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发愿守护女性,满足女人一切愿望的正语天女及明咒

女性之忧

自问题疫苗之后,最近刷爆朋友圈的是某媒体人性侵案件。

2018年7月,一篇《章文,请停止你的侵害》的文章在网络上热传。作者指于2018年5月15日被资深媒体人章文强奸。

2018年7月25日上午,《新周刊》杂志副主编蒋方舟在朋友圈举报章文曾经性骚扰行为,她写道“我也被此人性骚扰过,坐牢吧,人渣。”

此后,又陆续有女子爆出被此人性侵之经历。虽然章文不断地为自己辩解,但是这岂是空穴来风?

昨天有位北京媒体师姐说:“中国这是怎么了?这两天连续用爆料媒体人性侵事件。

继爆出章文事件后,今天传媒大学的女学生爆出,被我们学校老师性侵事件,都以当事人写信的方式公开控诉。

学校已经就此爆料做出官方回应了,彻查属实的话,要处理。这是怎么了?

都陆续爆出媒体、传媒行业的性侵事件。看到这位师妹的信,我也是不寒而栗,活生生地发生在自己也曾熟悉的学校……她信中写到的几个地点名,太熟悉不过了。

遇到这样的导师,也真是倒霉,可怕!这师妹还没毕业呢。幸亏我在上学的时候,傻不拉叽,没觉得社会,人心复杂。

否则,待学校岂不心理负担重,看谁都不怀好意了?那时幸亏没复杂头脑,看谁都特好。”

以上案例都是女性之忧。在五浊恶世中,众生业力甚大,时常遭受各种灾障。

而在男女两个性别中,佛法中经常谈到女转男身,因为佛深知女性之苦,如每个月的例假,生育之苦,抚养孩子等,都给女人带来诸多的烦恼。

在这个时代,女人的地位虽然较古代有了明显提高,但是依然还是有不少对女性不好的待遇。

特别是在农村,有些地方重男轻女严重,女孩生下来甚至被认为是多余的,偏爱男孩,在原生家庭中,不平等对待就已经开始。

我老家的一个表妹,她有一个大她十岁以上的姐姐,有一个弟弟。从小父母对弟弟百般疼爱,要什么给什么,而对她却是比较冷漠,呼来唤去。

去年春节她在我家围炉夜谈时,说着说着她非常难过。她现在去南宁的卫校读中专,希望以后可以做个护士。

我经常给她们讲因果故事,以及基础都佛理,她们也能听进去。当然,我更希望她们除了明因果,还能简单地持诵佛菩萨圣号,或者绿度母心咒。

我以前也经常接收到一个信息留言,如离婚的女人带孩子的,面临生存问题,异常艰辛。有的则是遭受家暴,经常被丈夫暴力殴打,自己也只能逆来顺受。

从心理学的角度,遭受家暴的女性,如果她一味忍让,这种模式会继续延续,除非她奋起反抗,捍卫自己的权利。

因为夫妻感情之间,只有平等了,才会幸福,一方随意暴打另一方,本身就是失衡的关系。

转生为女人的因缘

在《佛说大乘造像功德经》中,佛说了人死后转世投胎为女身的八个因缘,以及佛告诉我们,如何转世而不再投胎成为女身的方法。

佛告弥勒菩萨言:弥勒,若世有女人能造佛像,永不再复受女人之身,设受其身,则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种品德,此女所得出胜过诸女,何等为五?

一者生孕子息;

二者种族尊贵;

三者禀性贞良;

四者质相殊绝;

五者姿容美正。

弥勒,一切女人因有八种因缘而恒受女身。云何为八?

一者爱好女身;

二者贪着女欲;

三者口中常赞美女人容质;

四者心不正直而覆藏所作;

五者厌薄自夫;

六者念重他人;

七者知人有恩却已背逆;

八者邪伪装饰意欲他迷恋。

若能永断如是八事,而用真诚心锻造佛像,乃至成佛常作丈夫,更受女身无有是处。弥勒,有四种因缘,令诸男子受女人身。何等为四?

一者以女人声,轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。

二者于净持戒人,以诽谤心说言犯戒。

三者好行谄媚诳惑于人。

四者见他胜己心生嫉妒。

若有丈夫行此四事,命终之后必受女身,复经无量诸恶道苦。若深发信心悔先所作,而造佛像则其罪皆灭,必更不受女人之报。

有些人喜欢男扮女装,且嫉妒心重,都是投生为女人之因缘。

又据《阿含口解十二因缘经》说:“有阿罗汉,以天眼彻视,见女人堕地狱中者甚众多。便问佛,何以故?

佛言:用四因缘故。

一者、贪珍宝物衣被,欲多得故。

二者、相嫉妒(女人口似相亲,心如冤家)。

三者、多口舌(女人口多恶业,出言虚诳)。

四者、作姿态淫多,以是故堕地狱中多耳!”

《正法念处经》卷十六说:“女人多生饿鬼道中,何以故?女人之性,心多嫉妒,丈夫未随,便起妒意,以是因缘,女人多生饿鬼道中(中略)。

女人贪欲、嫉妒多故,不及丈夫。女人小心轻心,不及丈夫,以是因缘,生饿鬼中;乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽,于饿鬼中不能得脱。

业尽得脱,从此命终,生畜生中;于畜生中,受遮吒迦鸟身(饿鸟),常患饥渴,受大苦恼。畜生中死(罪毕之时),生于人中,以余业故,常困饥渴,受苦难穷……”

以上只是引用经论说明关于女人的过患,当然不是所有的女人都是这样,不是都有嫉妒等习气,同样的,男人也有此类三毒习气。并且,有些女人的以愿故,再生为女身,而非业力导致。

而在密乘中,对女性的看法就有很大的不同。十四根本戒里的第十四条,就是不得诋毁诽谤女性。

据慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中开示:

“犯戒的对境:是指所有的女性。因为,在末法时代,以各种身份度化众生的度母、空行母等比比皆是。与男性相比,女性当中所占的比例更大。

在任何场合,都有可能出现空行母的化身。如果随意毁谤整个女性,就有可能在不经意间毁谤了金刚亥母、白度母、作明佛母等佛的化身。

犯戒的界限包括四个条件:

1、对方必须是所有女性。虽然毁谤一个女性,但必须建立在指责所有女性过失的前提下;

2、具有言说过失的动机。

3、毁谤的内容是所有女性的过失;

4、对方必须听见。当这些条件满足时,即犯第十四条根本戒。”

十四根本戒是密法成就的基础,若破了,想成就那是不可能的。如第一条,不能诋毁上师。诋毁上师别说是成就,还有可能堕恶道。

女神之佑

在《大方等大集经》中,有很多示现女身的菩萨,得到本师的授记。诸大菩萨皆修证甚深,积累无量功德,不可能受女性之业报,只是为了度化众生而方便示现。

佛云:“舍利弗汝知。尔时转轮圣王。岂异人乎。即宝女是也。

舍利弗言。世尊。何业缘故受是女身。佛言。舍利弗。一切菩萨不以女业而受身也。乃以神通智慧之力示女身耳。为欲调伏诸众生故。

舍利弗。汝今实谓宝女菩萨是女身耶。莫造斯观。何以故。受女身者即是慧力神通之力。舍利弗。是女久已于无量劫中离男女身。如是身者非是过去。亦非未来现在。

此身即方便身。是方便身化此世界。九万二千诸女人等。发阿耨多罗三藐三菩提心。是故示现是方便身。

尔时宝女语舍利弗。大德。汝今能以女人之身说正法耶。舍利弗言。我于男身尚生厌悔。况女身乎。舍利弗。汝于男身生厌悔耶。舍利弗言。如是如是。

大德。是故菩萨胜诸声闻辟支佛等。何以故。汝诸声闻所厌悔处。菩萨于中受乐不悔。声闻之人不求诸有。菩萨于中甘乐受之。声闻之人于诸功德生知足想。菩萨之人无有厌足。声闻之人厌离烦恼。菩萨之人处而不惧。”

宝女菩萨,因为愿力、神通智慧力故现女人形象,度化众生。在菩萨和舍利弗尊者的对话中,可以大略看出大小乘的差异。

大乘菩萨由于发菩提心,悲不住涅槃,他们以种种化身游于红尘中,甘乐受诸有,愿入烦恼海,调伏有情众。

佛在这部经里,宣说了宝幢陀罗尼,然后出现了如下的奇迹:

“尔时世尊。即为大众说陀罗尼。五百婇女闻已即得男子之身。复有无量人天诸女。亦受男子身。及得不退菩提之心。永断一切决定女业。

善男子。尔时夫人闻是持已。所将八万四千女人亦转女身得男子身。复有无量人天妇女。亦转女身得男子身。尔时圣王。以四天下委付千子。与无量人出家修道。

尔时复有无量诸天。各作是念。转轮圣王以何因缘舍国出家。复相谓言。此界如来演说妙法。以法力故女转为男。”

由于本师释迦牟尼佛无与伦比的法流加持力,当场有大量的女人、天女瞬间转为男子之身。放在现代,要做变性手术,但是佛的法力是不可思议的,在他加持之下,那些女众,当下转为男身。

在经中,又出现了菩萨化现的女身:

“尔时会中有一菩萨。名曰吉意。白娑婆世界十方诸佛言。世尊。是人已于贤劫之初迦罗鸠孙陀佛所。发大誓愿。愿以女身教化成就无量众生。亦令远离四百四病故。

说四百四善方便。根药果药散药丸药。下药吐药。阿伽陀药。油苏汤药。各四百四。以如是等调伏众生。

复于四万四千岁中。供养恭敬迦罗鸠孙陀佛及以众僧。供养佛已即得受记。彼佛告言。善男子。未来众生寿命百三十年当有如来号释迦牟尼。以大愿力。娑婆世界当有十方无量诸佛菩萨集会。

是大集时。汝于彼中当得受阿耨多罗三藐三菩提记。迦那牟尼迦叶等佛。亦复如是。是人尔时白彼佛言。世尊。我以本愿力故。常以女身持种种药。给施一切病苦众生。以我是愿福德力故。一切树木华果悉出甘露之味……

如此世界女身教化。调伏众生令离病苦。十方世界亦复如是。世尊。我说是事。令庄严华增长成就精进力势。如来灭后。我当与彼共护佛法。唯愿世尊。于此大众与我授记。

尔时一切十方诸佛赞言。善哉善哉。释迦如来当授汝记。尔时世尊告吉意言。善男子。汝于当来莲华世界。得成为佛。号曰善见。

如吉意女。地天。水天。火天。风天。虚空天。种子天。华天。果天。山天。树天。草天。抵天。涧天。宝天。四天下天。乃至六万七千神天。亦复如是。皆是菩萨现受女像为调伏众生。

是等女天悉得授记。当成阿耨多罗三藐三菩提。所以现为女像教化。为令众生转女身故。

若转男身得女身易。若转女身为男则难。是故以此女身教化。”

除了吉意菩萨,还有坚牢地神、水天、火天、风天、果天、树天等,乃至六万七千神天,都是大菩萨现女身度化众生。

我们常说的坚牢地神、大吉祥天女,就是大菩萨的化身,而不是普通的天女。

妙音大梵天女

在这么多的女神中,有一位天女,名为正语天女,于《宝星陀罗尼经》中称为妙音大梵天女,她有殊胜的愿力。

《大方等大集经》和《宝星陀罗尼经》有重合的部分,内容一致,乃是不同的译本。

在《宝星陀罗尼经》中,天女为了护持这个法门,护持说法的法师,而说了拥护陀罗尼。当法师要宣说宝星法门,或者说是大集法时,可以先持咒祈请她的降临。她会令法师和听法者获得大吉祥。

她说:“世尊。随有法师说法之处。要当先诵此咒章句。我以清净天耳。在彼上界闻其音声。而不往彼作守护者。我即欺诳过去未来现在一切诸佛已。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。

然我决定往彼法师说法之所接足顶戴。亦与法师乐说辩才。又令法师及听法众一切病苦。恶见恶作邪疑之心悉令断灭。世尊。随所方面说此法门。有能受持温诵之者。我及眷属当往彼所。

若有一切斗诤饥馑病患忧恼内外怨敌。亢旱水涝寒热失序风雨不时。恶见恶作者当令消灭。人及非人畜生等畏。及彼一切不吉祥梦。恶相恶人无有润泽。苦涩恶味辛臭恶触。如是诸患悉当断除。

乃至师子恶兽毒龙野牛豺狼。盗贼奸诈人非人等。无量诸畏悉皆断灭。为使众生得乐具故。而令种种谷药华果上味饮食。衣服舍宅毡褥卧具。果报成就悉皆充满。

随有流通此法门处。不利益事我当遮之。利益之事当令成就。若彼众生信乐正法行善行者。我当诲示令福增长。

我今于此一切佛前立大誓愿。唯愿诸佛同怜愍我。令我所作佛事大愿成就。愿成就故意所依处皆令满足。愿满足故即我丈夫所作成就。”

尔时释迦如来为首。与一切诸佛。同共怜愍摄受妙音大梵故。作如是言。善男子。我等当以陀罗尼咒与汝受持。所以者何。

若一切释梵护世四天王。及诸余天龙夜叉阿修罗等于佛圣教起不净心者。以咒力故皆当摄伏。妙音大梵作如是建立大丈夫所作事时。十方诸佛同唱是言。当愿妙音大梵愿力成就。即说咒曰。

多地他者问池(一)问茶跛履侈提(二)呵茂摩(三)呵茂摩(四)娑啰叉(五)婆罗九娑弭佉(六)跛履婆呵(七)遮啰么(八)也他者锼比佉阿茂罗跛履侈提(九)萨婆部驮地史耻坻(十)娑婆呵(十一)

尔时释迦牟尼世尊。说是咒已作如是言。善男子。此陀罗尼。能令一切魔及释梵护世。诸余天龙夜叉阿修罗有大光泽。摄受一切人非人等。皆令回向诸佛功德。

汝今若能受持如是陀罗尼者。即是能作大丈夫所作事也。

妙音大梵言。婆伽婆。我今以是女人形相。当善护持一切女人。当善成熟一切女人。婆伽婆。

若有女人厌恶女身求丈夫相。应当受持读诵书写供养此经。我当往彼女人之所满其所愿。若有女人厌患男女。亦当受持读诵书写供养此咒。如是女人持咒力故。虽未离欲更不受胎。

复有女人为他轻贱被人欺凌失诸乐受。亦应读诵此陀罗尼。以陀罗尼威神力故。一切愿满诸乐成就。

尔时大梵为供养故。为护持此陀罗尼神力法门故。为满一切众生愿故。即以两手捧摩尼宝珠。奉施十方一切诸佛。尔时诸佛同发声言。如是如是。善男子。愿汝常能护持佛教。满众生愿。

倾莲池:妙音大梵,即正语天女,她说出了拥护咒之后,佛为了加持天女的愿力能够成就而说咒。这个咒语有殊胜的功德利益,下面做简单介绍。

1、增益人、非人、天龙鬼神之威光,摄导他们信佛。

令一切人、非人、天龙八部,诸天、魔众、药叉、鬼神等,增益大光泽,增加他们的威力。然后能够引导、导摄这些天龙八部能够去除对佛法的不净心,敬信、护持、修持佛法。

这非常有利于佛法的弘扬,一个地方,如果当地鬼神信佛,拥护佛法,会促进佛法的流布,增加经咒的法验。

如果你的亲人不信佛,你可以持这个咒回向给他,祈愿他信佛。因为咒中有诸佛和天女的愿力,摄导他们,将心转向佛法。

2、转冤亲债主为护法神。

另一个更深的妙用,就是很多仙家、冤亲债主、愤怒的鬼神来侵害人时,可以以此咒回向给你的冤亲债主。

久而久之,在诸佛和妙音大梵天女的加持引导下,这些本来想伤害你的鬼神,他们的恶心会逐渐消除,逐渐信佛,皈依三宝,自然地也不再伤害你,还可能成为你的护法神。

将冤亲债主转为护法神,是此咒的一大妙用。

3、守护一切女人,满足女人心愿。

妙音大梵天女,她现女人身,发愿善护持一切女人,成熟一切女人的善根。

如果你供养受持宝星陀罗尼经,或者大方等大集经,或者受持这个咒语,天女她会来到你的住处,满足你的愿望。

“我当往彼女人之所满其所愿。”值得特别留意的是,她会来到女人住的地方,满足所愿。就是她可能会亲临,你的各种问题之解决,以及各种愿望,自然决定满足。

4、求男女得男女,亦可不受胎。

在《大方等大集经》中,记载:

尔时会中有一梵天。名曰正语。亦现女像。复作誓言。我今于此娑婆世界。现在佛前至心护法。……  

于是如来说是咒已。即告梵天。善男子。如是持咒力。能调伏一切众生。

尔时梵天白佛言世尊。我今所以现此女身。为欲调伏一切女人。若有女人欲生男者。当读是持。读是持已即得生男。厌儿息者便不复生。若有受持读诵之者。我当至心营卫拥护。

如果女人想生孩子,求子息,念诵此咒,就会如愿怀上孩子。如果不想生孩子,由咒力故,即使不离欲,也不会受胎。就是你想生或者不生,以咒力故,皆能如愿。

对于求子,以前常介绍鬼子母的修法,东密还有修大随求法等求子。现在对于久无子女的人,可谓是一个甚好的修法,同时不想有孩子的,也可以修。

5、不让女人被欺凌轻视。

这是妙音大梵的不共愿力,她化现女身,深切地体会女人之痛苦和难处,正所谓只有女人最懂女人。

若是女性,地位低微,被人轻视,遭遇家暴,烦恼重重,生病,患抑郁症等等,都可以向妙音大梵,正语天女祈请。

6、得诸快乐,一切愿满,诸乐成就。

对于经常有各种烦恼的女性,可以修持此咒。经文中,梵天女提到了诸乐成就,即增益之法,比如大众喜欢的财富、姻缘、儿女孝顺、功名等,都会满愿。

因为她的愿力和特德如此,修持久久,人会变得快乐、喜悦,而不会整天愁肠百结,不会整天自叹我是人间惆怅客。

7、梵天女和眷属亲临凡人住所。

在经中,天女几次提到她亲往受持者的住所。当你诵咒的时候,她在梵天界以清净天耳遥闻,然后亲临。当然这有一个过程,你要虔诚修持,直到被她摄受。

如果她亲临,甚至亲见她了,可以求一切所愿,持明不死悉地,人间富贵长寿,甚至往生净土。为什么?

8、妙音大梵天女是十地大菩萨

《宝星陀罗尼经》云:“尔时众中。有一大梵天王名曰妙音。位居十住摩诃萨地。若于梵中诸梵中尊。若于魔中诸魔中尊。若于释中诸释中尊。乃至毗沙门。毗楼茶。毗楼博叉。提头赖吒。大自在。那罗延。阿修罗等。于诸天主天主中尊。

是时妙音梵王。变作第一女人之形。色相圆满威仪具足。以胜庄严而自庄严。于释迦如来前合掌而坐。以其两手捧如意宝珠为供养佛故。瞻仰尊颜目不异视。诸根寂然不以诸相而观如来。”

妙音大梵天女,乃事十地菩萨化身,因为在诸天中,她是住尊,所以又称大梵天王。她的身相之圆满、庄严、殊美自然不用说。

但是为何她要化身为女人之形,其实就是为了度化女人,乃至一切众生。显菩萨身,和化现等流身是有区别的,等流身有和光同尘之效。

化身之后,进入不同的法界,不同的众生界,直接接触到众生,然后度化之。

如观世音菩萨如果化身为一个科学家,这个科学家就会致力于科学领域,给人类带来贡献,或者以科学来解释佛法等等。

妙音大梵居十地菩萨位,当她化身为梵天女王,就会彰显护法的功德,护持佛法,守护佛弟子,守护女人,满足种种愿望。特别侧重世间法,世间愿。这是天部护法神的特德。

当然你求出世间也可以,你若发菩提心而修此天女咒相应,她会现出十地菩萨本身相,引导你证悟胜义菩提心。

9、息灾、除障、富饶丰足。

妙音大梵有护法的愿力还有如下:

“若有一切斗诤饥馑病患忧恼内外怨敌。亢旱水涝寒热失序风雨不时。恶见恶作者当令消灭。人及非人畜生等畏。及彼一切不吉祥梦。恶相恶人无有润泽。苦涩恶味辛臭恶触。如是诸患悉当断除。

乃至师子恶兽毒龙野牛豺狼。盗贼奸诈人非人等。无量诸畏悉皆断灭。为使众生得乐具故。而令种种谷药华果上味饮食。衣服舍宅毡褥卧具。果报成就悉皆充满。

随有流通此法门处。不利益事我当遮之。利益之事当令成就。若彼众生信乐正法行善行者。我当诲示令福增长。”

她发这个愿之后,释迦牟尼佛佛宣说了一个咒语,加持她的愿力成就。所以天女的功德是不可思议的,除一切疾病灾难不祥,除一切人非人盗贼之害。世人喜欢的衣服、房子、花果等资身之具悉皆满足。

10、供养诸佛摩尼宝珠的缘起。

“尔时大梵为供养故。为护持此陀罗尼神力法门故。为满一切众生愿故。即以两手捧摩尼宝珠。奉施十方一切诸佛。尔时诸佛同发声言。如是如是。善男子。愿汝常能护持佛教。满众生愿。”

佛是至尊,大梵供养佛摩尼宝珠的缘起,是为了满足一切众生之愿。十方诸佛加持于她,愿你常能护持佛教,满众生愿。

这是诸佛的语加持,会令她的愿力实现,而她的愿力是令一切众生满愿,所以我们如果修持了,也会满愿。

这个咒语不仅女人可以诵持,男性也可以,虽然天女的愿力有特别侧重于女性的部分,但是同时也有护持一切众生之愿,不仅仅局限于女性。

所以男师兄也可以受持。

妙音大梵愿力成就咒

Tadyathā cāmuṇḍī muṇḍa-pari-cchede hamūma hamūma sa-rakṣa bala-kusa mikha-pari-vaha carama yathaca suvikha a-mūla-pari-cchede sarva-buddha-adhiṣṭhite svāhā

此咒由梵云阁师兄对照大方等大集经、宝星陀罗尼经和藏文版本所译。

梵音参考:

达地雅他 加mun帝 mun达 巴哩che得 哈母嘛 哈母嘛 洒啦格叉 吧啦咕洒 米卡巴哩哇哈 加啦嘛 雅他加 速v卡 阿木啦 巴哩 che得 萨勒瓦 布达 阿帝斯梯得 斯哇哈

注:mun为穆恩的连读。cche为车诶的连读。得读dei。

修持之法

可以与金刚经、观音、地藏等法合修,也可以单独修。

敬礼本师释迦牟尼佛

敬礼妙音大梵天王(或说正语天女)

持咒 108、1080,或者发愿念诵十万遍求愿等。由于是天部,离我们较近,容易相应成就。

回向:愿以此功德,回向我的历代祖先、冤亲债主,以及一切有情众生,善愿成就,究竟证菩提。祈请妙音大梵天女,加持于我……

愿吉祥!

倾莲池

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