品,皆变成黄金,行者现身还能飞往极乐世界闻法。
一切蓮花部母心陀羅尼:Om maha sriye svaha,与大吉祥天女的心咒一致。
当然有的传承是Om maha sriyaye svaha,仅在音节语气词上有差异,其实应是同咒。
既然大吉祥天女为观音化身,或者是观音菩萨的具誓护法眷属,修法时,就可以遵照次第而获得快速的法验。
首先是修观音法系,如普门品、大悲咒、不空罥索神咒,或者你直接修白衣观音心咒。这里有一个窍诀——你要观想白衣观音变成大吉祥天女。
至于密教中的白衣观音的心咒,和白衣大士神咒不同,以后有机缘再介绍,而且介绍系统地一个修法,如何进行观想,以及事业运用等。
以前我曾经在做功课时,眼前出现一个文字画面,一个修法次第,可消除一切灾患和不详:炽盛光佛咒+(XX法)+XX法。
我一直没有写出来,担心写出来,法验会消散。
我上次在云南,于做功课时,静中显现一个信息:摧伏小人怨敌障碍,XXX是不共大法。
这应是护法神的提醒。
这个法我虽然知道,但是属于几乎很少有人修的法,或者现今可能没有多少人修的法。既然如此,我就开始以熏香供养和修持。
后来快速出现了法验。
在老家,邻居和我们家结怨甚深。修法之后,梦中两次出现老家的邻居向我们家道歉,然后过了几天,拖了大半年没有消息的官司,我们家赢了。
因为他们家有退休官员,我父母都担心他们会动用关系什么的。当时打卦也显示我们家胜算不大。
这些具体的内容和秘密,以后可能会小范围、小群小圈子里分享,不适合都写出来。而这些让我积累了修事业法的一些经验。
法验分享,三倍的收入
上次有位师兄留言:
“我看了师兄的文字以后,我就在我佛堂里,用红纸写了,土地、城隍、灶君、龙王的灵位,供在我佛堂里,从那以后开始,我的工资翻了三倍,现在几乎都上万了。
我又拿出钱来发愿,每个月做一次佛事在寺院,专门回向供养,发愿做12次。”
很多师兄问,具体怎么写?
1、可以拿红纸,写土地神之神位,或五方土地神之神位;五爷广济龙王之神位;东厨司命九灵元王定福神君之神位,或灶君司命之神位。
当然,你也可以只写名,不写之神位这三个字。
2、具体的供养,可以每一尊福德正神,都简单供养糖果。若不方便,一张大红纸上,打印多位神,然后统一供养。
3、可以结合烧供。供品不能吃,供完之后,可以放到干净、无人踩踏之地,若是实在不方便,放入塑料袋,扔到垃圾桶。
4、关于在家供养城隍爷牌位的问题,这个存在争议较多。以前我文章中写过不建议。就这个问题,我和有神通力和眼通的大自在师兄沟通过。
大自在师兄:这个最好不要吧,尤其是设立牌位之类的不太好。土地神牌位可以。
严格来说,这个,道教现在经常供奉的,主要神明的图当中,是有城隍的。
但是呢,一般情况之下,正儿八经的修道之人,才会供奉这样的。
因为他有修道教的很多方法,所以问题不大。
因为,他可能在行法当中,要祈请城隍,释放魂魄等。
普通人还是不要了, 有些城市里面,城隍也是没有庙的,尤其是北方地区。
你如果在家里供的,他真的来了,然后在那里呆着不走了,在这里办案办公了,你说咋办。
但是城隍爷一般不会到家里来做客的,土地公是可以的。城隍爷主要办公事。
就是土地爷的总头,五方土地。
在广东,我看到有很多家庭里面,在那个工作底下有供,五方五土地,前后龙神。供养诸天、五方五土地就好。
五方五土龙神,前后地主财神。我记得广东人家里,有供奉这样的牌位,上面写上这样的字。
倾莲池:感谢大自在师兄的分享。当然你在家佛菩萨的下面,有供养土地神、龙王的牌位,这没有问题。
至于城隍,在家烧供是没有问题,而立牌位则需要特别注意。
感应分享:
倾莲池:大量烧供本命星君和文昌帝君等缘起图,梦见有一只大鼋守护着儿子。这是很明显的验相,鼋和北辰妙见菩萨、本命星、文昌帝君等都有联系。
最终儿子考上如意的学校,考出自己历史最好的成绩。
最近李居士说到冤亲债主的问题很复杂,有些人要烧十几次才出现效果。
我个人觉得业力相当复杂,近期收到一些留言,说念诵了几百部经,还是没有效果,怎么办?
这个问题涉及到因素相当多,但是我都是劝继续精进修持下去,但是要加入愿力、观想、次第等元素,效果会不一样。
而且,有时候的,这一切,可能都是时间和量的问题。
愿吉祥!
南无北辰妙见菩萨
感恩师兄的每天分享,不离不弃好幸福