发愿守护女性，满足女人一切愿望的正语天女及明咒

女性之忧

自问题疫苗之后，最近刷爆朋友圈的是某媒体人性侵案件。

2018年7月，一篇《章文，请停止你的侵害》的文章在网络上热传。作者指于2018年5月15日被资深媒体人章文强奸。

2018年7月25日上午，《新周刊》杂志副主编蒋方舟在朋友圈举报章文曾经性骚扰行为，她写道“我也被此人性骚扰过，坐牢吧，人渣。”

此后，又陆续有女子爆出被此人性侵之经历。虽然章文不断地为自己辩解，但是这岂是空穴来风？

昨天有位北京媒体师姐说：“中国这是怎么了？这两天连续用爆料媒体人性侵事件。

继爆出章文事件后，今天传媒大学的女学生爆出，被我们学校老师性侵事件，都以当事人写信的方式公开控诉。

学校已经就此爆料做出官方回应了，彻查属实的话，要处理。这是怎么了？

都陆续爆出媒体、传媒行业的性侵事件。看到这位师妹的信，我也是不寒而栗，活生生地发生在自己也曾熟悉的学校……她信中写到的几个地点名，太熟悉不过了。

遇到这样的导师，也真是倒霉，可怕！这师妹还没毕业呢。幸亏我在上学的时候，傻不拉叽，没觉得社会，人心复杂。

否则，待学校岂不心理负担重，看谁都不怀好意了？那时幸亏没复杂头脑，看谁都特好。”

以上案例都是女性之忧。在五浊恶世中，众生业力甚大，时常遭受各种灾障。

而在男女两个性别中，佛法中经常谈到女转男身，因为佛深知女性之苦，如每个月的例假，生育之苦，抚养孩子等，都给女人带来诸多的烦恼。

在这个时代，女人的地位虽然较古代有了明显提高，但是依然还是有不少对女性不好的待遇。

特别是在农村，有些地方重男轻女严重，女孩生下来甚至被认为是多余的，偏爱男孩，在原生家庭中，不平等对待就已经开始。

我老家的一个表妹，她有一个大她十岁以上的姐姐，有一个弟弟。从小父母对弟弟百般疼爱，要什么给什么，而对她却是比较冷漠，呼来唤去。

去年春节她在我家围炉夜谈时，说着说着她非常难过。她现在去南宁的卫校读中专，希望以后可以做个护士。

我经常给她们讲因果故事，以及基础都佛理，她们也能听进去。当然，我更希望她们除了明因果，还能简单地持诵佛菩萨圣号，或者绿度母心咒。

我以前也经常接收到一个信息留言，如离婚的女人带孩子的，面临生存问题，异常艰辛。有的则是遭受家暴，经常被丈夫暴力殴打，自己也只能逆来顺受。

从心理学的角度，遭受家暴的女性，如果她一味忍让，这种模式会继续延续，除非她奋起反抗，捍卫自己的权利。

因为夫妻感情之间，只有平等了，才会幸福，一方随意暴打另一方，本身就是失衡的关系。

转生为女人的因缘

在《佛说大乘造像功德经》中，佛说了人死后转世投胎为女身的八个因缘，以及佛告诉我们，如何转世而不再投胎成为女身的方法。

佛告弥勒菩萨言：弥勒，若世有女人能造佛像，永不再复受女人之身，设受其身，则为女宝尊胜第一。然诸女人有五种品德，此女所得出胜过诸女，何等为五？

一者生孕子息；

二者种族尊贵；

三者禀性贞良；

四者质相殊绝；

五者姿容美正。

弥勒，一切女人因有八种因缘而恒受女身。云何为八？

一者爱好女身；

二者贪着女欲；

三者口中常赞美女人容质；

四者心不正直而覆藏所作；

五者厌薄自夫；

六者念重他人；

七者知人有恩却已背逆；

舍利弗言。世尊。何业缘故受是女身。佛言。舍利弗。一切菩萨不以女业而受身也。乃以神通智慧之力示女身耳。为欲调伏诸众生故。

舍利弗。汝今实谓宝女菩萨是女身耶。莫造斯观。何以故。受女身者即是慧力神通之力。舍利弗。是女久已于无量劫中离男女身。如是身者非是过去。亦非未来现在。

此身即方便身。是方便身化此世界。九万二千诸女人等。发阿耨多罗三藐三菩提心。是故示现是方便身。

尔时宝女语舍利弗。大德。汝今能以女人之身说正法耶。舍利弗言。我于男身尚生厌悔。况女身乎。舍利弗。汝于男身生厌悔耶。舍利弗言。如是如是。

大德。是故菩萨胜诸声闻辟支佛等。何以故。汝诸声闻所厌悔处。菩萨于中受乐不悔。声闻之人不求诸有。菩萨于中甘乐受之。声闻之人于诸功德生知足想。菩萨之人无有厌足。声闻之人厌离烦恼。菩萨之人处而不惧。”

宝女菩萨，因为愿力、神通智慧力故现女人形象，度化众生。在菩萨和舍利弗尊者的对话中，可以大略看出大小乘的差异。

大乘菩萨由于发菩提心，悲不住涅槃，他们以种种化身游于红尘中，甘乐受诸有，愿入烦恼海，调伏有情众。

佛在这部经里，宣说了宝幢陀罗尼，然后出现了如下的奇迹：

“尔时世尊。即为大众说陀罗尼。五百婇女闻已即得男子之身。复有无量人天诸女。亦受男子身。及得不退菩提之心。永断一切决定女业。

善男子。尔时夫人闻是持已。所将八万四千女人亦转女身得男子身。复有无量人天妇女。亦转女身得男子身。尔时圣王。以四天下委付千子。与无量人出家修道。

尔时复有无量诸天。各作是念。转轮圣王以何因缘舍国出家。复相谓言。此界如来演说妙法。以法力故女转为男。”

由于本师释迦牟尼佛无与伦比的法流加持力，当场有大量的女人、天女瞬间转为男子之身。放在现代，要做变性手术，但是佛的法力是不可思议的，在他加持之下，那些女众，当下转为男身。

在经中，又出现了菩萨化现的女身：

“尔时会中有一菩萨。名曰吉意。白娑婆世界十方诸佛言。世尊。是人已于贤劫之初迦罗鸠孙陀佛所。发大誓愿。愿以女身教化成就无量众生。亦令远离四百四病故。

说四百四善方便。根药果药散药丸药。下药吐药。阿伽陀药。油苏汤药。各四百四。以如是等调伏众生。

复于四万四千岁中。供养恭敬迦罗鸠孙陀佛及以众僧。供养佛已即得受记。彼佛告言。善男子。未来众生寿命百三十年当有如来号释迦牟尼。以大愿力。娑婆世界当有十方无量诸佛菩萨集会。

是大集时。汝于彼中当得受阿耨多罗三藐三菩提记。迦那牟尼迦叶等佛。亦复如是。是人尔时白彼佛言。世尊。我以本愿力故。常以女身持种种药。给施一切病苦众生。以我是愿福德力故。一切树木华果悉出甘露之味……

如此世界女身教化。调伏众生令离病苦。十方世界亦复如是。世尊。我说是事。令庄严华增长成就精进力势。如来灭后。我当与彼共护佛法。唯愿世尊。于此大众与我授记。

尔时一切十方诸佛赞言。善哉善哉。释迦如来当授汝记。尔时世尊告吉意言。善男子。汝于当来莲华世界。得成为佛。号曰善见。

如吉意女。地天。水天。火天。风天。虚空天。种子天。华天。果天。山天。树天。草天。抵天。涧天。宝天。四天下天。乃至六万七千神天。亦复如是。皆是菩萨现受女像为调伏众生。

是等女天悉得授记。当成阿耨多罗三藐三菩提。所以现为女像教化。为令众生转女身故。

若转男身得女身易。若转女身为男则难。是故以此女身教化。”

除了吉意菩萨，还有坚牢地神、水天、火天、风天、果天、树天等，乃至六万七千神天，都是大菩萨现女身度化众生。

我们常说的坚牢地神、大吉祥天女，就是大菩萨的化身，而不是普通的天女。

妙音大梵天女

在这么多的女神中，有一位天女，名为正语天女，于《宝星陀罗尼经》中称为妙音大梵天女，她有殊胜的愿力。

《大方等大集经》和《宝星陀罗尼经》有重合的部分，内容一致，乃是不同的译本。

在《宝星陀罗尼经》中，天女为了护持这个法门，护持说法的法师，而说了拥护陀罗尼。当法师要宣说宝星法门，或者说是大集法时，可以先持咒祈请她的降临。她会令法师和听法者获得大吉祥。

她说：“世尊。随有法师说法之处。要当先诵此咒章句。我以清净天耳。在彼上界闻其音声。而不往彼作守护者。我即欺诳过去未来现在一切诸佛已。亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。

然我决定往彼法师说法之所接足顶戴。亦与法师乐说辩才。又令法师及听法众一切病苦。恶见恶作邪疑之心悉令断灭。世尊。随所方面说此法门。有能受持温诵之者。我及眷属当往彼所。

若有一切斗诤饥馑病患忧恼内外怨敌。亢旱水涝寒热失序风雨不时。恶见恶作者当令消灭。人及非人畜生等畏。及彼一切不吉祥梦。恶相恶人无有润泽。苦涩恶味辛臭恶触。如是诸患悉当断除。

乃至师子恶兽毒龙野牛豺狼。盗贼奸诈人非人等。无量诸畏悉皆断灭。为使众生得乐具故。而令种种谷药华果上味饮食。衣服舍宅毡褥卧具。果报成就悉皆充满。

随有流通此法门处。不利益事我当遮之。利益之事当令成就。若彼众生信乐正法行善行者。我当诲示令福增长。

我今于此一切佛前立大誓愿。唯愿诸佛同怜愍我。令我所作佛事大愿成就。愿成就故意所依处皆令满足。愿满足故即我丈夫所作成就。”

尔时释迦如来为首。与一切诸佛。同共怜愍摄受妙音大梵故。作如是言。善男子。我等当以陀罗尼咒与汝受持。所以者何。

若一切释梵护世四天王。及诸余天龙夜叉阿修罗等于佛圣教起不净心者。以咒力故皆当摄伏。妙音大梵作如是建立大丈夫所作事时。十方诸佛同唱是言。当愿妙音大梵愿力成就。即说咒曰。

多地他者问池(一)问茶跛履侈提(二)呵茂摩(三)呵茂摩(四)娑啰叉(五)婆罗九娑弭佉(六)跛履婆呵(七)遮啰么(八)也他者锼比佉阿茂罗跛履侈提(九)萨婆部驮地史耻坻(十)娑婆呵(十一)

尔时释迦牟尼世尊。说是咒已作如是言。善男子。此陀罗尼。能令一切魔及释梵护世。诸余天龙夜叉阿修罗有大光泽。摄受一切人非人等。皆令回向诸佛功德。

汝今若能受持如是陀罗尼者。即是能作大丈夫所作事也。

妙音大梵言。婆伽婆。我今以是女人形相。当善护持一切女人。当善成熟一切女人。婆伽婆。

若有女人厌恶女身求丈夫相。应当受持读诵书写供养此经。我当往彼女人之所满其所愿。若有女人厌患男女。亦当受持读诵书写供养此咒。如是女人持咒力故。虽未离欲更不受胎。

复有女人为他轻贱被人欺凌失诸乐受。亦应读诵此陀罗尼。以陀罗尼威神力故。一切愿满诸乐成就。

尔时大梵为供养故。为护持此陀罗尼神力法门故。为满一切众生愿故。即以两手捧摩尼宝珠。奉施十方一切诸佛。尔时诸佛同发声言。如是如是。善男子。愿汝常能护持佛教。满众生愿。

倾莲池：妙音大梵，即正语天女，她说出了拥护咒之后，佛为了加持天女的愿力能够成就而说咒。这个咒语有殊胜的功德利益，下面做简单介绍。

1、增益人、非人、天龙鬼神之威光，摄导他们信佛。

令一切人、非人、天龙八部，诸天、魔众、药叉、鬼神等，增益大光泽，增加他们的威力。然后能够引导、导摄这些天龙八部能够去除对佛法的不净心，敬信、护持、修持佛法。

这非常有利于佛法的弘扬，一个地方，如果当地鬼神信佛，拥护佛法，会促进佛法的流布，增加经咒的法验。

如果你的亲人不信佛，你可以持这个咒回向给他，祈愿他信佛。因为咒中有诸佛和天女的愿力，摄导他们，将心转向佛法。

2、转冤亲债主为护法神。

另一个更深的妙用，就是很多仙家、冤亲债主、愤怒的鬼神来侵害人时，可以以此咒回向给你的冤亲债主。

久而久之，在诸佛和妙音大梵天女的加持引导下，这些本来想伤害你的鬼神，他们的恶心会逐渐消除，逐渐信佛，皈依三宝，自然地也不再伤害你，还可能成为你的护法神。

将冤亲债主转为护法神，是此咒的一大妙用。

3、守护一切女人，满足女人心愿。

妙音大梵天女，她现女人身，发愿善护持一切女人，成熟一切女人的善根。

如果你供养受持宝星陀罗尼经，或者大方等大集经，或者受持这个咒语，天女她会来到你的住处，满足你的愿望。

“我当往彼女人之所满其所愿。”值得特别留意的是，她会来到女人住的地方，满足所愿。就是她可能会亲临，你的各种问题之解决，以及各种愿望，自然决定满足。

4、求男女得男女，亦可不受胎。

在《大方等大集经》中，记载：

尔时会中有一梵天。名曰正语。亦现女像。复作誓言。我今于此娑婆世界。现在佛前至心护法。……　　

于是如来说是咒已。即告梵天。善男子。如是持咒力。能调伏一切众生。

尔时梵天白佛言世尊。我今所以现此女身。为欲调伏一切女人。若有女人欲生男者。当读是持。读是持已即得生男。厌儿息者便不复生。若有受持读诵之者。我当至心营卫拥护。

如果女人想生孩子，求子息，念诵此咒，就会如愿怀上孩子。如果不想生孩子，由咒力故，即使不离欲，也不会受胎。就是你想生或者不生，以咒力故，皆能如愿。

对于求子，以前常介绍鬼子母的修法，东密还有修大随求法等求子。现在对于久无子女的人，可谓是一个甚好的修法，同时不想有孩子的，也可以修。

5、不让女人被欺凌轻视。

这是妙音大梵的不共愿力，她化现女身，深切地体会女人之痛苦和难处，正所谓只有女人最懂女人。

若是女性，地位低微，被人轻视，遭遇家暴，烦恼重重，生病，患抑郁症等等，都可以向妙音大梵，正语天女祈请。

6、得诸快乐，一切愿满，诸乐成就。

对于经常有各种烦恼的女性，可以修持此咒。经文中，梵天女提到了诸乐成就，即增益之法，比如大众喜欢的财富、姻缘、儿女孝顺、功名等，都会满愿。

因为她的愿力和特德如此，修持久久，人会变得快乐、喜悦，而不会整天愁肠百结，不会整天自叹我是人间惆怅客。

7、梵天女和眷属亲临凡人住所。

在经中，天女几次提到她亲往受持者的住所。当你诵咒的时候，她在梵天界以清净天耳遥闻，然后亲临。当然这有一个过程，你要虔诚修持，直到被她摄受。

如果她亲临，甚至亲见她了，可以求一切所愿，持明不死悉地，人间富贵长寿，甚至往生净土。为什么？

8、妙音大梵天女是十地大菩萨

《宝星陀罗尼经》云：“尔时众中。有一大梵天王名曰妙音。位居十住摩诃萨地。若于梵中诸梵中尊。若于魔中诸魔中尊。若于释中诸释中尊。乃至毗沙门。毗楼茶。毗楼博叉。提头赖吒。大自在。那罗延。阿修罗等。于诸天主天主中尊。

是时妙音梵王。变作第一女人之形。色相圆满威仪具足。以胜庄严而自庄严。于释迦如来前合掌而坐。以其两手捧如意宝珠为供养佛故。瞻仰尊颜目不异视。诸根寂然不以诸相而观如来。”

妙音大梵天女，乃事十地菩萨化身，因为在诸天中，她是住尊，所以又称大梵天王。她的身相之圆满、庄严、殊美自然不用说。

但是为何她要化身为女人之形，其实就是为了度化女人，乃至一切众生。显菩萨身，和化现等流身是有区别的，等流身有和光同尘之效。

化身之后，进入不同的法界，不同的众生界，直接接触到众生，然后度化之。

如观世音菩萨如果化身为一个科学家，这个科学家就会致力于科学领域，给人类带来贡献，或者以科学来解释佛法等等。

妙音大梵居十地菩萨位，当她化身为梵天女王，就会彰显护法的功德，护持佛法，守护佛弟子，守护女人，满足种种愿望。特别侧重世间法，世间愿。这是天部护法神的特德。

当然你求出世间也可以，你若发菩提心而修此天女咒相应，她会现出十地菩萨本身相，引导你证悟胜义菩提心。

9、息灾、除障、富饶丰足。

妙音大梵有护法的愿力还有如下：

“若有一切斗诤饥馑病患忧恼内外怨敌。亢旱水涝寒热失序风雨不时。恶见恶作者当令消灭。人及非人畜生等畏。及彼一切不吉祥梦。恶相恶人无有润泽。苦涩恶味辛臭恶触。如是诸患悉当断除。

乃至师子恶兽毒龙野牛豺狼。盗贼奸诈人非人等。无量诸畏悉皆断灭。为使众生得乐具故。而令种种谷药华果上味饮食。衣服舍宅毡褥卧具。果报成就悉皆充满。

随有流通此法门处。不利益事我当遮之。利益之事当令成就。若彼众生信乐正法行善行者。我当诲示令福增长。”

她发这个愿之后，释迦牟尼佛佛宣说了一个咒语，加持她的愿力成就。所以天女的功德是不可思议的，除一切疾病灾难不祥，除一切人非人盗贼之害。世人喜欢的衣服、房子、花果等资身之具悉皆满足。

10、供养诸佛摩尼宝珠的缘起。

“尔时大梵为供养故。为护持此陀罗尼神力法门故。为满一切众生愿故。即以两手捧摩尼宝珠。奉施十方一切诸佛。尔时诸佛同发声言。如是如是。善男子。愿汝常能护持佛教。满众生愿。”

佛是至尊，大梵供养佛摩尼宝珠的缘起，是为了满足一切众生之愿。十方诸佛加持于她，愿你常能护持佛教，满众生愿。

这是诸佛的语加持，会令她的愿力实现，而她的愿力是令一切众生满愿，所以我们如果修持了，也会满愿。

这个咒语不仅女人可以诵持，男性也可以，虽然天女的愿力有特别侧重于女性的部分，但是同时也有护持一切众生之愿，不仅仅局限于女性。

所以男师兄也可以受持。

妙音大梵愿力成就咒

Tadyathā cāmuṇḍī muṇḍa-pari-cchede hamūma hamūma sa-rakṣa bala-kusa mikha-pari-vaha carama yathaca suvikha a-mūla-pari-cchede sarva-buddha-adhiṣṭhite svāhā

此咒由梵云阁师兄对照大方等大集经、宝星陀罗尼经和藏文版本所译。

梵音参考：

达地雅他 加mun帝 mun达 巴哩che得 哈母嘛 哈母嘛 洒啦格叉 吧啦咕洒 米卡巴哩哇哈 加啦嘛 雅他加 速v卡 阿木啦 巴哩 che得 萨勒瓦 布达 阿帝斯梯得 斯哇哈

注：mun为穆恩的连读。cche为车诶的连读。得读dei。

修持之法

可以与金刚经、观音、地藏等法合修，也可以单独修。

敬礼本师释迦牟尼佛

敬礼妙音大梵天王（或说正语天女）

持咒 108、1080，或者发愿念诵十万遍求愿等。由于是天部，离我们较近，容易相应成就。

回向：愿以此功德，回向我的历代祖先、冤亲债主，以及一切有情众生，善愿成就，究竟证菩提。祈请妙音大梵天女，加持于我……

愿吉祥！